作者:解放大路學(xué)校 崔馨文

槐序新雨風(fēng)徐徐,枕上書櫥,溫月浸水融細(xì)墨;長安笙笙舞,絳旌高蕩展偉愿,廣廈起平川。

紙卷香中升騰起的靈魂,氤氳了在千里長路中跋涉的堅韌勇氣,天朝亦然。時值庚子鼠年,我們的祖國完成了全民小康的脫貧攻堅之戰(zhàn),十三五規(guī)劃也是完美收官;幾代人的奮斗和期許,終是在苦難中開出最美的花來。

我踏在幾十年前的先輩想都不敢想的柏油馬路之上,聽母親講那里的商場在以前是販賣水果的小集市;我看著街邊琳瑯滿目的商品,父親說那是在計劃經(jīng)濟時的夢里景象;我為祖國發(fā)展之快,之強而喟然感嘆。只是,我看著快節(jié)奏時代里人們的時間罅隙大部分被手機占據(jù),心里添一絲無奈和隱憂。

或許因物質(zhì)極大豐富,人們用其他的方式消遣年歲;以前的人戴眼鏡,別人看見會問讀了什么書,現(xiàn)在的人戴眼鏡,大家會笑著說你看起來也像個文化人嘞。

歸根結(jié)底,那些陳列架上,束之高閣的書快要被遺忘了。

現(xiàn)在,我們很難在一個城市里找到可以摒棄雜念,坐下來賞書品茗的去處;但我們可以在地鐵上聽到當(dāng)下流行的短視頻音聲:抖音開啟美好生活?？吹侥贻p人沉醉于小康社會的物質(zhì)繁華。

我們生活于科技日新月異的今日,行走在物質(zhì)無憂的社會,高舉著全民小康,家家有衣穿,人人有飽飯的口號大步向前。我們實現(xiàn)了百姓一直所希冀的生活無慮,人民的物質(zhì)得到了滿足,此乃好事一樁,但我們是否可去找尋精神上的伊甸園呢?

我向來認(rèn)為,物質(zhì)與精神都得到充分的發(fā)展,才可稱謂于小康社會。

世間真無雙全法嗎?我想不是。我們的黨和國家只是選擇了先要走的最關(guān)鍵的那步:先滿足人民的基本需求,再去修繕精神家園;因為經(jīng)濟是基礎(chǔ),夯實好了方能建設(shè)上層建筑。

縱觀歷史,資本主義的萌芽壯大了,才有文藝復(fù)興;無產(chǎn)階級興起了,才有新文化運動后期的馬克思主義思想的傳播;經(jīng)濟的興盛,政治的訴求,在一定程度上,影響了文化的前進步伐。

在客觀聯(lián)系中,經(jīng)濟質(zhì)變的發(fā)生會為文化的質(zhì)變打下量的基礎(chǔ);當(dāng)累積到一定程度,文化便會以百花齊放,萬家爭鳴的態(tài)勢爭相涌現(xiàn)。

所以經(jīng)濟的復(fù)蘇會帶動文化在某種程度上的前進,這是必然;當(dāng)前的小康社會具備了一些文化質(zhì)變發(fā)生的關(guān)鍵條件。因為我們的經(jīng)濟在穩(wěn)中向好持續(xù)發(fā)展;我們的政策在為百姓創(chuàng)造更好的生活的同時,也為國家財政減輕了經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。

如此思量,書的落寞應(yīng)是暫時。因為流行的書籍是一個時代的價值導(dǎo)向,每個時代都有它自己的精神,而書是見證者,記錄者,亦是傳承者。

我們雖無彭祖之壽命,但我們可在有限的長度里拓展寬度,放眼廣度,探索深度,追求高度。

只是有人會說,現(xiàn)在科技進步了,隨時都可電子閱讀?？商摂M的事物,無法長久保存書的內(nèi)容,并且它的厚度是就是機子的寬,恍若書皆被物化。

它不能發(fā)出我們摩挲紙張時,那沙沙的聲響,沒有扉頁輕吻指尖時的一剎那心動;它只是數(shù)據(jù),沒有感情和溫度。

但無論是我們還是任何事物的發(fā)展,都要順應(yīng)時代的潮流,不斷前進;可不變的,是我們的一顆赤忱之心,是那“固執(zhí)”的紙質(zhì)情結(jié)。

我端起筆,心中不單是風(fēng)不鳴條,雨不破塊;不僅是經(jīng)濟飛速發(fā)展,百姓吃飽穿暖;還有身為讀書人心中的理想的小康社會:無論是生存在神州大地上哪一隅的孩子,能有書,能看書,能看好書。

我想,在小康社會,不應(yīng)只是物質(zhì)上的脫貧,還要實現(xiàn)精神中的豐盈;只因生活與未來不只柴米油鹽醬醋,還有青卷古籍里謄寫的杏花煙雨江南。