無黨派人士是我國政治制度中特有的政治概念，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要組成部分，是人民政協(xié)的組成界別，在中國革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的各個歷史時期都發(fā)揮了重要作用。無黨派人士的稱謂和實(shí)質(zhì)經(jīng)歷了時代的變遷，從民主革命時期的社會賢達(dá)到新中國成立初期的無黨派民主人士，再到新時期的無黨派人士，從一個側(cè)面反映了統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展變化，也印證了無黨派人士“一心跟黨走”的閃光足跡。

無黨派人士的稱謂變遷

一、 從“社會賢達(dá)”到“無黨派民主人士”

在新民主主義革命時期，一些在社會上有影響、有聲望的無黨無派知名人士，比如，郭沫若、馬寅初、李達(dá)、吳耀宗等人，被稱為社會賢達(dá)。

抗戰(zhàn)勝利后，國共雙方在《雙十協(xié)定》中提出“由國民政府召開政治協(xié)商會議，邀集各黨派代表及社會賢達(dá)，共商國事……”。

1946年1月，舊政治協(xié)商會議召開，有9位人士以“社會賢達(dá)”身份出席了會議，他們是莫德惠、邵從恩、王云五、傅斯年、胡霖、郭沫若、錢永銘、繆嘉銘、李燭塵。

1948年4月30日，中國共產(chǎn)黨發(fā)布“五一口號”，號召“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會，成立民主聯(lián)合政府”。5月5日，郭沫若等知名人士在發(fā)給毛澤東響應(yīng)“五一”號召的致電中，為了與以往的“社會賢達(dá)”相區(qū)別，首次使用了無黨派民主人士的稱謂。這一稱謂，準(zhǔn)確地把參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線而又沒有加入任何黨派組織的人士，同那些以無黨無派面目出現(xiàn)、實(shí)際上依附于國民黨反動政府的政客區(qū)分開來，反映了無黨派民主人士在重大歷史關(guān)頭對政治道路的正確選擇，使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線更加團(tuán)結(jié)鞏固。

在籌備新政協(xié)時，中國共產(chǎn)黨采用了這個概念。在1949年新政協(xié)籌備會第一次全體會議上，周恩來明確指出，無黨派民主人士是“沒有黨派組織的有黨派性的民主人士”。經(jīng)中國共產(chǎn)黨與各方協(xié)商，1949年新政協(xié)會議專門設(shè)立了“無黨派民主人士”界別，郭沫若等12人皆為一時翹楚。

新中國成立后，“無黨派民主人士”的稱謂被沿用，特指新中國成立前后沒有參加任何黨派組織但參加了人民民主運(yùn)動的社會知名人士。

二、 從“無黨派民主人士”到“無黨派人士”

隨著時代的發(fā)展，尤其是改革開放以后，老一輩無黨派民主人士逐漸減少。新一代無黨無派人士無論從社會基礎(chǔ)還是成長經(jīng)歷來看，都與以往有很大不同，于是出現(xiàn)了多種稱謂并存的局面。主要有以下幾種：一是繼續(xù)沿用無黨派民主人士的稱謂，二是無黨派人士，三是無黨派愛國人士，四是無黨派知名人士。此外，還有無黨派代表人士、無黨派愛國民主人士等稱謂。

多種稱謂并存，表明“無黨派民主人士”的稱謂已經(jīng)不能反映新時期無黨派人士群體的現(xiàn)狀。有鑒于此，2000年，中央統(tǒng)戰(zhàn)部下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時期無黨派人士工作的意見》，正式規(guī)范了對無黨無派人士的稱謂，統(tǒng)一使用“無黨派人士”這個概念。2004年，全國政協(xié)十屆二次會議審議通過的政協(xié)章程修正案，將無黨派民主人士界別改稱無黨派人士界別。2005年，《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見》對無黨派人士的概念進(jìn)一步作了界定，即“沒有參加任何黨派、對社會有積極貢獻(xiàn)和一定影響的人士，其主體是知識分子”。這為做好無黨派人士工作提供了政策依據(jù)，為充分發(fā)揮無黨派人士作用指明了方向。

無黨派人士為中共民主聯(lián)合政權(quán)的探索和“五一口號”的突出貢獻(xiàn)

抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨通過“三三制”政權(quán)合作的形式，建立了民主聯(lián)合政權(quán)的雛形。無黨派人士在這一探索中發(fā)揮了積極的作用，一方面，“三分之二的黨外分子”主要是無黨派人士，他們廣泛分布于抗日根據(jù)地參議會與政府中，并擔(dān)任重要職務(wù)。另一方面，無黨派人士有職有權(quán)，在政權(quán)決策中發(fā)揮著重要作用，如根據(jù)地的各項方針政策等重大議題提交政務(wù)會議討論前，必須報黨外副主席同意。

1941年，無黨派人士李鼎銘在陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會議上，提出“精兵簡政”的提案。毛澤東作出高度評價，“這個辦法很好，恰恰是改進(jìn)我們的機(jī)關(guān)主義、官僚主義、形式主義的對癥藥”?！熬喺钡奶岚冈趨⒆h會上順利通過，同年中共中央向全黨發(fā)出“精兵簡政”的指示。

抗日戰(zhàn)爭勝利后、解放戰(zhàn)爭時期，“三三制”在各解放區(qū)政權(quán)中繼續(xù)貫徹執(zhí)行，無黨派人士繼續(xù)堅定地站在中共領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線陣營。早在1946年國民黨主持的舊政協(xié)會議中，郭沫若、李燭塵等無黨派人士就和中國共產(chǎn)黨合作，共同為爭取和平民主而斗爭。1948年“五一口號”發(fā)布后，5月5日，郭沫若與其他11位民主人士第一時間聯(lián)名響應(yīng)中共號召。6月4日，在香港的125位無黨派人士聯(lián)名發(fā)表聲明，稱中國共產(chǎn)黨是“人民的政黨”，在用“民主的方式同全國所有民主勢力的代表平等商談國家大事。”1949年1月22日，包括郭沫若、符定一等無黨派人士在內(nèi)的到達(dá)解放區(qū)的55名民主人士，聯(lián)名發(fā)表了《我們對于時局的意見》，在這份歷史性的聯(lián)合宣言中，第一次主動、公開提出“愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行”。

周恩來在新政協(xié)籌備會第一次全體會議上指出：“在抗日戰(zhàn)爭時期，我們大家所從事的民主運(yùn)動，受著國民黨反動統(tǒng)治的嚴(yán)重壓迫。因此，有很多民主人士，在國民黨統(tǒng)治區(qū)只能單槍匹馬地和國民黨反動派作斗爭。在當(dāng)時的情況下，若形成一個組織，就要經(jīng)過許多手續(xù)和挫折，那是很困難的。有許多人一直是孤軍奮斗的，比如今天在座的代表中就有：一直領(lǐng)導(dǎo)著一支文化大軍的郭沫若先生，在國民黨統(tǒng)治下受著嚴(yán)重壓迫的馬寅初先生、李達(dá)先生,在北平遭到拘捕的符定一先生，在上海一直奮斗的宗教界人士吳耀宗先生，等等。他們雖然都沒有組織一個政黨或者政治團(tuán)體，但卻領(lǐng)導(dǎo)著很大一批民主人士，聯(lián)系著許多方面的人士在奮斗著。奮斗的結(jié)果，迫使國民黨不得不承認(rèn)和允許在各黨派以外從事政治活動的一些民主人士也參加舊政協(xié)。當(dāng)然，由于當(dāng)時跟國民黨協(xié)商時不得不帶有若干妥協(xié)性，所以在參加舊政協(xié)的人中也有不是為民主而奮斗的、由國民黨方面邀請的幾位‘社會賢達(dá)’。這些人后來參加了偽國民大會，參加了偽國民政府。因此，大家一聽到‘社會賢達(dá)’這個名稱就有不快之感,尤其是郭沫若先生就很痛恨這個名稱。他在香港同各民主黨派首先響應(yīng)中共去年‘五一’號召的時候，就用了無黨派民主人士的稱謂?！被I備新政協(xié)時，中國共產(chǎn)黨經(jīng)與各方協(xié)商，專門設(shè)立了“無黨派民主人士”界別。郭沫若、馬寅初、張奚若、李達(dá)、董魯安(于力)、符定一、歐陽予倩、洪深、吳有訓(xùn)、王之相、丁燮林、周谷城等12人，作為“無黨派民主人士”的代表參加了第一屆政協(xié)會議。無黨派人士張奚若提出的“中華人民共和國”國名的建議，被正式寫入《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》。

