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卡塞爾文獻展迎來60周年 看如何用展覽構(gòu)想世界

2015年08月04日 10:43 | 來源:TANC藝術(shù)新聞中文版
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卡塞爾官方紀(jì)念文獻展60周年海報

卡塞爾官方紀(jì)念文獻展60周年海報

 

  1955年7月15日開幕的卡塞爾文獻展被認(rèn)為是從傳統(tǒng)的沙龍式展覽到現(xiàn)代意義上的展覽的分界點。7月15日是卡塞爾文獻展誕生60周年的紀(jì)念日,近四屆文獻展的總策展人齊聚發(fā)源地卡塞爾,探討我們今天如何審視過去20年間文獻展的理論概念,以及如何用展覽聯(lián)系和構(gòu)想世界。

 

  1955年7月15日,第一屆卡塞爾文獻展在二戰(zhàn)后百廢待興的德國拉開帷幕,今年7月15日是卡塞爾文獻展誕生60周年的紀(jì)念日,大量文化藝術(shù)機構(gòu)、個人表演者和國際嘉賓將參與到文獻展60周年的回顧慶?;顒又?,展覽、電影、演出和研討會,以及城市巡回旅行將在節(jié)日期間內(nèi)全面開展。

 

  文獻展的角色定位在過去的20年間發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。當(dāng)前的所有藝術(shù)展覽似乎都賦予了自身一種全球標(biāo)配的使命感,即不僅要展示藝術(shù),更要成為傳達最新理論和思維模式的國際舞臺。值此,近四屆文獻展的總策展人將齊聚發(fā)源地卡塞爾,探討我們今天如何審視過去20年間文獻展的理論概念,我們?nèi)绾位貞?yīng)和實現(xiàn)這一“全球標(biāo)配”式的期待,以及我們?nèi)绾斡谜褂[聯(lián)系和構(gòu)想世界?

 

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第一屆卡塞爾文獻展的外部景觀與內(nèi)部展廳

第一屆卡塞爾文獻展的外部景觀與內(nèi)部展廳

 

  1955,現(xiàn)代展覽的開端

 

  第一屆文獻展由德國建筑師、畫家、設(shè)計師和策展人阿諾德•博德(Arnold Bode)于1955年創(chuàng)立。時值德國戰(zhàn)敗10年,百廢待興。首屆文獻展的主題為“20世紀(jì)藝術(shù):1905-1955年的繪畫、造型藝術(shù)和建筑”,主要目的是讓納粹統(tǒng)治下被壓制的重要現(xiàn)代藝術(shù)作品和文獻重見天日,并為不受待見的“墮落藝術(shù)”正名。documenta由此得名,它在拉丁語中也有“傳道授業(yè)”和“精神思想”的含義。于是,卡塞爾文獻展在創(chuàng)立伊始,便被賦予了嚴(yán)肅的批判和反思色彩,有別于一般的沙龍和新藝術(shù)流派展覽,如阿諾德•博德所說:“人類理應(yīng)可以做一些新的嘗試。”

 

“文獻展之父”阿諾德·博德連續(xù)三屆擔(dān)任了卡塞爾文獻展總策劃人

“文獻展之父”阿諾德·博德連續(xù)三屆擔(dān)任了卡塞爾文獻展總策劃人

 

  深遠影響全球藝術(shù)界的數(shù)次轉(zhuǎn)折

 

  前3屆的文獻展以展示和復(fù)興20世紀(jì)傳統(tǒng)架上繪畫和雕塑作品為主,參展的藝術(shù)家主要來自于歐洲,頗具歐洲中心主義色彩。此后于1968年舉辦的第四屆文獻展被譽為“迄今為止最為激進的文獻展”,因為展覽邀請了大量美國藝術(shù)家展示當(dāng)時剛興起的波普藝術(shù)和極簡主義藝術(shù),探索藝術(shù)角色向社會、經(jīng)濟、政治擴展的可能性。又適逢歐洲六八學(xué)潮,本屆展覽成了歐洲知識分子進行社會批判的宣泄口,于是此屆文獻展在歷史上的意義也不言而喻。

 

