米開朗基羅《創(chuàng)造亞當(dāng)》

　　文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家米開朗基羅曾迷上了人體解剖學(xué)。他通過解剖尸體來對其進行研究，從而獲得了相關(guān)的知識。并且，在他為西斯廷教堂繪制壁畫時所用的手法中就表現(xiàn)出了他對人體解剖學(xué)的深刻認識。

　　一項在《臨床解剖學(xué)》上發(fā)表的新研究表明，米開朗基羅對解剖學(xué)的興趣，可能是來自于他對黃金比例的更大興趣。盡管他并不知道自己在創(chuàng)作中已經(jīng)使用了黃金比例，但包括列奧納多·達·芬奇和阿爾布雷希特·丟勒在內(nèi)的許多同時代的其他藝術(shù)家也并沒有發(fā)現(xiàn)黃金比例。

　　這一幾何概念指的是一個完美的矩形可以分成一個正方形和一個較小的矩形，而這個較小的矩形與原矩形的長寬比例完全相同。這個比例用數(shù)學(xué)來表示的話值為1.6180。它經(jīng)常被認為是自然界中最有吸引力的比例，而人體被認為是具有黃金比例。

　　這項名為“米開朗基羅所創(chuàng)作的《創(chuàng)造亞當(dāng)》不僅體現(xiàn)了神經(jīng)解剖學(xué)，還更多地體現(xiàn)了黃金比例。”的研究聲稱，米開朗琪羅所創(chuàng)作的西斯廷教堂壁畫精準完美地體現(xiàn)了黃金比例。如此完美以至于都好像是這位藝術(shù)家在有意地使用它似的。在這幅壁畫中，從每個部分到整體，米開朗琪羅都應(yīng)用了黃金比例。

　　研究人員使用專業(yè)圖像分析軟件測量了壁畫，然后得出了以上結(jié)論。首先，他們比較了壁畫中最有名的《創(chuàng)造亞當(dāng)》的邊緣及其最‘關(guān)鍵的因素’——亞當(dāng)和上帝手指即將觸碰到一起的那點縫隙，這兩點之間的距離。這段距離完美地符合了黃金比例。這一點將這幅畫分割成了一個黃金矩形。并且當(dāng)這幅畫與整個壁畫做對比時，它又形成了一個更大的黃金矩形。

西斯廷教堂

　　主要作者戴維斯·德坎波斯寫道：

　　這里所給出的數(shù)據(jù)是非常令人信服的證據(jù)，它表明了，米開朗基羅并沒有忽視這一常在許多生物結(jié)構(gòu)和著名藝術(shù)家的藝術(shù)作品中被找到的黃金比例。鑒于這一發(fā)現(xiàn)，我們推測米開朗基羅所有作品中的美麗與諧和并不僅僅是得益于他的解剖學(xué)知識基礎(chǔ)。我們認為，米開朗基羅想必是知道將解剖結(jié)構(gòu)與黃金比例結(jié)合的話，將會產(chǎn)生更好的結(jié)構(gòu)效率，所以他利用黃金比例來強化了自己作品的美感。

　　這一發(fā)現(xiàn)似乎至少趣聞性地支持了黃金比例的合理性。黃金比例的合理性最近備受質(zhì)疑。四月在《快速公司》雜志發(fā)表的一篇文章援引了美國斯坦福大學(xué)的數(shù)學(xué)家基思·德夫林的話說，由于黃金比例的值是一個小數(shù)點后面有無限個數(shù)的無理數(shù)，所以它實際上并不存在于自然界之中。因此，盡管你可以找到比例近似的事物，但你無法找到真正具有黃金比例的東西。這觀點似乎有點挑剔，但德夫林為此所做的一項調(diào)查支持了這一觀點，他給出了形狀不同的矩形，并讓自己的學(xué)生挑選出其中最好看的一個，但結(jié)果證明很少有人選擇了具有黃金比例的矩形。

　　但還是有很多人無法忽視西斯廷教堂這個黃金比例的例證。數(shù)百年來，無數(shù)的參觀者贊嘆這些令人眼花繚亂的壁畫。至少他們并不介意這些壁畫中的黃金比例值的小數(shù)點后面少了幾個數(shù)。