(新中國70年)江南絲竹“出海記”

中新社上海9月15日電 題：江南絲竹“出海記”

作者 王笈

2018年，上海民族樂團(tuán)《海上生民樂》音樂會版登上了歐洲四國八城的全球一流音樂廳演出，收獲的歡呼與掌聲不亞于任何一支國際性交響樂團(tuán)。

彼時(shí)坐于觀眾中間的羅小慈，感受到了西方觀眾對中國民樂音響世界的陌生與熟悉，“陌生的是我們的樂器、音色、編制、曲調(diào)，熟悉的是樂隊(duì)的形式、某些和聲和織體運(yùn)用方式。但更重要的是，他們從我們的音樂和音樂家身上感受到了一種強(qiáng)烈的情感、一種生命中的感動。許多觀眾聽完音樂會后說，我想去中國，我想去上海。”

誕生于1952年的上海民族樂團(tuán)，是中國最早成立的現(xiàn)代大型民族樂團(tuán)。在現(xiàn)任團(tuán)長羅小慈看來，樂團(tuán)的歷史離不開中國江南絲竹樂的發(fā)展。江南文化的滋養(yǎng)孕育出了海派民樂開放、創(chuàng)新、包容的特質(zhì)；上海民族樂團(tuán)精致、細(xì)膩、開放、包容的特色也與這片土壤息息相關(guān)。

一直以來，民樂都是中國江南一帶民間生活的娛樂方式之一。明清以來，熱愛音樂的江南人從豐富的江南曲藝、民間音樂中汲取養(yǎng)分，逐漸發(fā)展形成了“江南絲竹”演奏形式。近代上海開埠后，更是匯聚了來自江南各地的絲竹樂愛好者。

“一方面是國家對于民族音樂的重視，另一方面是民族音樂在上海廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此上海民族樂團(tuán)在1952年成立了?！绷_小慈告訴中新社記者，樂團(tuán)成立初期匯聚了笛子演奏家陸春齡、琵琶演奏家孫裕德、古琴演奏家張子謙等一批當(dāng)時(shí)上海民樂界的精英大師，“招”“換”結(jié)合下，逐步形成了一個(gè)綜合性的吹、拉、彈、打聲部比較齊全的大型樂團(tuán)。

在羅小慈的印象里，樂團(tuán)涌現(xiàn)過太多演奏大師，對中國民族音樂的發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)。不少前輩都是“一專多能”的，還有民樂大家常常清晨五六點(diǎn)鐘就起床練琴?！袄弦惠厴穲F(tuán)藝術(shù)家們的治學(xué)態(tài)度是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模麄兩砩线@種刻苦的對藝術(shù)的追求，對我影響深遠(yuǎn)?！?/p>

建團(tuán)初期的《小放?！贰洞舐?lián)歡》，上世紀(jì)五六十年代的《喜報(bào)》《山村變了樣》，上世紀(jì)七八十年代的《花木蘭》《長城隨想》……上海民族樂團(tuán)的演奏曲目似也勾勒著中國民樂風(fēng)格的風(fēng)云變化。“無論在哪個(gè)時(shí)代，都會有代表作品、代表性藝術(shù)家，”羅小慈感慨，國家強(qiáng)，文化興，民族音樂也是隨著社會的發(fā)展而變化的。

民族音樂，國際表達(dá)，當(dāng)代氣質(zhì)——這12個(gè)字，成為了今天上海民族樂團(tuán)對待演出和創(chuàng)作的“態(tài)度”。近年來，《海上生民樂》《共同家園》等精品力作讓樂團(tuán)在世界舞臺上熠熠生輝。

盛譽(yù)之下，羅小慈卻也清醒指出，中國民樂“走出去”不能“盲目”，應(yīng)當(dāng)具備與不同文化背景的觀眾交流的能力與熱情?！爸袊褡逡魳泛兔褡鍢菲饔兄鴶?shù)千年歷史和傳統(tǒng)，是展示中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化最好的載體之一，作為一種跨越國界的抽象藝術(shù)形式，中國民樂在‘走出去’時(shí)確實(shí)存在著優(yōu)勢；但與此同時(shí)，民樂作為中國的一種民族藝術(shù)，在海外一定會受到文化、種族甚至地緣政治的影響和局限，因而面臨的挑戰(zhàn)會更大、要求會更高。”

在羅小慈看來，把握住“變”與“不變”，就把握住了中國民樂的未來?！爸袊駱返陌l(fā)展，有些東西是不能變的，比如要堅(jiān)持以中華民族核心價(jià)值為本的創(chuàng)作觀，因?yàn)樗俏覀兊奈幕}；同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新求變，靈活運(yùn)用新時(shí)代審美語境下的一些新語言、新手段。中國民樂的未來，一定是同觀眾、同國家的發(fā)展與命運(yùn)緊緊相連的?！?完)