  重要轉(zhuǎn)折點發(fā)生在1972年的第五屆文獻展,由哈羅德•史澤曼(Harald Szeemann)擔(dān)任總策展人。主題為“對現(xiàn)實的質(zhì)疑-今日圖像世界”,瑞士人史澤曼拋開傳統(tǒng)藝術(shù)展以年代、派系或地域為策展依據(jù),大膽引入裝置、觀念、行為等藝術(shù)形式,強調(diào)理論對藝術(shù)創(chuàng)作的影響,藝術(shù)和社會、個人的關(guān)系。值得一提的是,該屆文獻展首次邀請了當(dāng)時的兩大社會主義陣營-中國和當(dāng)時的蘇聯(lián),但兩國均因種種現(xiàn)實因素未能如愿參展。該屆文獻展中囊括了約瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)和馬塞爾·布達埃爾(Marcel Broodthaers)的作品,前者被譽為“社會雕塑家”,后者探索語言和圖像在意義表達和再現(xiàn)時的兩重性和分裂性,并延伸至對藝術(shù)系統(tǒng)權(quán)力的探討,他的作品對其后40年的全球藝術(shù)界產(chǎn)生了深遠影響。

 

哈羅德·史澤曼在工作中(左二)

哈羅德·史澤曼在工作中(左二)

 

  1972年的第五屆卡塞爾文獻展上,博伊斯設(shè)立《“公民投票直接民主組織”咨詢室》,與前來的學(xué)生和公眾討論公民投票實現(xiàn)直接民主的概念和可行性,并請助手記錄下每天的談話內(nèi)容。文獻展期間(1972年6月30日-10月8日)他每天到場,因此這次的行動也被譽為“百日對話”。

 

第五屆文獻展畫冊

第五屆文獻展畫冊

 

博伊斯在《“公民投票直接民主組織”咨詢室》現(xiàn)場

博伊斯在《“公民投票直接民主組織”咨詢室》現(xiàn)場

 

  以多個地點解構(gòu)卡塞爾文獻展

 

  自1972年的第五屆文獻展起,展覽空間從原先的弗里德里希阿魯門博物館擴展到整個卡塞爾城。從展覽的主題來看,“藝術(shù)在傳媒社會中的身份與定位”(1977年)、“將藝術(shù)從各種束縛與激變中解放出來”(1982年)到世紀(jì)之交的1997年“在全球化的時代—當(dāng)代藝術(shù)實踐—體現(xiàn)出審美與政治的雙重力量”,再到新世紀(jì)伊始的2002年聚焦后殖民時期“文化本土化和全球其他認(rèn)知系統(tǒng)的相互作用”,文獻展注重建立藝術(shù)與公眾的關(guān)系,探討當(dāng)前藝術(shù)的自身發(fā)展,關(guān)乎社會和政治環(huán)境對藝術(shù)角色的影響。作品廣泛關(guān)注和探討社會、經(jīng)濟、政治和全球化,力圖呈現(xiàn)一幅百科全書式的當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)圖景。每5年一屆的文獻展成為了全球最重要的三大當(dāng)代藝術(shù)盛事之一,與意大利威尼斯雙年展和巴西圣保羅雙年展齊名。

 

馬塞爾·布達埃爾在1972年第五屆文獻展上展出了《現(xiàn)代藝術(shù)館-廣告部》,25年后,作品又入選1997年的第十屆文獻展。

馬塞爾·布達埃爾在1972年第五屆文獻展上展出了《現(xiàn)代藝術(shù)館-廣告部》,25年后,作品又入選1997年的第十屆文獻展。

 

提諾·賽格爾(Tino Sehgal)在2012年第十三屆文獻展上作品《這是變化》。以“情景構(gòu)建”的理念挑戰(zhàn)以物質(zhì)交換和經(jīng)濟條件為基礎(chǔ)的當(dāng)代藝術(shù)機制,而將話語權(quán)直接交給觀眾和藝術(shù)家。

提諾·賽格爾(Tino Sehgal)在2012年第十三屆文獻展上作品《這是變化》。以“情景構(gòu)建”的理念挑戰(zhàn)以物質(zhì)交換和經(jīng)濟條件為基礎(chǔ)的當(dāng)代藝術(shù)機制,而將話語權(quán)直接交給觀眾和藝術(shù)家。

 

  雖然將卡塞爾作為文獻展的主展場毋庸置疑,但在2002年的第十一屆文獻展前夕,總策展人奧奎·恩威佐(Okwui Enwezor)選取了世界4座其他城市舉辦論壇,以對抗歐洲本位主義,而他本人也是卡塞爾展覽史上第一位非裔策展人。上屆的文獻展首次有了外圍展區(qū),分布在伊拉克喀布爾,埃及開羅和亞歷山大城,以及加拿大班夫。

 

  2017,以雅典為鑒回到未來

 

