雕版：印刷史上的活化石

　　來(lái)源：國(guó)際金融報(bào)

　　古籍收藏有很多門(mén)類(lèi)，其中，雕版古籍更是得到許多藏家的重視。

　　古籍收藏玩家李賢告訴《國(guó)際金融報(bào)》記者，由于雕版印刷在印刷史上有“活化石”之稱(chēng)，所以，收集古籍雕版是骨灰級(jí)玩家們畢生的愿望。

　　“雖然雕版收藏不算大眾收藏范疇，在拍賣(mài)市場(chǎng)上也很少見(jiàn)，但是在我們?nèi)ψ觾?nèi)，它是古籍收藏的貴族——神秘、昂貴而且稀有。”李賢說(shuō)。

　　在業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，雕版收藏前景光明，堪稱(chēng)“未來(lái)的奢侈品”。“當(dāng)你真正看到一張老雕版，里面全是歲月的痕跡，從雕版上的磨損，你能感受到時(shí)間的力量。”癡迷于雕版收藏的私人博物館北京文津雕版博物館館長(zhǎng)姜尋如是評(píng)價(jià)。在他看來(lái)，一塊雕版蘊(yùn)含的不僅是文化、歷史和藝術(shù)，也具有科研價(jià)值。

　　文化的沉淀，加上歲月賦予的特殊韻味，成就了古籍雕版的魅力。從某種程度而言，雕版收藏家更像是雕版文化的傳承者和守護(hù)者。在這個(gè)文化復(fù)興的年代，它是收藏界待價(jià)而沽的明珠。與此同時(shí)，記者偶然間發(fā)現(xiàn)，和雕版相輔相成的雕版藝術(shù)，也逐步在藝術(shù)收藏的舞臺(tái)中大放異彩。

　　始于公元3世紀(jì)

　　雕版的出現(xiàn)可以追溯到公元3世紀(jì)的晉代(公元265年-公元420年)，隨著紙墨的出現(xiàn)，印章也開(kāi)始流行起來(lái)。

　　公元4世紀(jì)的東晉時(shí)期，石碑拓印得到了全面發(fā)展，它把印章和拓印結(jié)合起來(lái)，再把印章擴(kuò)大成一個(gè)版面，蘸好墨，仿照拓印的方式，把紙鋪到版上印刷，即為雕版印刷的雛形。而用來(lái)印刷的拓印底版，也就是最早的雕版。

　　接下來(lái)，雕版能夠正式登上歷史舞臺(tái)，就不能不提到中華民族引以為傲的雕版印刷術(shù)了。

　　大約在公元7世紀(jì)前期，世界上最早的雕版印刷術(shù)在唐朝(公元618年-公元907年)誕生了。雕版印刷需要先在紙上按所需規(guī)格書(shū)寫(xiě)文字，然后反貼在刨光的木板上，再根據(jù)文字刻出陽(yáng)文反體字，這樣雕版就做成了。接著在版上涂墨，鋪紙，用棕刷刷印，然后將紙揭起，就成為印品。

　　根據(jù)資料記載，雕刻版面需要大量的人工和材料，但雕版完成后一經(jīng)開(kāi)印，就顯示出效率高、印刷量大的優(yōu)越性。我們現(xiàn)在所能看到的最早的雕版印刷實(shí)物，是在敦煌發(fā)現(xiàn)的印刷于公元868年的唐代雕版印刷《金剛經(jīng)》，印制工藝非常精美。

　　而通過(guò)雕版印刷的印品，可能開(kāi)始只在民間流行，并有一個(gè)與手抄本并存的時(shí)期。唐穆宗長(zhǎng)慶四年，詩(shī)人元稹為白居易的《長(zhǎng)慶集》作序中有“生童馬走之口無(wú)不道，至于繕寫(xiě)模勒，燁賣(mài)于市井”。“模勒”就是模刻，“燁賣(mài)”就是叫賣(mài)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的上層知識(shí)分子白居易的詩(shī)的傳播，除了手抄本之外，已有印本。

　　值得一提的是，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)，雕版印刷在唐代尚未盛行，從五代時(shí)期開(kāi)始，馮道始印“五經(jīng)”。以后，經(jīng)典皆為版刻本。到了宋代時(shí)期，雕版印刷已發(fā)展到全盛時(shí)代。公元971年，成都刻印總共5048卷的《大藏經(jīng)》，雕版13萬(wàn)塊，花費(fèi)12年。至今，中國(guó)仍保存著大約700本宋代的雕版印刷的古籍，清晰精巧的字跡使之被認(rèn)為是稀有的書(shū)中典范。

　　列入非遺保護(hù)名錄

　　眾所周知，雕版印刷術(shù)是一種具有突出價(jià)值且民族特征鮮明、傳統(tǒng)技藝高度集中的人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它凝聚著中國(guó)造紙術(shù)、制墨術(shù)、雕刻術(shù)、摹拓術(shù)等幾種優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，最終形成了這種獨(dú)特文化工藝。

　　不可否認(rèn)，它為后來(lái)的活字印刷術(shù)打開(kāi)了技術(shù)上的先河，是世界現(xiàn)代印刷術(shù)的最古老技術(shù)源頭，對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展有著突出貢獻(xiàn)。在歷史學(xué)者們看來(lái)，它的實(shí)施對(duì)文化傳播和文明交流提供了最便捷的條件。

　　換句話說(shuō)，在中國(guó)的四大發(fā)明中，有兩項(xiàng)(造紙術(shù)和印刷術(shù))與它直接相關(guān)，這在中國(guó)其他傳統(tǒng)工藝中是罕見(jiàn)的。 因此，雕版印刷在印刷史上有“活化石”之稱(chēng)，去年被正式列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。而作為雕版印刷術(shù)工具的雕版，其珍貴的歷史文化價(jià)值更是不能抹去。

　　資料中記載，雕版印刷所用的雕版通常由杜梨木、棗木、紅樺木等制成。而制作雕版的過(guò)程雖然不怎么復(fù)雜，卻需要一些耐心。首先，將木板鋸成一頁(yè)書(shū)面大小，水浸月余，刨光陰干，搽以豆油(5550, -16.00, -0.29%)備用?？贪鏁r(shí)，首先將木板刮平磨光，然后將薄紙書(shū)寫(xiě)的字樣浸濕后反貼在木板上。待紙干透，取下，字跡就已清晰印在木板之上。最后，以刻刀鑿刻，令文字陽(yáng)凸，空白凹陷，鋸去版框欄線外多余的木板，就制成了一塊印刷雕版。印制時(shí)，以雕版字面涂墨，上覆印紙，輕輕捶拓以成印文，與制作碑刻拓片的操作類(lèi)似。

　　因?yàn)榇蟛糠謿v史上遺留的雕版材質(zhì)都是木頭，保存起來(lái)非常困難，所以至今存世的古籍雕版都會(huì)遭受破損。李賢告訴記者，很多收藏家手中的雕版都是明清時(shí)期用來(lái)給書(shū)籍作插畫(huà)的雕版。

　　“這些雕版如今分散在各個(gè)地方，我的一位朋友曾經(jīng)還從一個(gè)揚(yáng)州的一個(gè)農(nóng)戶(hù)家里買(mǎi)了幾塊雕版——它們差點(diǎn)被那里的人當(dāng)做柴禾給燒了。”李賢告訴記者。

　　在李賢看來(lái)，如今很多人還沒(méi)有真正了解到那些雕版的價(jià)值，而作為中華文明歷史的載體之一，雕版的價(jià)值需要時(shí)間去慢慢開(kāi)發(fā)。