許多人感慨她的無(wú)私付出，但卻鮮少知道那些付出背后的故事。在《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》中，許多故事得到了悄然呈現(xiàn)。

這本書(shū)執(zhí)筆人，是北京大學(xué)教授顧春芳。她也是樊錦詩(shī)的“忘年交”。

樊錦詩(shī)的嚴(yán)謹(jǐn)自律、開(kāi)闊胸襟都給顧春芳留下了很深刻的印象。在敦煌期間，她和同事們白天參觀洞窟；晚上采訪樊錦詩(shī)。

為保證訪談質(zhì)量，顧春芳擬出一百多個(gè)問(wèn)題，可幾乎沒(méi)派上用場(chǎng)：聊起敦煌，樊錦詩(shī)的健談、閱歷之豐富、思路之開(kāi)闊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出她的預(yù)想。最終積累的訪談稿，將近二十萬(wàn)字。

在接下來(lái)的撰稿過(guò)程中，顧春芳也一次又一次被樊錦詩(shī)和幾代敦煌人的故事打動(dòng)。

比如，樊錦詩(shī)工作很忙，她的第二個(gè)孩子一度被寄養(yǎng)在河北老家。有一年，她去接回孩子，看見(jiàn)一個(gè)黑不溜秋的小孩，后來(lái)才知道那是自己的兒子?？粗⒆?，樊錦詩(shī)眼淚直往下掉。

而且，像樊錦詩(shī)這樣的保護(hù)者，不止一個(gè)?！段倚臍w處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》的最后一篇，叫做 “莫高窟人的墓地在宕泉河畔”。

在宕泉河邊，有一個(gè)很隱蔽的墓地。那里安葬著包括常書(shū)鴻、段文杰先生在內(nèi)的二十七人，他們是第一代堅(jiān)守敦煌的莫高窟人。他們來(lái)自五湖四海，最終歸于敦煌。

莊子贊嘆曾子“養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣！”顧春芳說(shuō)，莫高窟人在艱苦奮斗中凝成的“莫高精神”是令人肅然起敬的時(shí)代之光。為了保護(hù)莫高窟，原來(lái)有那么多人甘愿獻(xiàn)出一生。

以下為顧春芳接受中新網(wǎng)訪談文字實(shí)錄，略有刪節(jié)。

中新網(wǎng)：您提到曾兩次到訪敦煌，第一次是什么時(shí)候？

顧春芳：2014年我的首次敦煌之行給我留下了非常難忘的印象。樊老師親自接待了我們這群北大校友，不僅安排我們參觀洞窟，還安排我們和敦煌研究院的專(zhuān)家進(jìn)行了座談。

記得那次座談會(huì)就在敦煌研究院的小會(huì)議廳舉行，那是我第一次面對(duì)面聽(tīng)樊老師講述敦煌研究院的歷史，以及關(guān)于壁畫(huà)保護(hù)和傳承的艱辛，也是我第一次被“莫高人”堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)的精神深深觸動(dòng)。

中新網(wǎng)：您為撰寫(xiě)《樊錦詩(shī)自述》做了哪些準(zhǔn)備工作？

顧春芳：寫(xiě)這樣一本書(shū)，當(dāng)然要做許多必要的準(zhǔn)備。樊老師本人的回憶、敦煌研究院的院史、北大和敦煌研究院的檔案、敦煌學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)……都是需要逐一深入了解的領(lǐng)域。

第一次從敦煌回來(lái)之后，我整理出不少當(dāng)時(shí)參觀洞窟的筆記，這些筆記主要記錄了我的一些參觀體驗(yàn)，對(duì)我寫(xiě)這本書(shū)很有幫助。

自那以后，我陸陸續(xù)續(xù)收到不少樊老師送給我的書(shū)，內(nèi)容涉及了敦煌學(xué)、研究院歷史、人物傳記以及敦煌美術(shù)史等方面，最珍貴的是她贈(zèng)我的兩冊(cè)敦煌石窟考古報(bào)告，上面有她工工整整的題簽。

