《宣宗行樂圖》局部。這幅在古代體育史上極其重要的圖中，描繪了射箭、馬球等多項(xiàng)運(yùn)動(dòng)場景，像捶丸這樣宣宗親自下場參與的，并不多。

宋代捶丸，其周身布滿小坑，磨損較嚴(yán)重，也見證了古代捶丸運(yùn)動(dòng)的輝煌。

　　引子

　　與馬球相比，捶丸是更符合宋人性格的，唐人崇尚武力，宋人講究秩序與和諧，所以大唐數(shù)代皇帝輪流在馬球場上叫囂隳突，不怕折筋斷骨，宋太祖跟開國大臣們則在皇宮里逐個(gè)顛球取樂，不爭不搶，一代玩家宋徽宗于國之將傾仍能在開封輕揮木桿，優(yōu)雅一擊，遙視小鳥進(jìn)洞，如果能穿越千年聽到他的游戲心聲，那么一定是對(duì)唐人喜好的不屑：騎馬對(duì)抗？野蠻！粗俗！

　　宋徽宗趙佶以此雅好名垂青史，元世祖至元十九年（1282年），中國出現(xiàn)了一部署名寧志齋的專門論述捶丸的著作《丸經(jīng)》，其《集序》中一開始就拿這位曾經(jīng)最有號(hào)召力的球星說事兒，“至宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”。而宋徽宗的豪華捶丸裝備，更是領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷，羨煞他人。

　　上有所好，下必甚焉。在宋代，捶丸在富裕階層中十分流行，連小孩子都非常喜歡。宋代文獻(xiàn)《過庭錄》記載，北宋官吏滕元發(fā)幼時(shí)“愛擊角球”，他的外公是大名鼎鼎的范仲淹，“每戒之不聽”，最后讓人拿鐵錘將球打碎，碎渣四濺。這里所說的“擊角球”，有學(xué)者認(rèn)為就是捶丸，如果說宋徽宗玩的級(jí)別是公開賽，那么擊角球相當(dāng)于社區(qū)賽，捶丸的“婦女兒童版”或者“低端版”，球的材質(zhì)應(yīng)為陶瓷。此外，曾在河南、河北等地考察過大量古窯址的近代陶瓷專家陳萬里先生在其所著《陶枕》中錄有一個(gè)兒童捶丸圖陶枕，圖中兒童手持一根小杖擊球，形象生動(dòng)，也是當(dāng)時(shí)捶丸活動(dòng)盛行的有力佐證。

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載，皇室所玩步打球和捶丸用球多用木質(zhì)，但木質(zhì)的成本肯定不低。瓷球與其相比，優(yōu)勢自然是硬度大、成本低，理論上也才能保存到今天。無論是用步打球還是捶丸，在唐代的神都洛陽以及宋代的開封，這種瓷球應(yīng)該都是民間很熱銷的體育器材，因此才會(huì)在包括禹州扒村、神垕和焦作當(dāng)陽峪在內(nèi)的瓷器產(chǎn)地頻繁出土。

　　有一點(diǎn)疑問，國內(nèi)出土的眾多唐宋瓷球，為何有的飾以木紋，有的則是素球呢？這個(gè)問題似乎沒人細(xì)究過，不過根據(jù)捶丸的規(guī)則可以推測，多人同場競技時(shí)各人用各人的球，所以要有所區(qū)別。此外，一如現(xiàn)代桌球，外表有紋飾自然便于觀察球的滾動(dòng)軌跡，將“球性”了然于心。

　　裝備很講究，宋徽宗球桿鑲有金邊

　　《丸經(jīng)》是在元世祖至元十九年（1282年）出現(xiàn)的，署名寧志齋，是部專門論述捶丸的著作，作者不知是誰，學(xué)者們姑且將其稱為寧志老人。在這部分為32章、有一萬多字的書中，作者介紹了捶丸的場地設(shè)置、器材制造、競賽規(guī)則、處罰條例以及各種不同的擊法和戰(zhàn)術(shù)，甚至還有球場道德和競賽心理的內(nèi)容。

　　這部書被研究者認(rèn)為是中國古代的一部最為全面、系統(tǒng)，文字最為簡潔的體育專業(yè)書，其在明代曾經(jīng)翻刻多次，有多種版本，至清代，盡管捶丸這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)絕跡，不過此書仍為一些藏書家收錄。

　　《丸經(jīng)》在《集序》里說，“至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制，而益致其精也”。這些話什么意思呢？是說宋徽宗愛打球，還有非常豪華的裝備，球桿以金子裝飾緣邊，頂上還有玉飾，球包是個(gè)錦囊，宋徽宗還深知業(yè)精于勤，經(jīng)常學(xué)習(xí)古人留下的技巧，所以球技不斷提高。

　　趙佶的裝備無疑是頂級(jí)的，當(dāng)時(shí)一般貴族玩這個(gè)，球具也是相當(dāng)講究。我想古今愛好運(yùn)動(dòng)的人心理一定是一樣的，不管球打得好不好，得先整一套好裝備，正如《丸經(jīng)》中所說，“工欲善其事，必先利其器。器利藝精，心手相應(yīng)，臨事發(fā)機(jī)，無不中也”。

　　當(dāng)時(shí)，捶丸所用球杖俗稱“棒”，有不同的類型，包括“撲棒”、“杓棒”、“攛棒”、“單手”、“鷹嘴”等，在不同條件下選用，可以打出不同的球。比如攛棒，“能走，能飛，能收窩”，窩是球窩，拿高爾夫球來打比方，攛棒能打推桿，也能打遠(yuǎn)桿，是制勝法寶；撲棒則“能飛不能走，又不能收窩”，只是遠(yuǎn)距離開球的利器。

　　我想當(dāng)時(shí)的高手一定很喜歡攛棒，不過作者說其“法度更多”，不好掌握，“人不易學(xué)”，撲棒則“甚易學(xué)”。

　　這些棒又分為全副、中副、小副三種，全副有10根棒，中副8根，小副則在8根以下。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為，“如擊得球好，亦須得好棒”，所以對(duì)器材的制作十分看重。他們認(rèn)為，制作球桿，在秋冬之際最宜取材，因這時(shí)“木植津氣在內(nèi)”，堅(jiān)固耐用，但制作卻要在春夏之際完成，因?yàn)檫@時(shí)“天氣溫暖，筋膠相和”，便于桿身和桿柄的結(jié)合加固，柄是用精選的南方竹子制成。這樣一來，一根好的球桿制作得跨時(shí)大半年，想必售價(jià)不菲。

　　捶丸所用球，《丸經(jīng)》里并沒有提到瓷球，而說最好的制造材料是贅木。所謂贅木就是樹身生蟲結(jié)成絞瘤的部分，這種材質(zhì)纖維結(jié)合緊密，能久擊而不壞。有學(xué)者認(rèn)為，《丸經(jīng)》所記述的捶丸活動(dòng)是比較規(guī)范、高端的，民間大量普及的捶丸游戲擊角球，所用正是成本較低的瓷球，從目前存世的宋代兒童捶丸圖中，確實(shí)沒有看到《丸經(jīng)》所述的諸多復(fù)雜規(guī)矩，很可能皇室貴族打木球多一點(diǎn)，普通人或婦女兒童打瓷球多一點(diǎn)。不過，從考古出土的實(shí)物來看，我覺得絞胎瓷球的華貴程度實(shí)在并不亞于贅木球。