中國(guó)文學(xué)海外發(fā)展最主要的趨勢(shì)

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著作家莫言在2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，海外對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)注已超過(guò)了對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的關(guān)注。多年來(lái)，姚建彬教授一直致力于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外傳播的研究，由他主編的《中國(guó)文學(xué)海外發(fā)展報(bào)告(2018)》是對(duì)中國(guó)文學(xué)在海外的發(fā)展情況進(jìn)行的一次“普查”。

那么，中國(guó)文學(xué)海外發(fā)展最主要的趨勢(shì)有哪些？對(duì)談中，姚教授從四個(gè)方面進(jìn)行了歸納和總結(jié)：第一，中國(guó)文學(xué)已走向了更多國(guó)家和地區(qū)。第二，科幻小說(shuō)已成為中國(guó)文學(xué)海外傳播的新名片。第三，中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)作家在海外的認(rèn)可度正在逐年上升。第四，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很有可能成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外“走出去”的下一波新寵兒。

當(dāng)代文學(xué)：走出去，還要走進(jìn)去

當(dāng)然，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在“走出去”的同時(shí)，還要真正“走進(jìn)去”，這是擺在作家、出版界和翻譯界面前的新課題。從海外傳播和接受的角度來(lái)講，在劉江凱副教授看來(lái)，在文學(xué)體裁上，小說(shuō)和詩(shī)歌仍然具有非常強(qiáng)勁的力量。

同時(shí)，劉江凱副教授認(rèn)為，自20世紀(jì)以來(lái)，以海外英語(yǔ)為主，我們翻譯出去的作家中，當(dāng)代作家的數(shù)量多于現(xiàn)代的作家，且質(zhì)量也高于后者，從而可以證明我國(guó)改革開(kāi)放40周年以來(lái)，不僅在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的發(fā)展，在文藝、文學(xué)上也取得了世界矚目的成果。

雪漠作品為什么能打動(dòng)葛浩文？

作家雪漠的諸多作品，如《一個(gè)人的西部》《野狐嶺》《匈奴的子孫》等受到讀者的廣泛歡迎。雪漠的文學(xué)代表作“大漠三部曲”(《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》)，也已由美國(guó)著名翻譯家葛浩文先生翻譯成英文，前兩部已由中國(guó)大百科全書(shū)出版社在2018年出版發(fā)行。除了英文語(yǔ)種外，雪漠作品目前同時(shí)還進(jìn)行著法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、印地語(yǔ)、尼泊爾語(yǔ)、蒙語(yǔ)、俄語(yǔ)、梵文等語(yǔ)種的翻譯，如《西夏咒》《無(wú)死的金剛心》《世界是心的倒影》《讓心屬于你自己》《雪漠小說(shuō)精選》等文學(xué)和文化作品也已由各國(guó)的翻譯家翻譯完成，并將于今年10月參展德國(guó)法蘭克福書(shū)展。

近年來(lái)，葛浩文先生一直在翻譯雪漠的作品。今年4月，雪漠出版了新作《堂吉訶德在北美》，該書(shū)圍繞作者在北美四十多天實(shí)地考察的經(jīng)歷，深度思考了中西方文化的異同后而寫(xiě)作的游記。其中，書(shū)中專(zhuān)門(mén)寫(xiě)到了與葛浩文夫婦關(guān)于翻譯計(jì)劃的一個(gè)對(duì)談。葛浩文先生認(rèn)為，中國(guó)最不缺的就是人，中國(guó)的小說(shuō)中最缺少的也是人，因?yàn)橹袊?guó)小說(shuō)對(duì)人物心靈的描寫(xiě)太少了。雪漠說(shuō)，比起《大漠祭》，葛老師可能會(huì)更喜歡《白虎關(guān)》，因?yàn)槲以凇栋谆㈥P(guān)》中寫(xiě)到了葛老師一直談到的靈魂的深度。它可能是我最好的作品。其中講述了三個(gè)女人的命運(yùn)，也寫(xiě)到那塊土地的疼痛，寫(xiě)出了一個(gè)消逝的時(shí)代，寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的疼痛和焦灼。很多作家的作品達(dá)不到這種深度，過(guò)于平面化了。葛老師對(duì)中國(guó)作家的很多看法，我都是認(rèn)同的。很多作家只能寫(xiě)一些平面的東西，靈魂的深度和人物心靈的深度都不夠。但《白虎關(guān)》夠了，《西夏咒》也夠了。因?yàn)?，我一直在自己的靈魂上下功夫。我一直是有信仰的，我所有的生命，都用來(lái)升華自己的人格和靈魂。所以，我寫(xiě)出的很多東西都打動(dòng)了大陸的很多讀者。