  時值文獻展60周年,組委會作出決定,下一屆定于2017年舉辦的文獻展主題為“以雅典為鑒”,并將在希臘雅典設(shè)立第二展區(qū)。這無疑是對身處歐洲一體化危機的歐洲,和成為眾矢之的的希臘的直面回應(yīng)??ㄈ麪柺惺虚L貝爾特拉姆·希爾根(Bertram Hilgen)對此決定滿懷憧憬:“作為全球當(dāng)代藝術(shù)界最為重要的展覽,卡塞爾文獻展不僅要展示當(dāng)前藝術(shù)的發(fā)展,藝術(shù)策展更要著眼于政治和社會語境。雅典是幾個世紀(jì)以來歐洲輝煌文明的發(fā)源地,如今也因為面臨全球政治和社會挑戰(zhàn)被推向了風(fēng)口浪尖。” 2017年文獻展的總策展人亞當(dāng)·希姆奇克(Adam Szymczyk)表示,將雅典作為與卡塞爾并駕齊驅(qū)的展場,是基于多方面因素的考量,尤其是當(dāng)前歐洲與世界的社會和政治形勢對藝術(shù)行為有著意想不到的驅(qū)動力。

 

2017年第十四屆卡塞爾文獻展策展團隊,照片前中為總策展人波蘭籍策展人和藝術(shù)評論家亞當(dāng)·希姆奇克(Adam Szymczyk),他于2003至2014年擔(dān)任瑞士巴塞爾現(xiàn)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)和策展人

2017年第十四屆卡塞爾文獻展策展團隊,照片前中為總策展人波蘭籍策展人和藝術(shù)評論家亞當(dāng)·希姆奇克(Adam Szymczyk),他于2003至2014年擔(dān)任瑞士巴塞爾現(xiàn)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)和策展人

 

  “以雅典為鑒”也即“以史為鑒”,回到西方政治文明的發(fā)源地而如今深處危機,被歐洲邊緣化的雅典,這不是一種懷舊,而是基于過去的理想模型對現(xiàn)實世界的再思考,和對將來世界可能性的構(gòu)想。這或許就是步入古稀之年的文獻展的思索。正如米歇爾•格拉斯邁爾 (Michael Glasmeier)寄語卡塞爾文獻展50周年:“文獻展每次都能不出意外地震驚全球藝術(shù)界,文獻展的歷史是一部集挫敗、懷疑、丑聞、革新、認(rèn)知和藝術(shù)生產(chǎn)力的歷史。但無論如何,那是一段輝煌的歷史。”

 

  為2017年卡塞爾文獻展特別設(shè)計的標(biāo)志是一只脖子可以旋轉(zhuǎn)270度的貓頭鷹,代表著一種不同尋常的視角。希臘神話中代表智慧、理性、與公平的雅典娜,身邊站著的就是一只貓頭鷹,在西方文化中它也象征著危機預(yù)言者。

 

  撰文/蔣立言

 

2017年卡塞爾文獻展設(shè)計標(biāo)志

2017年卡塞爾文獻展設(shè)計標(biāo)志

 

  - 卡塞爾文獻展60周年紀(jì)念活動 -

 

  7月15日 | 文獻展檔案正式轉(zhuǎn)交

 

  7月15日,文獻展檔案館正式由卡塞爾市政廳轉(zhuǎn)交文獻展與弗里德里希阿魯門博物館聯(lián)合組織(the documenta und Museum Fridericianum Veranstaltungs-GmbH),這一象征性活動標(biāo)志著文獻展60周年紀(jì)念的開始。1961年,在阿諾德•博德的發(fā)起下,卡塞爾市政廳建立了文獻展檔案館。這批檔案由包括了前13次文獻展的珍貴藝術(shù)材料、照片和信件,現(xiàn)已成為世界上最重要的檔案收藏之一。

 

文獻展檔案

 

  文獻展檔案

 

  7月17日-10月11日 | 展覽“馬塞爾·布達埃爾”

 

  比利時藝術(shù)家馬塞爾·布達埃爾(1924—1976),是20世紀(jì)與21世紀(jì)代表性的藝術(shù)家之一。四次文獻展的參與歷史足以說明他的重要性(第5、6、7和10屆)。文獻展發(fā)源地和主展場弗里德里希阿魯門博物館以舉辦馬塞爾·布達埃爾的個展,作為文獻展60周年紀(jì)念活動之一,該展覽將囊括藝術(shù)家在所有創(chuàng)作黃金時期的作品。

 

  策展人:蘇珊娜·普費弗(Susanne Pfeffer)

 

  地點:弗里德里希阿魯門博物館

 

《青口鍋》(Moules casserole),馬塞爾·布達埃爾,1967年

《青口鍋》(Moules casserole),馬塞爾·布達埃爾,1967年

 

