甲委員

在大多數(shù)人看來，繼承問題是婚姻家庭的一部分。以我們的理解，繼承也是“家務(wù)事”，為什么民法典藥將它獨立成編，而不是放在婚姻家庭編之中呢？

乙委員

這個問題既有歷史原因，也是現(xiàn)實需要。從我國的立法史上看，婚姻法與繼承法就是兩部獨立的法律。

我們知道，婚姻法是我國在上個世紀(jì)五十年代就頒布的法律，當(dāng)時的婚姻法主要是為了破除婚姻制度中的封建陋俗，規(guī)定“男女平等、婚姻自由”等婚姻關(guān)系，對親屬、繼承等規(guī)定不多，尤其是對婚姻家庭中的財產(chǎn)關(guān)系規(guī)定更少。雖然婚姻法幾經(jīng)修改，但也沒有大的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容變動。正是因為這種情況，到1985年，我國單獨制定了繼承法，主要規(guī)定婚姻家庭關(guān)系中的財產(chǎn)關(guān)系。形成了婚姻法、繼承法并立的情況。

在民法典編纂過程中，關(guān)于婚姻家庭編的取名及其內(nèi)容有過不同方案，其中也有人主張在民法典中設(shè)“親屬編”，將婚姻、家庭、繼承等問題都納入一編，但這一建議沒有得到采納。目前，民法典婚姻家庭編主要是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系中的人身關(guān)系，而繼承編主要規(guī)定婚姻家庭關(guān)系中的財產(chǎn)關(guān)系，兩者的界限是很清楚的。

丙委員

從現(xiàn)實看，繼承制度獨立成編也是為了適應(yīng)社會現(xiàn)實生活變化的需要。

1985年，制定繼承法時，我國處于改革開放之初，個人財富主要集中于生活資料、法律允許的部分生產(chǎn)資料及儲蓄。經(jīng)過改革開放，個人擁有的私有財產(chǎn)不僅在數(shù)量上急速增加，而且在種類、表現(xiàn)形式上也有了巨大變化，個人不僅可以擁有生活資料，而且還能擁有生產(chǎn)資料和新型財產(chǎn)；不僅有享有物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)，還有股權(quán)、其他投資性權(quán)利、數(shù)據(jù)及網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)等新型財產(chǎn)。繼承法律關(guān)系日益的復(fù)雜，也使繼承制度獨立成編成為必要。

丁委員

在我看來，繼承制度單獨成編可以更好體現(xiàn)繼承法的本質(zhì)。繼承法作為調(diào)整法律關(guān)系的私法規(guī)范，是兼有身份法性質(zhì)的財產(chǎn)法，屬于以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的財產(chǎn)法。同時，繼承法的私法屬性,又要求它必須貫徹私權(quán)神圣、意思自治等觀念，繼承關(guān)系本質(zhì)上要求其與婚姻家庭關(guān)系并列，這才是繼承法獨立成編的根本意義。

戊委員

繼承問題既是小事，也是大事。生老病死是不可回避的自然規(guī)律。一個人無論貧富，死亡后都要涉及繼承問題，繼承制度與每個人的切身利益息息相關(guān)。雖然民法典中，繼承編的篇幅最小，但卻是人人都關(guān)注，需要我們認真學(xué)習(xí)的一編。最近發(fā)生的一些案件，如新郎婚禮當(dāng)天墜亡，新娘繼承183萬遺產(chǎn)，上海老人贈與水果攤主價值300萬房產(chǎn)，都在提醒我們，繼承問題可能每天都會發(fā)生在我們身邊，離我們很近。

已委員

從目前內(nèi)容看，繼承編既具有鮮明的中國特色，又很好體現(xiàn)了時代精神，如擴大遺產(chǎn)的范圍，將網(wǎng)絡(luò)財產(chǎn)、虛擬貨幣等均囊括其中；擴大法定繼承人的范圍；擴大遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的扶養(yǎng)人的主體范圍；將打印遺囑、錄像遺囑納入有效遺囑形式；增加隱匿遺囑可導(dǎo)致繼承權(quán)喪失的情形、繼承寬宥制度、遺囑信托、轉(zhuǎn)繼承一般規(guī)則、遺產(chǎn)債務(wù)的清償順序、遺產(chǎn)管理人選任和職責(zé)等規(guī)則；廢除了公證遺囑效力優(yōu)先，切實尊重繼承人的意思自治等。為我們遺產(chǎn)繼承提供了更加細致完備的繼承法律保障。

庚委員

繼承制度獨立成編，意義重大：

有助于規(guī)范繼承關(guān)系、維護公平正義。維護被繼承人、繼承人的人身權(quán)益和財產(chǎn)權(quán)益，彰顯社會主義核心價值觀；避免財產(chǎn)無人繼承的狀況，保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)。

有助于促進遺囑繼承制度的發(fā)展，保障民眾利用遺囑形式處分財產(chǎn)的權(quán)利，實現(xiàn)意思自治；促進遺產(chǎn)管理的制度化、規(guī)范化，在避免遺產(chǎn)毀損、保證遺產(chǎn)安全的同時，貫徹權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

有助于滿足養(yǎng)老形式多樣化需求。推動建構(gòu)國家利益、集體利益與個人利益三位一體的融合機制與互益格局。在推進國家公益事業(yè)發(fā)展的同時，推動實現(xiàn)個人利益的最大化與最佳化，進而增進社會繁榮與民眾福祉。