雪漠的作品不僅僅打動(dòng)了海內(nèi)外的廣大讀者，同時(shí)被打動(dòng)的還有各國(guó)的翻譯家、評(píng)論家及諸多的專(zhuān)家學(xué)者，特別是他的小說(shuō)。那么，他的小說(shuō)為什么能打動(dòng)人呢？復(fù)旦大學(xué)陳思和教授認(rèn)為，雪漠的作品中有一種精神性的力量，他接過(guò)了蕭紅的精神。正是這種精神打動(dòng)了葛浩文先生，讓他喜歡上了雪漠。當(dāng)然，讓他喜歡雪漠的另一個(gè)重要原因還在于，雪漠的所有小說(shuō)的人物都是活的人物，活的世界。所以，葛浩文先生一直在翻譯雪漠的作品，一部接一部，包括《野狐嶺》等作品。

雪漠作品之所以令葛浩文先生感到驚喜，雪漠在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)談到了其中的幾個(gè)原因，他說(shuō)：“第一精神性的東西。第二我的獨(dú)特的世界。第三我的獨(dú)特的人物。當(dāng)然，在文學(xué)描寫(xiě)上，我在這方面是非常到位的。我的描寫(xiě)完全走的是經(jīng)典的路子，就是19世紀(jì)俄羅斯托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基的那種路子，而不是一般的流行的路子，不是以編故事為主，不是以取悅讀者為主，而是寫(xiě)出一個(gè)獨(dú)特的世界，寫(xiě)出一個(gè)人獨(dú)特的靈魂，寫(xiě)出一種獨(dú)特的文化，呈現(xiàn)一種獨(dú)特的精神。所以，它不一定多么暢銷(xiāo)，但它肯定是常銷(xiāo)的，因?yàn)樗怯猩??！?/p>

交流現(xiàn)場(chǎng)，雪漠以《大漠祭》為例，談了自己的創(chuàng)作與其他作家的不同之處。他說(shuō)：“《大漠祭》自2000年出版以來(lái)，已經(jīng)快二十年了，直到今天仍然有許多人非常喜歡它。為什么？它是有生命的東西。那個(gè)作品可以呼吸，它是不可替代的東西。任何一個(gè)作家，除非進(jìn)入我的世界，否則你很難寫(xiě)出這樣的作品，因?yàn)槊恳徊孔髌范际且粋€(gè)世界。只有你進(jìn)入那個(gè)世界，化為那個(gè)世界，你才能流出那個(gè)世界。所以我估計(jì)，我的這種獨(dú)特的訓(xùn)練，就是人格的訓(xùn)練、智慧的訓(xùn)練、生命的體驗(yàn)，以及創(chuàng)作時(shí)的那種非常嚴(yán)謹(jǐn)、投入的態(tài)度，跟現(xiàn)在的很多作家不太一樣，也許正是這一點(diǎn)打動(dòng)了葛浩文他們?！?/p>

目前，雪漠作品有80多種，大概有100余本，很多讀者都知道他出書(shū)很快，常常感嘆讀書(shū)的根本趕不上寫(xiě)書(shū)的。其實(shí)不然，為了這一天的“爆發(fā)”，雪漠足足儲(chǔ)備了20多年。像“大漠三部曲”(《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》)，雪漠從25歲開(kāi)始寫(xiě)，一直到46歲才收官，他把自己最為珍貴的青春全都獻(xiàn)給了這三本書(shū)，換上雪漠的話來(lái)說(shuō)，就是用二十多年的時(shí)間讓自己從一個(gè)猴子修煉成了“齊天大圣”。如今，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里就很容易了，這也是他寫(xiě)作之所以快的原因，他已經(jīng)達(dá)到那個(gè)境界了，