“五一口號”雖已定格于歷史長河，但其承載的無黨派人士的精神力量卻歷久彌新、世代相傳。

無黨派人士杰出代表群英譜

一、 郭沫若（1892.11—1978.6）

翻開《毛澤東詩詞》，與毛澤東唱和較多者，除柳亞子外，就是郭沫若。由此可見毛澤東對郭沫若詩詞成就的贊賞，又可印證他們之間幾十年的深情厚誼。

郭沫若生于1892年，比毛澤東大1歲。1926年3月，經(jīng)瞿秋白推薦，郭沫若離開上海，來到大革命的策源地廣東大學(xué)(中山大學(xué))，擔(dān)任文科學(xué)長。剛到廣州，按事先約定，成仿吾陪同郭沫若一同來到林伯渠家。在這里，郭沫若第一次見到了毛澤東。郭沫若此前已創(chuàng)作出了《女神》《星空》等詩集，見到這位久仰的詩人，毛澤東非常高興。郭沫若曾描寫過毛澤東的形象：“人字形的短發(fā)分排在兩鬢，目光謙抑而潛沉，臉皮嫩黃而細(xì)致，說話的聲音低而委婉。”

1944年是明王朝滅亡300周年，也是李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義勝利旋即失敗300周年，恰好又逢甲申年，郭沫若遂寫了《甲申三百年祭》。遠(yuǎn)在陜北邊區(qū)的毛澤東讀了這篇文章后，立即給予熱情肯定。4月12日，他在延安高級干部會議上作的《學(xué)習(xí)和時局》的報告中說：“近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤?！彼€讓延安《解放日報》全文轉(zhuǎn)載郭沫若的文章，作為整風(fēng)文件，供黨內(nèi)學(xué)習(xí)。

在抗日戰(zhàn)爭期間，郭沫若積極投身到文化抗戰(zhàn)中，為抗日民族文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成、鞏固和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，成為文化抗戰(zhàn)中的領(lǐng)袖人物。

1945年，毛澤東赴重慶與蔣介石進(jìn)行談判，郭沫若和夫人于立群前往機(jī)場迎接毛澤東，二人相隔18年后終于再次相見。9月3日，毛澤東原定到重慶天官府郭沫若寓所看望各界人士，只因勝利大游行隊伍堵塞交通，改為在毛澤東住處紅巖村。交談中，歷史學(xué)家周谷城問毛澤東還寫詩嗎？毛澤東風(fēng)趣地回答：“近來沒有那心情了。從前是白面書生，現(xiàn)在成了‘土匪’了。要說寫詩，應(yīng)當(dāng)問我們的郭老?！碑?dāng)時，郭沫若看到毛澤東用的是一只舊懷表，于是把自己手上的歐米茄手表摘下來送給毛澤東。毛澤東非常珍視這件禮物，直到臨終，他一直戴著這只手表。

新中國成立以后，毛澤東與郭沫若閑余時仍經(jīng)常在一起談詩、唱和，傳為美談。

1957年，毛澤東的18首詩詞在《詩刊》創(chuàng)刊號上發(fā)表不久，郭沫若就寫作了《試和毛主席韻》，以《念奴嬌·小湯山》《浪淘沙·看溜冰》《水調(diào)歌頭·歸途》唱和毛澤東的《念奴嬌·昆侖》《浪淘沙·北戴河》《水調(diào)歌頭·游泳》。

兩人唱和最著名的要數(shù)以下兩首詞。1962年12月，適逢毛澤東70虛歲生日，郭沫若寫了一首《滿江紅·領(lǐng)袖頌》：“滄海橫流，方顯出英雄本色。人六億，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，堅持原則。天垮下來擎得起，世披靡矣扶之直……”毛澤東讀后，心潮澎湃，在短短數(shù)日后的1963年1月9日，徹夜未眠，揮毫吟誦成一首《滿江紅·和郭沫若同志》：“……四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵?！惫舻脑~，乃借祝壽表達(dá)敬仰之情；毛澤東的和詞，卻展現(xiàn)了縱橫天下、戰(zhàn)無不勝的政治情懷。

