為了那記得住的鄉(xiāng)愁

——政協(xié)委員縱論新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文明的傳承與重構(gòu)

編者按◆◆◆
　　每個(gè)人的心中都有一抹鄉(xiāng)愁，而這鄉(xiāng)愁大多與鄉(xiāng)土有關(guān):或是村頭裊裊的炊煙，或是老宅嬉戲的身影；或是鄰里相助的點(diǎn)滴，或是年節(jié)風(fēng)俗的記憶……
　　鄉(xiāng)村，是我們中華民族的文化根脈，是每個(gè)中國(guó)人的精神故鄉(xiāng)。今天我們?nèi)栽诮?rùn)與延續(xù)著有五千年悠久歷史的鄉(xiāng)村所日漸成形的中國(guó)價(jià)值與中國(guó)文明，可以說，鄉(xiāng)村是中國(guó)文明的根基。
　　日前召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出，農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷。這個(gè)根主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是看得見的古村落、古建筑這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二是人文、地域風(fēng)情、民風(fēng)民俗這些看不見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外，有地方特色的產(chǎn)品本身也承載著鄉(xiāng)村文化。
　　近年來，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“去歷史、去文化”現(xiàn)象比較突出，主要原因就在于一些城市管理者對(duì)城市發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)文化傳承的重要性認(rèn)識(shí)不充分。我國(guó)有著5000多年的文明史，許多城鎮(zhèn)本來就有著各自的歷史記憶。保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈，應(yīng)該成為推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的題中應(yīng)有之義。特別是鄉(xiāng)村文明，是中華民族文明史的主體。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，應(yīng)盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民條件，讓鄉(xiāng)民情感有承載依托，讓居民“望得見山、看得到水、記得住鄉(xiāng)愁”。
　　為此，我們圍繞“新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文明的傳承與重構(gòu)”主題邀請(qǐng)了一批政協(xié)委員進(jìn)行筆談，現(xiàn)將他們的觀點(diǎn)整理刊發(fā)，以饗讀者。

　　■全國(guó)政協(xié)委員駱沙鳴：防止農(nóng)村特色的湮滅

　　觀點(diǎn)提示
　　●防止農(nóng)村地域特色、歷史文化特色、農(nóng)耕生態(tài)特色、民族宗教特色被城市化廣場(chǎng)、草坪、建筑、雕塑等雷同的景觀取代
　　●把美麗鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品變成具有文化內(nèi)涵的商品、禮品、藝術(shù)品和收藏品
　　在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)推進(jìn)鎮(zhèn)村聯(lián)動(dòng)，同步規(guī)劃，同建基礎(chǔ)設(shè)施，同享公共服務(wù)。努力實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)布局，帶動(dòng)就業(yè)市場(chǎng)流通、基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)事業(yè)一體化。應(yīng)防止農(nóng)村特色的湮滅，其地域特色、歷史文化特色、農(nóng)耕生態(tài)特色、民族宗教特色勿被城市化廣場(chǎng)、草坪、建筑、雕塑等雷同的景觀取代，勿急功近利，急于求新，勿克隆成“千鄉(xiāng)一面”的華麗外表。
　　應(yīng)保留鄉(xiāng)村風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)俗和風(fēng)景的本土性、文化性、生態(tài)性、小規(guī)模性和體驗(yàn)性等特征，運(yùn)用“產(chǎn)、村、景”一體化的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)理念，避免大拆大遷，保留古建筑傳統(tǒng)民居和建造具有地方和民族特色的鄉(xiāng)村建筑。使我國(guó)美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)在視覺審美上具有奇特性、豐富性和愉悅性，在認(rèn)知體驗(yàn)上具有參與性、互動(dòng)性和生態(tài)持續(xù)性，在傳承文脈上具有延續(xù)性、原真性和整體性，努力把生產(chǎn)、生活、生態(tài)的空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，讓景觀回歸地方風(fēng)土，生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)化為景觀。
　　發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的有效載體，通過發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)科技研發(fā)和推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，打造和提高農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)、品牌、品味。把美麗鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品變成具有文化內(nèi)涵的商品、禮品、藝術(shù)品和收藏品。對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生物、生態(tài)的多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效創(chuàng)意組合，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的過程、形式、工具、方法、產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，突破資源環(huán)境約束和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的邊界，延伸產(chǎn)品的生產(chǎn)鏈、服務(wù)鏈和價(jià)值鏈，提高資源和投入品的使用效率?！?本報(bào)記者　廉維亮　整理)

　　■全國(guó)政協(xié)委員朱曉進(jìn)：設(shè)立江南水鄉(xiāng)保護(hù)區(qū)或保護(hù)帶

　　觀點(diǎn)提示
　　●江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的保護(hù)，不是全面保護(hù)，而是部分保護(hù)，是重點(diǎn)保護(hù)
　　●水是江南水鄉(xiāng)的靈魂，保護(hù)水系和水質(zhì)，是保護(hù)江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的重要任務(wù)
　　●設(shè)立江南水鄉(xiāng)節(jié)，使江南水鄉(xiāng)的歷史文化與風(fēng)俗得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大
　　我們知道，蘇南地區(qū)是典型的江南水鄉(xiāng)。但是江南水鄉(xiāng)已經(jīng)逐漸失去了原有的風(fēng)貌，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:許多河流斷流或消失，水系退化，水質(zhì)變差；城鎮(zhèn)化及工業(yè)化發(fā)展，使大批農(nóng)田消失；鎮(zhèn)村大拆大建破壞原有的歷史風(fēng)貌，盲目吸收現(xiàn)代元素、國(guó)外元素，導(dǎo)致鄉(xiāng)村不像鄉(xiāng)村，城市不像城市；傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)的人文內(nèi)涵也在逐漸消失或改變。隨著古鎮(zhèn)建設(shè)中原住民遷出，社會(huì)結(jié)構(gòu)變異，民風(fēng)民俗漸失。
　　要整體回到過去的江南水鄉(xiāng)是不可能的。因此江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的保護(hù)，不是全面保護(hù)，而是部分保護(hù)，是重點(diǎn)保護(hù)。為此，我們建議設(shè)立江南水鄉(xiāng)保護(hù)區(qū)或保護(hù)帶，保護(hù)有價(jià)值的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌，如稻作文化保護(hù)區(qū)、江南水鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)作物保護(hù)區(qū)、江南水生農(nóng)產(chǎn)保護(hù)區(qū)、江南魚耕文化保護(hù)區(qū)、江南濕地保護(hù)區(qū)、江南傳統(tǒng)工藝保護(hù)區(qū)、江南古建古橋保護(hù)區(qū)等。
　　水是江南水鄉(xiāng)的靈魂，保護(hù)水系和水質(zhì)，是保護(hù)江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的重要任務(wù)，必須下大力氣保護(hù)好江南水系，還江南人民本來就有的山青水綠。只有這樣，才能為子孫后代留下廣闊的發(fā)展空間，永久展現(xiàn)江南“魚米之鄉(xiāng)”的風(fēng)貌。對(duì)江南水鄉(xiāng)內(nèi)的古鎮(zhèn)及其文物古跡和風(fēng)貌地段，根據(jù)價(jià)值的不同，制定保存等級(jí)。
　　要特別加強(qiáng)江南水鄉(xiāng)文化的研究。建議把吳文化的教育引進(jìn)學(xué)校，還應(yīng)設(shè)立吳文化節(jié)(或江南水鄉(xiāng)節(jié))，有力地宣傳、傳承好吳文化，使江南水鄉(xiāng)的歷史文化與風(fēng)俗得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大?！?本報(bào)記者　江迪　采訪整理)