對(duì)話

　　尹吉男：這是一個(gè)超越美術(shù)史的展覽

　　(尹吉男，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長)

　　南都：你在不久前應(yīng)邀參加大英博物館“明：改變中國的五十年”，并出席了之后學(xué)術(shù)研討會(huì)。請(qǐng)談?wù)務(wù)褂[的整體情況。

　　尹吉男：展覽主要涉及明代的文化交流，強(qiáng)調(diào)跨地域的一種國際性關(guān)系。它不是一個(gè)完全民族主義的展覽，而是一種交互式、開放式的敘述。這個(gè)時(shí)期，明代跟外部世界的關(guān)系是更為密切的，而非人們想象的是封閉的帝國。鄭和下西洋只是一個(gè)事件，還有很多文化交流，比如陶瓷貿(mào)易等。

　　有一位學(xué)者講到，在肯尼亞的海域發(fā)現(xiàn)了一艘沉船，沉船當(dāng)中有大量中國明代的瓷器，說明那時(shí)候是有國際性貿(mào)易的。中國與中東地區(qū)的關(guān)系，與韓國、日本的關(guān)系，在展覽里也有體現(xiàn)。比如浙派畫家的風(fēng)格，對(duì)韓國日本是有影響的。

　　還有一些關(guān)于使節(jié)來往的記載。展覽里展出了一件倪謙的手跡。倪謙是翰林侍讀學(xué)士，曾經(jīng)代表大明帝國出使李氏朝鮮王國。這件手跡是倪謙與韓國大文人成三問之間的詩文唱和，從韓國的中央歷史博物館借來一件文物。倪謙在出使朝鮮的使節(jié)當(dāng)中，是級(jí)別比較高的一個(gè)文官，他在科舉時(shí)是探花出身，當(dāng)時(shí)也是位很有名的詩人。他和李氏朝鮮赫赫有名的文人成三問、申叔舟、鄭麟趾等人都有交誼。近年出版過一本《足本皇華集》，里邊就有成三問、申叔舟、鄭麟趾和倪謙的詩文酬唱。

　　這個(gè)展覽也不是純粹的美術(shù)展，而是一個(gè)有美術(shù)品參與的歷史性展覽。但是歷史也有很多視角，有建筑史、陶瓷史、航海史、軍事史、政治史，甚至還有宗教，有一些佛教、道教方面的繪畫。特別是在湖北地區(qū)出土的藩王墓，里邊有帶宗教因素器物。這次也請(qǐng)了湖北省博物館的研究員院文清討論藩王墓里所反映的宗教信仰問題。

　　南都：展覽題目是“改變中國的五十年”，改變體現(xiàn)在什么方面？

　　尹吉男：這是有爭論的一個(gè)問題。策展人的意思是，中國的概念、中國的形象，對(duì)西方來講，在大明的前五十年里發(fā)生了重要的改變。如果這五十年不是開放的，國際上就不知道中國是怎樣的國家。由于跟中國有交往，特別是關(guān)于瓷器貿(mào)易，瓷器的英文名china都跟中國有關(guān)。從策展人角度講，對(duì)西方來說這是改變中國的五十年。“改變中國”不是(指)中國自身改變，而是西方人改變了對(duì)中國的看法。以前西方人只知道蒙古，不知道中國。因?yàn)槊晒攀莻€(gè)大帝國。但明朝是一個(gè)漢族政權(quán)的獨(dú)立存在。

　　批評(píng)者從中國內(nèi)部角度來看，認(rèn)為明朝的前五十年對(duì)于中國并沒有什么改變。它并不像唐宋發(fā)生的變化，批評(píng)者會(huì)認(rèn)為，宋代是一個(gè)更偉大的朝代。四大發(fā)明中有三大發(fā)明是在兩宋出現(xiàn)的。而且，它最早奠定了中國的文官政治，特別是科舉制度。既然如此，為什么不做一個(gè)大宋的展覽，而做一個(gè)大明呢？這是一個(gè)爭論。

　　南都：你在研討會(huì)上發(fā)言的主題是什么？

　　尹吉男：2001年的時(shí)候，大英博物館也開了一個(gè)類似的研討會(huì)，關(guān)于顧愷之的《女史箴圖》。我在那個(gè)會(huì)上做過發(fā)言，他們印象極其深刻。今年這個(gè)會(huì)的靈魂人物還是柯律格，所以他再度邀請(qǐng)我去參加。

　　我研究課題，不會(huì)單純從繪畫史、文化史或政治史的角度，我會(huì)將這些交織起來，找一種新的敘述方式。我討論的是大家非常熟悉的一張畫，這次展覽也展了其中的一個(gè)本子，即《杏園雅集圖》，它是明代宮廷畫家謝環(huán)的一張畫。

　　這個(gè)作品有兩個(gè)本子，一個(gè)是這次大英博物館展出的、美國大都會(huì)博物館的藏本，它原是晚清大藏家翁同龢家藏，翁同龢侄孫翁萬戈在美國做教授，這張畫原來在翁萬戈手里。我不知道是賣給了大都會(huì)博物館還是捐了。但我主要討論的不是這張畫，因?yàn)槲覂A向于認(rèn)為這張畫不是真的。

　　另外一個(gè)本子是鎮(zhèn)江博物館的館藏。鎮(zhèn)江博物館這張?jiān)参幢厥钦娴?，但它有可能從另外一個(gè)更可靠的本子臨摹過來。美國國會(huì)圖書館收藏了一套版畫，是明代中期印的，叫《二園集》。在《二園集》里有兩張雅集圖，其中比較重要的一張就是《杏園雅集圖》，那張《杏園雅集圖》的構(gòu)圖和人物的順序，跟鎮(zhèn)江博物館的館藏是一致的。

　　我主要討論這兩張畫之間的共同模式。我覺得模式很重要。我們雖然不能說哪張畫絕對(duì)是真的，但這個(gè)模式是真的，真的模式反映出問題，是藝術(shù)史與政治史和人物畫史三者的關(guān)系。演講的題目叫《政治還是娛樂？———從杏園雅集圖看江西文官集團(tuán)與浙江畫家的關(guān)系》。