毛澤東和郭沫若，是中國現(xiàn)代詩壇上兩顆燦爛的巨星。早在抗日戰(zhàn)爭時期，他們就有翰墨來往；新中國成立以后，他們時有詩詞唱和。20世紀(jì)五六十年代，毛澤東開始公開發(fā)表自己的一些詩詞，有時他會請郭沫若潤色。例如，1959年毛澤東作七律《到韶山》《登廬山》兩首，于9月7日寫信給胡喬木說：“詩兩首，請你送給郭沫若同志一閱，看有什么毛病沒有？加以筆削，是為至要?！惫魞纱螌懶牛甭实卣劻诵薷囊庖?。毛澤東在9月13日又寫信給胡喬木說：“沫若同志兩信都讀，給了我啟發(fā)。兩詩又改了一點(diǎn)字句，請再送郭沫若一觀，請他再予審改，以其意見告我為盼！”

1962年正值全國籌備紀(jì)念毛澤東在延安文藝座談會上的講話發(fā)表20周年的時候，毛澤東同意在《人民文學(xué)》5月號上發(fā)表他作于30多年前“馬背上哼成的”六首詞?！度嗣裎膶W(xué)》編輯部在六首詞發(fā)表前抄送郭沫若，請他寫些注釋性的文字，以便于青年讀者們了解。郭沫若隨即寫信給毛澤東，對六首詞的字句修改和編排次序，提出了意見。4月底毛澤東復(fù)信郭沫若，肯定了郭對六首詞編排次序的意見，并說：“‘七百里驅(qū)十五日’，改得好?！?/p>

與此同時，郭沫若欣然答應(yīng)《人民文學(xué)》編輯部的約稿，于5月1日寫成《喜讀毛主席〈詞六首〉》一文。他在文中說：“我對于《婁山關(guān)》這首詞作過一番研究，我起初也覺得是一天的事。……清早由遵義城動身，晚上到達(dá)婁山關(guān)，那是合情合理的。然而進(jìn)一步考慮，卻發(fā)現(xiàn)了問題。紅軍長征第一次由遵義經(jīng)過婁山關(guān)，是在1935年1月。第二次又經(jīng)過婁山關(guān)回遵義，是在當(dāng)年2月。就時令來說都是冬天。為什么詞的上闋寫的卻是秋天？‘西風(fēng)’‘雁叫’‘霜晨’，都是秋天的景物，這怎么解，要說主席寫詞不顧時令，那是說不過去的。因此，我才進(jìn)一步知道：《婁山關(guān)》所寫的不是一天的事。上闋所寫的是紅軍長征的初期，那是1934年的秋天；下闋所寫的是遵義會議之后，繼續(xù)長征，第一次跨過婁山關(guān)。想到了這一層，全詞才好像豁然貫通了?！薄拔覍τ凇秺渖疥P(guān)》一詞作了這樣的解釋，我雖然沒有當(dāng)面問過主席，不知道我的解釋究竟是否正確，但在廣州的詩歌座談會上，我很高興同志們是同意了我的見解的?！?/p>

抗戰(zhàn)勝利后，郭沫若勇敢地同蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的陰謀進(jìn)行針鋒相對的斗爭，有力地支援了人民解放戰(zhàn)爭。周恩來曾評價說：“在這場戰(zhàn)斗中，郭沫若同志立了大功?！编囆∑椒Q贊他是“繼魯迅之后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟”。

二、 張奚若（1889.10—1973.7）

張奚若作為中國現(xiàn)代政治學(xué)奠基人之一，對國民黨腐敗和蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治深惡痛絕，曾發(fā)表《斥蔣介石》的長文，認(rèn)為其“好話說盡，壞事做完”。

1941年3月1日，張奚若在國民參政會二屆一次會議上發(fā)言，財政部官員作報告時，不承認(rèn)已出現(xiàn)通貨膨脹。張奚若用嘲諷的語氣奚落道：“要是在陰溝里都能找到鈔票了，那才是通貨膨脹呢?！庇种饤l質(zhì)詢財政報告。

他咄咄逼人的氣勢，讓在座的蔣介石大為光火，按了電鈴想制止他：“歡迎提意見，但別太刻薄?！睆堔扇艋貞?yīng)道：“你不要按鈴了，也不必著急，我的話不多。”堅持質(zhì)詢完后拂袖而去。