凡是樊老師寄給我的書(shū)，我都認(rèn)真地讀，最初是出于興趣，后來(lái)才意識(shí)到那段時(shí)間的閱讀為撰寫(xiě)這樊老師的傳記打下了一些基礎(chǔ)。除了與敦煌相關(guān)的書(shū)籍，我還閱讀了樊老師所有的文章，理清了她在學(xué)術(shù)上始終關(guān)切的核心問(wèn)題，在遺產(chǎn)保護(hù)方面主要抓住的問(wèn)題等等。

中新網(wǎng)：對(duì)這本自傳，您是如何結(jié)構(gòu)全篇的？

顧春芳：為寫(xiě)作樊錦詩(shī)的傳記我必需要了解敦煌的學(xué)術(shù)史，但我并非寫(xiě)敦煌的學(xué)術(shù)史，我要寫(xiě)的是一個(gè)對(duì)敦煌學(xué)的方方面面有廣泛研究并身體力行的學(xué)者的心靈史。

我寫(xiě)這本書(shū)的基本設(shè)想也是把她個(gè)人的經(jīng)歷和為之奮斗一生的事業(yè)結(jié)合起來(lái)，把她對(duì)于文物保護(hù)事業(yè)的所思所想真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。

《我心歸處是敦煌——樊錦詩(shī)自述》的基礎(chǔ)是我和樊老師長(zhǎng)達(dá)十天的訪談。訪談涉及的問(wèn)題比較分散，需要條分縷析、理出層次、分出章節(jié)。

樊老師的人生經(jīng)歷豐富卻也單純，她生活過(guò)的地方主要有三個(gè)：上海、北京大學(xué)和敦煌莫高窟。這部傳記大的結(jié)構(gòu)主要圍繞這三個(gè)空間展開(kāi)。當(dāng)然還有武漢大學(xué)，她和老彭(彭金章)是在珞珈山下結(jié)的婚，她偶爾去武漢探親。

在具體的寫(xiě)作中，我用樊老師的心靈空間融合這三個(gè)地理空間，所有過(guò)往的經(jīng)歷都是促成樊錦詩(shī)成為今天的這一個(gè)樊錦詩(shī)的因緣，所有的地理空間的經(jīng)驗(yàn)最終成就的是她的心靈和智慧。

我把樊老師口述的內(nèi)容分為“童年”“大學(xué)”“實(shí)習(xí)”“歷史”“生活”“藝術(shù)”“保護(hù)”“管理”“搶救”“考古報(bào)告”和“莫高精神”等章節(jié)，這就是這本書(shū)的最初框架結(jié)構(gòu)。

中新網(wǎng)：在整個(gè)采訪、撰稿過(guò)程中，有哪些令您感動(dòng)的事情？

顧春芳：要說(shuō)令我感動(dòng)的事情實(shí)在太多了。有一些大家知道，但還有很多事是大家所不知道的，這本書(shū)里首次談到。

比如，樊老師第二個(gè)孩子在武漢出生，孩子依然沒(méi)辦法帶回敦煌，還得請(qǐng)老彭姐姐繼續(xù)幫著帶老二，老大領(lǐng)回武漢由老彭帶。

1978年，老大到了上學(xué)的年齡，老二也已經(jīng)五歲了。姐姐也有了自己的孫子，負(fù)擔(dān)很重。樊老師去河北接老二時(shí)已有兩三年沒(méi)見(jiàn)孩子，進(jìn)了院門(mén)，見(jiàn)門(mén)里面有個(gè)小孩站著，黑不溜秋。

她起初以為是鄰居家的小孩，根本沒(méi)在意。后來(lái)才知道那正是自己的兒子。她一下子愣在了那里，眼淚直往下掉。孩子張口喊媽?zhuān)且豢诤颖痹挕?/p>

樊老師一直說(shuō)自己不是好妻子、好媽媽?zhuān)f(shuō)自己虧欠丈夫和孩子的太多了。如果沒(méi)有老彭和孩子們的支持與理解，她是不可能安心于莫高窟的保護(hù)事業(yè)的。