雪漠說(shuō)：“所有的境界都是那個(gè)世界在噴涌，不是我在寫(xiě)作。那種噴涌時(shí)候的狀態(tài)，是一種身不由己。腦子里沒(méi)有任何寫(xiě)作概念，沒(méi)有字的一種噴涌，所以，這時(shí)候它就很快了。這二十年的時(shí)間，太漫長(zhǎng)了，它是一種苦行僧般的訓(xùn)練，把自己完全打碎。完全打碎之后，重新成為一個(gè)境界。這種境界就是，你寫(xiě)什么就能化為什么，它沒(méi)有你自己。你寫(xiě)大漠你就是大漠，你寫(xiě)大海你就是大海，你寫(xiě)駱駝你就是駱駝，這時(shí)候是沒(méi)有自己的，你就是世界。所以，也許我的這種創(chuàng)作方法以及承載的那種信息，讓一些翻譯家非常感興趣，他會(huì)融入那個(gè)世界，因?yàn)楹苌儆凶骷夷軌虺尸F(xiàn)出這種東西，這是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練的。當(dāng)然，這種訓(xùn)練更多的是一種文學(xué)性、文化性、生活和信仰的訓(xùn)練，還有一種智慧的訓(xùn)練、生命的體驗(yàn)，就是諸多的東西達(dá)到那個(gè)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)一種突破后的自由?！?/p>

雪漠的作品，不管是文學(xué)類(lèi)作品，還是文化類(lèi)著作，不僅數(shù)量之多，且質(zhì)量更為上乘，每一部作品都是一個(gè)獨(dú)特的世界，從不重復(fù)。所以，北京大學(xué)的陳曉明教授感嘆道，其他作家到了一定時(shí)候就會(huì)重復(fù)自己，而雪漠的每一個(gè)作品都不一樣。為什么雪漠永不重復(fù)自己，秘訣何在？“每一部作品，我都把自己打碎，就是我所有的作品都會(huì)把過(guò)去打碎，重新做一個(gè)雪漠，重新創(chuàng)造一個(gè)世界，重新創(chuàng)造一些活的人物。所以，每一部作品都不一樣?！?雪漠說(shuō)：“對(duì)自己的否定、對(duì)世界的吸收、對(duì)營(yíng)養(yǎng)的吸收、對(duì)自己的打碎，精神性的投入、完全無(wú)我的奉獻(xiàn)，以及噴涌的大愛(ài)，是我創(chuàng)作的一種特色。這一點(diǎn)，它肯定會(huì)打動(dòng)世界，除非世界沒(méi)有人類(lèi)。因?yàn)槿祟?lèi)只要有情感、只要有人性，必然會(huì)被我的作品打動(dòng)，除非他不看。只要他一看，就會(huì)像磁鐵一樣離不開(kāi)了?！?/p>

“堂吉訶德”的救世夢(mèng)想

《堂吉訶德在北美》里，雪漠談到了中國(guó)文化在北美地區(qū)的傳播現(xiàn)狀，雪漠考察北美的初衷是想把中華文明傳播到更廣的世界，他認(rèn)為中華文明所承載的那種超越的智慧，能夠給這個(gè)世界帶來(lái)和平，帶來(lái)和諧，帶來(lái)一種共同命運(yùn)之和諧。但是，這是一個(gè)充滿(mǎn)欲望的時(shí)代，西方國(guó)家更是如此，所以，當(dāng)他將中華文明介紹給西方世界時(shí)，有點(diǎn)像堂吉訶德舉著長(zhǎng)矛沖向風(fēng)車(chē)一樣，顯得有點(diǎn)滑稽，但這代表了一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的一點(diǎn)救世夢(mèng)想。該書(shū)中的“文化傳播偈”，正反映了他對(duì)海外文化傳播的一些思考，其中提到文學(xué)與文化要扎根于本土，立足于中國(guó)大地，才能更好地走向世界、走入歷史。

東西方文化不對(duì)等

中國(guó)教育圖書(shū)進(jìn)出口有限公司出口綜合部主管經(jīng)理高潔認(rèn)為，一部好的作品是不分地域和國(guó)家的。但事實(shí)上，我們的作品在東南亞——如泰國(guó)、越南等國(guó)家——容易傳播，也深受異國(guó)讀者的喜愛(ài)，但是在歐美地區(qū)卻不盡人意，流通受阻，甚至拒絕。針對(duì)這種現(xiàn)狀，她坦言，在我國(guó)國(guó)力增強(qiáng)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，個(gè)別國(guó)家對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)品的忌憚甚至排斥，對(duì)文化“走出去”造成了一定負(fù)面影響，因此要選定合適的產(chǎn)品，制定正確的輸出策略。

對(duì)此現(xiàn)象，在雪漠看來(lái)，其根源在于文化不對(duì)等。他說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)代，我們關(guān)注它們的每一個(gè)作家，每一個(gè)明星，每一個(gè)緋聞，但它們不在乎你的。我有一個(gè)比喻，它自己好像一頭大象一樣，其他的文化就好像大象耳邊的蚊子，你可以嗡嗡地叫，但你影響不了這個(gè)大象。這是什么造成的？文化。什么文化？它們的基督教文化和天主教文化已經(jīng)構(gòu)成了巨大的鐵板一塊的一種認(rèn)同。其他文化想進(jìn)入的時(shí)候，天性中是被排斥的。如果你想傳播文化，幾乎是不可能的。”