次年，又要召開國民參政會，給張奚若寄來通知和路費(fèi)，他當(dāng)即回電：“無政可議，路費(fèi)退回?！睆拇嗽傥磪⒓訃駞⒄h。

1946年1月，國民黨召集各黨派代表在重慶召開政治協(xié)商會議。共產(chǎn)黨方面提名張奚若為代表，蔣介石說：“他是本黨黨員，不能由你們提?！碑?dāng)時，張奚若是西南聯(lián)大教授，他聽到此話后，立即在大公報上發(fā)表聲明：“近有人在外造謠，誤稱本人為國民黨員，實(shí)為對本人一大侮辱，茲特鄭重聲明，本人不屬于任何黨派?！?/p>

歷史鐫刻下張奚若任西南聯(lián)大政治學(xué)系主任的一則故事。某次在西南聯(lián)大圖書館前的大草坪上，面對六七千名聽眾，張奚若義正詞嚴(yán)：“現(xiàn)在中國害的政治病，是政權(quán)為一些毫無知識的、非常愚蠢的、極端貪污的、極端反動的和非常專制的政治集團(tuán)所壟斷?！薄盀榱藝抑耄矠槭Y介石本人著想，蔣應(yīng)該下野。假如我有機(jī)會看到蔣先生，我一定對他說，請他下野。這是客氣話。說得不客氣點(diǎn)，便是請他滾蛋?！?/p>

張奚若不僅是無黨派民主斗士，更是獨(dú)具慧眼的大學(xué)問家。1935年張奚若在《國聞周報》上發(fā)表《全盤西化與中國本位》一文，對那時社會上頗為時髦的“全盤西化”論和“本位文化”論做了公開的批評，認(rèn)為中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為“今日之所急需”。文章明確提出，現(xiàn)代化至少應(yīng)在這幾個方面特別努力，一是發(fā)展自然科學(xué)，二是促進(jìn)現(xiàn)代工業(yè)，三是提倡各種現(xiàn)代學(xué)術(shù)，四是思想方法科學(xué)化。張奚若先生的“四個現(xiàn)代化”觀點(diǎn)，在當(dāng)時是很新穎的，即使在今天也不無啟迪意義。

1949年6月，張奚若參加了在中南海頤年堂舉行的新政協(xié)籌備會。全國23個民主黨派、無黨派及人民團(tuán)體的134名代表為協(xié)商建國獻(xiàn)計獻(xiàn)策。在討論國家稱號的時候，有的提議叫“中華人民民主國”，有的提議叫“民主主義人民國”，有的建議向蘇聯(lián)老大哥學(xué)習(xí)，就叫“中華蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟”，還有的提議叫“中華聯(lián)邦民主國”等等。毛澤東、周恩來、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真地聽取了各位代表的建議，認(rèn)為代表們提的都有道理，但又都沒有完全反映出新中國的含義。為了慎重從事，毛澤東、周恩來、朱德等將十幾個國號名稱交給代表們反復(fù)討論。在6月21日的會議上，張奚若經(jīng)過深思熟慮后，提出了他與眾不同的建議。他提議用“中華人民共和國”作為新中國的國號，并向各位代表闡明了自己的理由。他說：“中華代表中華民族；人民代表現(xiàn)在的工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級；共和國代表我們的國體?！薄爸腥A人民民主共和國”和“中華人民民主國”兩個名稱爭論激烈。張奚若提出：“我看就叫‘中華人民共和國’好。有‘人民’就可以不要‘民主’兩字了，豈有‘人民’而不‘民主’的呢？人民這個概念已經(jīng)把民主的意思表達(dá)出來了，不必再重復(fù)寫上‘民主’二字?！睆堔扇粽f服了眾代表，就連毛澤東、周恩來、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人聽了后都連連點(diǎn)頭，他們認(rèn)為：既簡明扼要，又響亮有新意。國名因此確定，并將這一名稱寫進(jìn)了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》。

新中國成立后，張奚若擔(dān)任政務(wù)院政法委員會副主任、教育部部長等職務(wù)。在1953年政務(wù)院的一次會議上，參會者對北京幾個歷史建筑是存是拆爭論激烈，多名學(xué)者和教授力主拆除，理由是，有的牌坊柱子已經(jīng)腐朽，如不拆掉，被大風(fēng)刮倒要傷人命。