  7月17日-7月18日 | 研討會:文獻展1997-2017:擴展的思想共同體(documenta 1997–2017: erweiterte Denkkollektive / expanding thought-collectives)

 

  在過去的20年里,關(guān)于文獻展是什么、文獻展應(yīng)該呈現(xiàn)什么的概念發(fā)生了相當(dāng)大的變化。藝術(shù)展如今已經(jīng)置身于全球視野當(dāng)中,不單單只是展現(xiàn)藝術(shù),與此同時也要與日益壯大的國際社會群體展開關(guān)于最新理論與概念模型的交流。藝術(shù)展的發(fā)展和它帶來的問題將會是此次為期兩天的座談會的焦點。前四屆以及即將到來的14屆文獻展的總策展人將與來自藝術(shù)、科學(xué)和理論學(xué)科的嘉賓一道討論上述問題。

 

  參與者:

 

  凱瑟琳·戴維(Catherine David,documenta X, 1997)

 

  奧奎·恩威佐(Okwui Enwezor,Documenta 11, 2002)

 

  羅格·比格爾與露得·諾雅克(Roger M. Buergel and Ruth Noack,documenta 12, 2007)

 

  卡洛琳·克里斯托夫·巴卡捷夫(Carolyn Christov-Bakargiev,dOCUMENTA 13, 2012)

 

  亞當(dāng)·希姆奇克(Adam Szymczyk,documenta 14, 2017)

 

  地點:documenta-Halle, Du-Ry-Str. 1/am Friedrichsplatz, 34117 Kassel

 

  7月17日-7月23日 | 持續(xù)行動(Ongoing Action)

 

  亞歷山德拉·皮日休(Alexandra Pirici)和曼紐爾·派勒姆(Manuel Pelmu?)的新作《現(xiàn)代藝術(shù)公共收藏》( Public Collection of Modern Art,2014年),藝術(shù)家以身體行動重演現(xiàn)代史中的重要事件。通過對現(xiàn)代藝術(shù)的主觀而非透徹的概括,藝術(shù)家試圖重新衡量、審視及剝除對藝術(shù)史上的重要作品的過度推崇。

 

  地點:Fridericianum, Friedrichsplatz 18, 34117 Kassel

 

亞歷山德拉·皮日休(Alexandra Pirici,右)和曼紐爾·派勒姆(Manuel Pelmu?,左)

亞歷山德拉·皮日休(Alexandra Pirici,右)和曼紐爾·派勒姆(Manuel Pelmu?,左)

 

  7月19日 | 文獻展慶典

 

  在貝爾特拉姆·希爾根市長的贊助下,卡塞爾為所有前來的參觀者預(yù)備了一個盛大的節(jié)日。慶典將在Unterer Friedrichsplatz開幕,而慶祝游行將在當(dāng)天經(jīng)過多個活動的舉辦地。整個60周年紀(jì)念活動將以7月19日夜晚的的露天音樂會落幕。

 

  地點:Unterer Friedrichsplatz and numerous other locations in the City

 

  10月30日-2016年2月14日 | 展覽:烏托邦文獻展-世界藝術(shù)展 史上的未實現(xiàn)的項目(UTOPIEdocumenta– Unrealized Projects from the History of the World Art Exhibition)

 

  烏托邦文獻展將聚焦文獻展歷史中未被發(fā)掘的角落,慎重審視“未完成”的藝術(shù)作品。那些為文獻展而專門創(chuàng)作的作品總能獲得廣泛贊譽。但由于技術(shù)和組織的限制,其中的一些作品從未或者僅僅只是部分向大眾呈現(xiàn)。此次展覽將以最大程度繼續(xù)實現(xiàn)這些藝術(shù)家的作品,包括藝術(shù)家沃爾夫·福斯特爾(Wolf Vostell,documenta 6)、喬治·塔卡沙(George Trakas,documenta 8)及藝術(shù)組合Archigram(documenta 5)、Coop Himmelb(l)au ,(documenta 5)和aus-Rucker-Co(documenta 6),以及文獻展的創(chuàng)始人阿諾德·博德的概念草圖、素描、模型和設(shè)計計劃。

 

  策展人:哈拉爾德·坎佩爾(Harald Kimpel)

 

  地址:Stadtmuseum Kassel, Ständeplatz 16, 34117 Kassel

 

  本文圖片來自卡塞爾文獻展檔案

 

編輯:陳佳

關(guān)鍵詞:卡塞爾文獻展 60周年 展覽 世界

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