他眼中的釋永信：

　　慈悲，智慧，熱衷傳統(tǒng)文化

　　他記得剛來(lái)少林寺調(diào)研時(shí)，方丈釋永信曾邀他一起用齋。“那是第一次近距離地跟方丈交流，開(kāi)始我很緊張，畢竟在我看來(lái)釋永信方丈是聞名全世界的大和尚，但沒(méi)想到跟我聊的都是在哪兒讀書(shū)、家庭情況等家常話，非常讓人親近。少林寺地處嵩山，冬天特別冷。有一次我去見(jiàn)方丈，就穿了一個(gè)薄薄的外套。方丈見(jiàn)面就問(wèn)我冷不冷，噓寒問(wèn)暖。不光是對(duì)我，對(duì)寺里的僧眾也是關(guān)心體貼入微，關(guān)懷有加。”朱炳帆說(shuō)。

　　“同時(shí)他也是一位嚴(yán)厲的師父。在我參與負(fù)責(zé)管理禪修營(yíng)的時(shí)候，他曾因?yàn)槲遗e(cuò)了一個(gè)數(shù)字而批評(píng)我，這提醒我以后做事必須更加認(rèn)真仔細(xì)。他的徒弟做錯(cuò)了事，他也會(huì)很?chē)?yán)厲地批評(píng)。這時(shí)候，大家對(duì)他是又敬又畏。”

　　在他眼中，釋永信也是一位知識(shí)淵博、充滿智慧的長(zhǎng)者。“在各種公眾場(chǎng)合，方丈幾乎都不會(huì)按事先給他準(zhǔn)備好的材料演講，大都是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況即興發(fā)揮，但每每卻又恰到好處，不脫主旨。他的思維特別活躍。”

　　對(duì)外界盛傳的釋永信為“少林CEO”的說(shuō)法，朱炳帆搖頭表示無(wú)奈。“有這種說(shuō)法，是因?yàn)槊襟w沒(méi)有真正了解少林寺和釋永信方丈，也不了解什么是真正的少林寺。包括少林寺上市等的很多事，其實(shí)并不是少林寺自身能決定的。少林寺的商業(yè)化與少林寺本身來(lái)說(shuō)，關(guān)系不大。這里面有太多的利益糾葛。”

　　他眼中的“少林商業(yè)化”：

　　真正屬于少林寺的商業(yè)化很有限，目的在于以商養(yǎng)佛

　　“事實(shí)上，少林寺并不像外界所說(shuō)的那樣商業(yè)化，僅有的一些也是屬于寺院經(jīng)濟(jì)的范疇，再具體說(shuō)就是‘以商養(yǎng)佛’，不得已而為之。”朱炳帆說(shuō)。

　　“少林寺外所有的武校，都與少林寺無(wú)關(guān)。酒店、賓館甚至醫(yī)院都掛著少林或者是少林寺的名頭，這都屬于品牌的濫用。”朱炳帆介紹，很多以少林品牌掛名的商業(yè)項(xiàng)目，與少林寺并沒(méi)有多大關(guān)系。

　　“包括音樂(lè)劇禪宗少林·音樂(lè)大典等商業(yè)項(xiàng)目，少林寺不會(huì)從中拿一毛錢(qián)。演員也與少林寺沒(méi)有任何關(guān)系。當(dāng)時(shí)方丈也只是擔(dān)任了音樂(lè)大典的文化顧問(wèn)，少林寺確實(shí)有5%的干股，相當(dāng)于品牌授權(quán)費(fèi)用而已。”

　　“少林寺的經(jīng)濟(jì)其實(shí)并不寬裕。目前的寺院經(jīng)濟(jì)主要靠景區(qū)門(mén)票，我們與景區(qū)三七分成。然后是香火錢(qián)，但北方因?yàn)樾疟娀A(chǔ)有限，香火錢(qián)也沒(méi)多少；演出是一部分收入，也很有限。剩下的是有限的幾個(gè)商業(yè)項(xiàng)目，目的也在于“以商養(yǎng)佛”。比如少林寺把‘少林素餅’、‘少林禪茶’等品牌授權(quán)給商業(yè)公司，收取一定的費(fèi)用。其實(shí)這個(gè)商業(yè)公司本身的資產(chǎn)與少林寺并沒(méi)有關(guān)系。”朱炳帆說(shuō)。

　　朱炳帆介紹，少林寺目前的收入來(lái)源基本上能維持“自給自足”，花錢(qián)的地方在于少林寺本身的文物保護(hù)與修復(fù)、下院和海外文化中心的建設(shè)、少林慈幼院的100多個(gè)孤兒的撫養(yǎng)以及少林寺僧才的培養(yǎng)和少林文化交流與傳播等幾個(gè)方面。