當(dāng)著周恩來的面，張奚若直截了當(dāng)：“說是‘三座門’等地方出了車禍，死過人，有民憤，所以要拆除，我很懷疑，北京市的車禍?zhǔn)遣皇嵌汲鲈谟信茦堑牡胤剑砍隽塑嚨?，?yīng)由死的牌樓負(fù)責(zé)，還是應(yīng)由活的人負(fù)責(zé)？”

周恩來開玩笑說：“你不宣傳，牌樓的命運(yùn)就更不長了?！睆堔扇簟邦I(lǐng)情”道：“謝謝總理讓我這樣說話?！?/p>

1989年11月，清華大學(xué)紀(jì)念張奚若誕辰一百周年，時任全國人大常委會副委員長的習(xí)仲勛到會即席講話：我和張奚老都是陜西人，我到他那兒去，他總要搞點(diǎn)家鄉(xiāng)飯請我吃。我常對他說，奚老，你1913年就到外國去留學(xué)，尋找救中國的道路，追求真理和知識，而我那時才出生。你無論是哪方面的經(jīng)驗(yàn)，都比我多得多。奚老一輩子是個硬人，說話向來不知忌諱，做事更是直來直去，他的“硬棱角”，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻不曾磨去。習(xí)仲勛同志高度評價他“襟懷坦蕩、直言不諱”“不僅是我們黨的一位摯友，更是我們黨的一位諍友?！?/p>

三、 符定一(1877.12.12—1958.5.3)

符定一是毛澤東中學(xué)時代的老師和校長，也是我國著名的語言文字學(xué)家、教育家，可謂碩學(xué)鴻儒、一代名師。他比毛澤東長16歲。

“延安三個月，勝讀十年書啊！”1946年6月，應(yīng)毛澤東邀請，符定一在女兒陪同下赴延安共商大策。毛澤東恭敬地把符定一父女迎到自己住的窯洞里，為老師接風(fēng)洗塵，并請劉少奇、周恩來、朱德、任弼時等作陪。第二天，毛澤東主持召開了歡迎會。師生久別重逢，暢談于寶塔山下，漫步于延河岸邊，留影于窯洞門前。符定一多次發(fā)表演講，揭露蔣介石政府的腐敗無能，贊頌解放區(qū)之革命新風(fēng)。他多次說過：“延安三個月，勝讀十年書啊！”1947年初，由于符定一從延安回北平后積極開展革命宣傳鼓動工作，引起了國民黨當(dāng)局的注意，軍警以“煽動罪”搜查住宅，并將其逮捕入獄。毛澤東聞訊后立即電請在北平的葉劍英設(shè)法營救。

1947年初冬的一天夜里，幾個特務(wù)突然闖進(jìn)符定一的家，翻箱倒柜四處搜羅“罪證”，最后將符定一及兒子帶到警察署的一個分所。符定一的女兒立即將這一消息報告北平軍調(diào)處的葉劍英。葉劍英說：不要怕，他們是怎么不了符先生的，我讓李克農(nóng)想辦法。大約過了兩個多小時，一個便衣特務(wù)頭目出來對符定一說：你可以走了。

第二天，符定一余怒未消，提筆給北平市長何思源和蔣介石各寫了一封措辭嚴(yán)厲的質(zhì)問信。信的大意是：你為大官，我為老儒，你們派人來搜家和逮捕是什么道理？聽說是因?yàn)槲业竭^延安，跟毛澤東有關(guān)系。毛澤東是我的學(xué)生，這不錯。徐向前是誰的學(xué)生？是蔣介石的學(xué)生，他也培養(yǎng)出共產(chǎn)黨的一個大官來。要鎮(zhèn)壓就先鎮(zhèn)壓“蔣委員長”。我要有罪，蔣介石就該殺。