中新網(wǎng)：生活中的樊錦詩(shī)是什么樣呢？

顧春芳：生活中的樊錦詩(shī)是非常節(jié)儉樸實(shí)的。有一次我看到她的一件外套，外面的呢子都磨出了洞，里子卻是新的，我感到很好奇，就問(wèn)這衣服怎么里子反而是新的？

樊老師說(shuō)這件衣服是結(jié)婚時(shí)置辦的，穿了四十多年，有一次回上海，她的雙胞胎姐姐覺(jué)得破的太不像樣了，就建議她扔了買(mǎi)件新的。但是樊老師覺(jué)得還可以穿，于是姐姐就找出一塊料子把磨壞的里子換掉。

她不僅要求自己，也要求所有和他一起吃飯的人必須光盤(pán)；早上酸奶喝完了，她還要用清水把酸奶瓶涮干凈，然后把空瓶子帶回去當(dāng)藥瓶子繼續(xù)用。

之前住的賓館里沒(méi)有用完的小肥皂、牙刷和梳子還可以繼續(xù)用；離開(kāi)酒店的時(shí)候她一定把里里外外打掃干凈，把被子鋪得整整齊齊，她說(shuō)這是對(duì)服務(wù)員的尊重……這就是樊錦詩(shī)的修養(yǎng)。

樊錦詩(shī)得過(guò)小兒麻痹癥，雖然沒(méi)有落下終身殘疾，自此以后她的腿腳卻不是特別靈活。然而她就是用這雙孱弱的腳走向了遙遠(yuǎn)的大西北，一走就是半個(gè)多世紀(jì)，成為了莫高窟最堅(jiān)強(qiáng)有力的守護(hù)人。

子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！币馑际牵壕拥臍赓|(zhì)有三種變化：遠(yuǎn)望他的外表，很?chē)?yán)肅；近距離接觸他，很溫和；聽(tīng)他說(shuō)話，很?chē)?yán)厲。樊錦詩(shī)就是那種達(dá)到大道似水、至柔至剛、剛?cè)岵?jì)的人。

中新網(wǎng)：您如何理解樊錦詩(shī)和一代又一代莫高窟守護(hù)者體現(xiàn)的“莫高精神”？

顧春芳：莊子贊嘆曾子這個(gè)人：“養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣！”以艱苦求卓絕，這就是曾子；以艱苦求卓絕，這就是樊錦詩(shī)，這也是一代又一代莫高窟人。

莫高窟人在艱苦奮斗中凝成的“莫高精神”是令人肅然起敬的時(shí)代之光。為了保護(hù)莫高窟這座人類(lèi)絕無(wú)僅有的文化遺產(chǎn)，多少莫高窟人甘愿獻(xiàn)出了自己的一生。

大家都說(shuō)樊老師笑起來(lái)像孩子一樣純真，這是因?yàn)閭ゴ蟮乃囆g(shù)和神圣的使命，賦予她一顆安寧和靜謐的心靈。只有在敦煌，她的心才能安下來(lái)，敦煌是真正讓她有歸屬感的地方。

我在寫(xiě)這本書(shū)的過(guò)程中，有三個(gè)意象始終浮現(xiàn)在我的腦海，荒涼險(xiǎn)絕的戈壁荒漠中居然延續(xù)著燦爛的人類(lèi)文明；苦澀的咸水和貧瘠的土地居然可以長(zhǎng)出甘甜無(wú)比的“李廣杏”；大漠深處荒無(wú)人煙之地居然有一群“打不走的莫高人”。

在敦煌研究院的一面墻上，寫(xiě)著這樣一句話：“歷史是脆弱的，因?yàn)樗粚?xiě)在了紙上，畫(huà)在了墻上；歷史又是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)榭傆幸慌嗽敢馐刈o(hù)歷史的真實(shí)，希望她永不磨滅。”幾代莫高窟人以他們的青春和生命詮釋的正是“堅(jiān)守大漠、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取”的“莫高精神”。(完)