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向世界呈現(xiàn)絢麗多彩的中華文明

2021年11月04日 16:10  |  作者:賀云翱  |  來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng)
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在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)來(lái)賀信,代表黨中央向全國(guó)考古工作者致以熱烈的祝賀和誠(chéng)摯的問(wèn)候,希望廣大考古工作者繼續(xù)探索未知、揭示本源,努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué),更好展示中華文明風(fēng)采,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。

百年以來(lái),特別是新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)考古學(xué)取得舉世矚目的成就。近些年來(lái),中國(guó)考古的學(xué)術(shù)成果在中華文明探源,文旅事業(yè)融合,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化結(jié)合,城市城鎮(zhèn)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設(shè),國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)家文明形象建構(gòu)和國(guó)際學(xué)術(shù)合作交流等方面都發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué),要求考古工作者在發(fā)掘和研究工作中首先要展現(xiàn)出“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)”,告訴公眾許許多多的中國(guó)文化因素是何時(shí)、何地深深植入到波瀾壯闊的中華民族文化體系中去的。

建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué),要展現(xiàn)出“文化多樣的中國(guó)”。地理背景的豐富性和多民族使中國(guó)考古文化呈現(xiàn)出多樣性,考古工作者要努力揭示出一個(gè)引人入勝、文化多樣的中國(guó)。

建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué),要展現(xiàn)出“傳承創(chuàng)新的中國(guó)”。從城市格局到建筑結(jié)構(gòu),從器物造型到圖案花紋,從文字、繪畫(huà)到雕塑、鐫刻,從墓葬形制到墓室裝飾,中國(guó)文化因素歷經(jīng)千年、萬(wàn)年而延承不絕,但又絕對(duì)不會(huì)看到前后不同時(shí)代的“文化”完全屬于守舊或抄襲,無(wú)不講求在傳承中創(chuàng)新。

建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué),要展現(xiàn)出“開(kāi)放包容的中國(guó)”。無(wú)論是在東亞鄰邦,還是在南亞、中亞、西亞、歐洲乃至非洲,都可以發(fā)現(xiàn)來(lái)自中國(guó)的瓷器、絲綢、文字、繪畫(huà)、紋飾、宗教文物等;同時(shí)考古工作者在中國(guó)大地上發(fā)現(xiàn)了來(lái)自異域的古老的小麥、馬車(chē)、葡萄、玻璃、權(quán)杖、香料、樂(lè)器、服飾、鍮石、青花鈷料以及祆教、佛教、基督教、伊斯蘭教等遺存。

建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué),要展現(xiàn)出“保護(hù)發(fā)展的中國(guó)”。當(dāng)代中國(guó)高度重視考古遺產(chǎn)的保護(hù)利用,并將其納入現(xiàn)代化發(fā)展的宏偉事業(yè)中??脊殴ぷ髡邞?yīng)該運(yùn)用自己的考古發(fā)現(xiàn)形成的創(chuàng)新知識(shí)體系成為各種傳媒、教科書(shū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及美術(shù)、建筑、宗教、文學(xué)、歷史、環(huán)境等學(xué)科的知識(shí)信息來(lái)源。

近年來(lái),考古逐漸走入了大眾視野,并激發(fā)起人們對(duì)考古的興趣和熱情。但學(xué)術(shù)性考古相對(duì)晦澀難懂,與大眾的距離較遠(yuǎn)。讓考古“活”起來(lái)并進(jìn)一步走進(jìn)大眾,大力推動(dòng)公共考古發(fā)展是必要方式。公共考古就是要讓普通大眾對(duì)考古能看懂并產(chǎn)生興趣,讓考古成果轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)品,轉(zhuǎn)化為社會(huì)知識(shí),惠及民眾的精神文化生活需要。

考古本身就有公共資源的屬性。如何體現(xiàn)公共性?我們要通過(guò)公共考古讓考古的科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值,通過(guò)通俗的語(yǔ)言和易傳播的方式傳遞給社會(huì)和大眾。例如可以在保證文物安全和參觀者安全的前提下,有序開(kāi)放考古現(xiàn)場(chǎng),在現(xiàn)場(chǎng)布置展覽,邊發(fā)掘邊展示,并提供講解等服務(wù),讓公眾近距離了解考古過(guò)程;建設(shè)一些帶有公共性質(zhì)的考古遺址公園、考古遺址博物館,把這些建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃,納入到文旅融合發(fā)展中,形成體系建設(shè),真正實(shí)現(xiàn)考古學(xué)與大眾和社會(huì)之間融為一體;在考古機(jī)構(gòu)中增設(shè)公共考古部門(mén),大學(xué)增開(kāi)公共考古方向碩士專業(yè)和相關(guān)課程,加強(qiáng)公共考古人才隊(duì)伍建設(shè);把公共考古納入科普事業(yè),與中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來(lái),開(kāi)展考古研學(xué)、考古夏令營(yíng)、小小考古學(xué)家等活動(dòng);還可以依托數(shù)字化等新興技術(shù),通過(guò)新媒體等多種方式向公眾展示考古知識(shí)。

考古學(xué)的遺跡、遺物、環(huán)境、空間資料、理論提取乃至真知灼見(jiàn),保存和書(shū)寫(xiě)在廣闊的大地上,而不是收藏于斗室中??脊艑W(xué)的實(shí)證性材料隱藏在歷史的長(zhǎng)河中,非一日之功可以發(fā)現(xiàn),有時(shí)一個(gè)關(guān)鍵的邏輯性材料需要數(shù)年或數(shù)十年時(shí)間的等待和尋覓才可能現(xiàn)世,這需要當(dāng)事人有充分的耐力和恒心。許多考古學(xué)家為了解決某一發(fā)現(xiàn)的來(lái)龍去脈,持之以恒地奔走于田野、求索于文獻(xiàn)、交流于同道,數(shù)十年如一日。

中國(guó)現(xiàn)代考古百年歷史告訴我們,考古工作者最佳的“課堂”和“研究室”在田野。未來(lái),我們考古工作者應(yīng)該繼續(xù)秉承知行合一、重在田野、持之以恒、甘于奉獻(xiàn)的精神,做好中華文明的闡釋者,講好中國(guó)故事,向世界呈現(xiàn)絢麗多彩的中華文明。

(作者系全國(guó)政協(xié)委員,南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)) 

編輯:李敏杰

關(guān)鍵詞:考古 中國(guó) 文明 考古學(xué) 中華


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