“先武攻天津衛(wèi)，后文取北平城”。1948年10月，毛澤東命華北局派人秘密護(hù)送符定一由北平抵達(dá)西柏坡，共商國是。符定一抵達(dá)西柏坡已是晚上，周恩來親自攜燈在村口迎接，毛澤東在院中等候。三人相見分外激動，一直暢談至下半夜兩點(diǎn)。在送符定一到住所的路上，符定一向周恩來提出自己思考多時的主張：先武攻天津衛(wèi)，后文取北平城；這樣利國利民，而且實(shí)現(xiàn)的可能性很大。周恩來聽后連連點(diǎn)頭稱“好”，并說，再和主席商量一下。在平津戰(zhàn)役中，黨中央采納了符定一的建議，北平順利和平解放。在等候北平和談的日子里，毛澤東兩天兩夜沒合眼。當(dāng)?shù)弥逗推絽f(xié)議》已經(jīng)簽訂的消息，他興奮地對警衛(wèi)員說：“先別睡覺，咱們到李家莊看符定一先生去?！泵珴蓶|一見到符定一便忘記了幾天的疲勞，興奮地說：“今天一方面來看你，一方面報告您一個好消息，北平和平解放了，您回北平可以放心地睡大覺了。”

1949年9月21日，符定一參加了在北平舉行的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。10月1日，他在天安門城樓上參加了開國大典，目睹毛澤東升起了新中國第一面五星紅旗。

新中國成立后，國家籌建中央文史研究館，安排一批全國知名的飽學(xué)博識之士從事文史研究，并解決他們的生活問題。中央決定由符定一出任館長，符定一不愿接受。毛澤東親自出面動員符定一。符定一認(rèn)為，這是個閑職，無非是有文（文化）且老、貧（生活貧困）資格的人就能當(dāng)了。毛澤東笑著說：“不光文、老、貧，還要才（才干）、德（德高）、望（威望），這事還需要您這樣有學(xué)問和德高望重的人擔(dān)當(dāng)?。　泵珴蓶|的情深意切，讓符定一欣然受命。

1954年2月中華書局再版符定一編纂的36卷400余萬字的《聯(lián)綿字典》時，毛澤東題寫了書名。該字典在我國影響深廣。

四、 袁隆平（1930.9—2021.5）

新華社發(fā)布袁隆平逝世的通稿時，其中政治定位與評價是：中國共產(chǎn)黨的親密朋友，無黨派人士的杰出代表。袁隆平獲得共和國勛章的頒獎詞，高度概括了先生的一生成就：稻田的守望者。他的形象可謂“幾十年如一日”的“農(nóng)民本色”——瘦小身材，背微駝，小平頭，一身過時衣，兩腿爛泥巴。但也就是他，用他的雙手，養(yǎng)活了十幾億人口。

中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（責(zé)任制），二靠袁隆平（雜交稻）。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”。他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認(rèn)為是解決下個世紀(jì)世界性饑餓問題的法寶。國際上甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”。

滿目青山，群峰聳峙。無黨派人士中，有提出中華人民共和國國名的張奚若，有建議用《義勇軍進(jìn)行曲》作為國歌的徐悲鴻，有五星紅旗的設(shè)計者曾聯(lián)松，有“雜交水稻之父”袁隆平……還有“桃李三千圃，碩果滿神州”的吳有訓(xùn)先生，他是“科學(xué)家的科學(xué)家”，培養(yǎng)了錢三強(qiáng)、錢偉長、鄧稼先、楊振寧、李政道等一大批棟梁之材；他是高山仰止的學(xué)者，用天賦和勤勞推動了中國近代科學(xué)的發(fā)展，被稱為中國物理學(xué)研究的“開山祖師”。

一心一意跟黨走，初心如磐向未來

正如1949年6月19日周恩來在新政協(xié)籌備會第一次全體會議閉幕式上所說：“無黨派民主人士，是在中國革命的具體歷史條件下發(fā)展形成的。他們在形式上沒有結(jié)成黨派，但實(shí)質(zhì)上是有黨派性的?！?/p>

鄧小平指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象，清楚得很，顧名思義，是把一切能夠聯(lián)合的都聯(lián)合起來，范圍以寬為宜，寬有利，不是窄有利?！闭_認(rèn)識無黨派人士的黨派性，有助于我們深刻領(lǐng)會無黨派人士一心跟黨走的深刻內(nèi)涵，有助于全面、完整地理解中國特色新型政黨制度。

黨的十八大以來，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，包括，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一戰(zhàn)線最鮮明的特征，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本、最核心的問題，強(qiáng)調(diào)要堅持中國特色社會主義新型政黨制度，無黨派人士是政治協(xié)商的重要組成部分并參加政黨協(xié)商等，為新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。

無黨派，有情懷。一心一意跟黨走，初心如磐向未來！

（作者系全國政協(xié)常委、無黨派人士、新的社會階層人士）