新華社昆明6月22日電題：基諾大鼓：古老神秘文化復(fù)活

新華社記者 伍曉陽(yáng)、楊靜

巨大的木鼓架在舞臺(tái)中央，主持祭祀的長(zhǎng)老繞行四周，一邊念著祭文，一邊撒著米粒，然后把兩杯烈酒灑在鼓面上。祭祀完畢，鼓聲和鑼聲響起，身穿紅、白、黑三色民族服飾的一群舞者開(kāi)始跳起“大鼓舞”。

這是云南省景洪市基諾山寨景區(qū)的基諾大鼓舞展演。曾經(jīng)瀕臨失傳的基諾族神秘大鼓文化，如今走上舞臺(tái)、走進(jìn)熒幕，煥發(fā)出新的生命力。

“基諾族傳統(tǒng)文化中，最神秘的就是大鼓?！?2歲的基諾族老人白臘先說(shuō)。他戴著黑框眼鏡，胡須泛白，神情嚴(yán)肅，有幾分神秘氣質(zhì)。

在創(chuàng)世神話(huà)中，基諾族傳說(shuō)是“從大鼓里走出來(lái)的民族”。因此，大鼓成為基諾族人敬畏的神圣之物。白臘先說(shuō)：“按照傳統(tǒng)，基諾大鼓不能隨便放，也不能隨便敲，必須供在卓巴（長(zhǎng)老）家中，祭祀的時(shí)候才敲。”

信奉萬(wàn)物有靈的基諾族，有著復(fù)雜多樣的祭祀活動(dòng)，其中以過(guò)年的節(jié)日特懋克節(jié)最為隆重。每年的特懋克節(jié)，各個(gè)村寨都要舉行祭大鼓儀式，男女老少跳起大鼓舞，祈求新年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

但曾經(jīng)有一二十年，基諾山的鼓聲消失了，大鼓被當(dāng)成舊物件砸爛。改革開(kāi)放后，傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)開(kāi)始恢復(fù)，大鼓卻找不回來(lái)。白臘先所在的巴坡村也不例外，“過(guò)特懋克節(jié)不祭大鼓、不跳大鼓舞，總感覺(jué)不對(duì)勁。”

那時(shí)，21歲的青年白臘先鼓起勇氣，找到寨子的幾位老人，想學(xué)大鼓舞。剛開(kāi)始，沒(méi)有人敢教他。但他不氣餒，經(jīng)常晚上打著酒去請(qǐng)老人喝，哄了一年多，有的老人就偷偷地教他大鼓舞的曲調(diào)和舞蹈動(dòng)作。

沒(méi)有大鼓，終究不行。他又找到寨子的卓巴，新做了一個(gè)大鼓。他們把鼓桶搬回寨子，晾上兩天，蒙上牛皮，大鼓做成了。從此，巴坡村的特懋克節(jié)又響起了大鼓聲，人們又跳起了大鼓舞。

2006年，基諾大鼓舞被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。后來(lái)，擅長(zhǎng)跳大鼓舞、也會(huì)制作大鼓的白臘先成了省級(jí)非遺傳承人。

2011年，寨子里10名年輕人拜入白臘先門(mén)下，學(xué)習(xí)做大鼓。

現(xiàn)在，白臘先帶出了基諾山鄉(xiāng)唯一制作大鼓的團(tuán)隊(duì)。幾年來(lái)，他們做成了30多個(gè)大鼓，多數(shù)賣(mài)給了基諾山各村寨，還有一些是云南藝術(shù)學(xué)院等單位訂做的。一個(gè)大鼓從1000多元到3.8萬(wàn)元不等，也給師徒們?cè)黾恿耸杖搿?/p>

昔日祭祀才用的基諾大鼓，如今有了新功能——展示基諾族文化。在基諾山寨景區(qū)，每天有6場(chǎng)基諾大鼓舞展演，幾十名青年男女參與其中。還有文藝單位把基諾大鼓舞搬上更大的舞臺(tái)，走向外面的世界。

最近，白臘先正在籌備干一件大事——蓋一個(gè)新廠(chǎng)房，成規(guī)模地制作基諾大鼓及手工藝品。他用政府資助的8萬(wàn)元買(mǎi)了一批設(shè)備，創(chuàng)辦了專(zhuān)業(yè)合作社，也選好了廠(chǎng)址，躊躇滿(mǎn)志準(zhǔn)備大干一場(chǎng)。（完）