在高潔看來(lái)，出版“走出去”，更要“走進(jìn)去”。雖然進(jìn)入西方市場(chǎng)有困難，但要保持謹(jǐn)慎樂(lè)觀的心態(tài)，“走出去”是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，單個(gè)項(xiàng)目的成功并不是整個(gè)事業(yè)的成功，依然會(huì)遇到選題失敗、營(yíng)銷(xiāo)失敗的情況。盡管如此，對(duì)于出版“走出去”，高潔依然充滿(mǎn)信心，“未來(lái)三年，我們計(jì)劃輸出至少近百個(gè)中文原創(chuàng)類(lèi)型文學(xué)項(xiàng)目，除英文版外，涉及各類(lèi)小語(yǔ)種版本，包括主要?dú)W洲國(guó)家語(yǔ)言以及‘一帶一路’沿線國(guó)家語(yǔ)言。我們的目標(biāo)是，在國(guó)際知名幻想、類(lèi)型文學(xué)獎(jiǎng)獲提名甚至獲獎(jiǎng)，被海外主流媒體廣泛關(guān)注和深入報(bào)道，走進(jìn)主流讀者群體，講述中國(guó)故事，踐行‘一帶一路’倡議，加快文化‘走出去’步伐”。

目前，在全球化語(yǔ)境下，姚建彬教授認(rèn)為，中外文化交融的確存在明顯的文化赤字的問(wèn)題。即使在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，東西方文化的交流和了解還是不夠的。姚教授說(shuō)，當(dāng)然，我們提出要增進(jìn)東西方的了解，有一個(gè)很重要的渠道就是通過(guò)包括文學(xué)在內(nèi)的書(shū)籍來(lái)溝通。因?yàn)橄裱┠蠋熯@樣的作家，有他獨(dú)特的審美價(jià)值、獨(dú)特的文化意義，還有他獨(dú)特的理念來(lái)傳承這種東西，應(yīng)該是最能打動(dòng)億萬(wàn)讀者的。

盡管如此，姚建彬教授對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外傳播仍然充滿(mǎn)了信心。他說(shuō)，我們應(yīng)該大膽地、果斷地調(diào)整中國(guó)文學(xué)“走出去”的海外布局，不只是盯著西方或歐洲，還應(yīng)該把目光投到更廣闊的版圖。因?yàn)榇蠹抑灰鎸?duì)地球儀，或者打開(kāi)世界地圖的時(shí)候，你就會(huì)看到，除了歐洲那些國(guó)家之外，世界上還有更大的國(guó)家在等著我們，那些地方也是中國(guó)文學(xué)海外傳播大有可為的地方。

怎么將我們的好作品傳播到海外，盡大限度地讓讀者接受？在劉江凱副教授看來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外傳播應(yīng)具有體系性的操作，從作家的創(chuàng)作環(huán)節(jié)到翻譯環(huán)節(jié)，再到出版發(fā)行環(huán)節(jié)，都應(yīng)在各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)力，但是最重要的力量一定是創(chuàng)作本身。他說(shuō)，作家需要有耐心，把作品創(chuàng)作好，就像雪漠老師講的，你不需要討好你的讀者，時(shí)間自然而然地會(huì)淘汰，會(huì)篩選出好作品。我們要相信讀者的力量。

姚建彬教授以自身為例，列舉了幾種傳播方式，分享了自己的一些成功經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，姚教授認(rèn)為，決定中國(guó)海外文學(xué)能走多遠(yuǎn)，版圖能有多大的關(guān)鍵在于：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)能不能貢獻(xiàn)出優(yōu)秀的作品？中國(guó)當(dāng)代作家能不能像雪漠老師這樣經(jīng)過(guò)鳳凰涅槃似的堅(jiān)守自己的寫(xiě)作？如果不能的話，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外傳播便是巧婦難為無(wú)米之炊。正因?yàn)橛辛搜┠@樣的作家，讓他看到了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外傳播有了能夠走向更為廣闊天地的一個(gè)很重要的保證。

對(duì)于雪漠作品所體現(xiàn)的中國(guó)西部文學(xué)和中國(guó)文化，三位專(zhuān)家均表示了高度的認(rèn)可，認(rèn)為以雪漠作品為代表的新一批中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的海外傳播將步入新的階段。(古之草、黃永虎)