“我們亞洲，山是高昂的頭；我們亞洲，河象熱血流；我們亞洲,樹都根連根；我們亞洲,云也手握手!”在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，亞洲的黃河和長(zhǎng)江流域、印度河和恒河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域以及東南亞等地區(qū)，孕育了眾多古老文明，彼此交相輝映、相得益彰，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。今天，從歷史發(fā)展的大角度看，亞洲文明又到了可以貢獻(xiàn)出造福人民的亞洲方案,在當(dāng)代重放光芒的時(shí)候了。

毋庸諱言，近幾個(gè)世紀(jì)以來，一直是歐洲文明閃耀登場(chǎng)、亞洲文明黯然失色?，F(xiàn)代化起源于數(shù)百年前，西歐歷史上發(fā)生的一場(chǎng)持續(xù)200余年的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興把“人”從“神”的束縛中解放出來，把生產(chǎn)力從封建社會(huì)的束縛中解放出來，帶領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧和黑暗，迎來了現(xiàn)代文明的曙光。

但是，這種擴(kuò)張的負(fù)面開始顯現(xiàn)了。自文藝復(fù)興以來，近代大國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是以工業(yè)化和城市化為基本模式，必然涉及到對(duì)煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對(duì)市場(chǎng)、對(duì)資源不斷擴(kuò)張的需求。近代西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，以堅(jiān)船利炮、圈占土地和奴役他人來掠奪資源。不僅如此，現(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，人類一度成了自然的主人和敵人。人類生存的基本要素———天、地、水、空氣都在遭到破壞。文藝復(fù)興雖然極大地解放了“人”，但“人”又付出了極大的代價(jià)：文藝復(fù)興使“人”從神的束縛中被解放出來，之后人又被神化、異化。

那么，出路何在？

人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，人類危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚(yáng)，呼喚一場(chǎng)新的文明復(fù)興。它已躁動(dòng)于時(shí)代的母腹，呼之欲出：它要把過度膨脹的人還原為和諧的人，要建設(shè)人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧的和諧世界；它要在文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展的平臺(tái)上，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

正如習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式的講話所說：“當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，人類社會(huì)充滿希望。同時(shí)，國際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，需要世界各國齊心協(xié)力、共同應(yīng)對(duì)?！薄皯?yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。亞洲文明對(duì)話大會(huì)，為促進(jìn)亞洲及世界各國文明開展平等對(duì)話、交流互鑒、相互啟迪提供了一個(gè)新的平臺(tái)?！?/p>

亞洲文明特別是中華民族的文化傳統(tǒng)，亞洲的文化自信和協(xié)作互信，亞洲的發(fā)展共識(shí)和創(chuàng)新活力，正因應(yīng)著當(dāng)代世界促進(jìn)新的文明復(fù)興到來,應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來的時(shí)代要求。

美好未來的時(shí)代正在召喚，新的文明復(fù)興必然到來，新的亞洲方案必定可行。正如《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》一書所說：“一個(gè)落后的地區(qū)在從一個(gè)歷史時(shí)期到另一個(gè)歷史時(shí)期的轉(zhuǎn)變中居領(lǐng)先地位”，“人類學(xué)家們將此稱為‘受到阻滯的領(lǐng)先的法則’，該法則認(rèn)為，最具適應(yīng)性、最成功的社會(huì)要在轉(zhuǎn)變時(shí)期改變和保持自己的領(lǐng)先地位，是極為困難的。相反，不太成功的落后社會(huì)更有可能適應(yīng)變化，突飛猛進(jìn)?！?/p>

其實(shí)，亞洲文明不僅正在兌現(xiàn)“受到阻滯的領(lǐng)先的法則”，更要超越“阻滯”與“領(lǐng)先”輪番交替，落后反過來壓制、取代領(lǐng)先的零和博弈，展現(xiàn)“各美其美、美人之美、美美與共、和而不同”的新法則。

亞洲文明的精髓，就是不同文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別；不同文明相互尊重、和諧共處；不同文明、不同發(fā)展模式交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展。

亞洲文明努力的方向，就是要讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

亞洲文明的新法則，因應(yīng)著當(dāng)今世界各國人民對(duì)前途、命運(yùn)的焦慮和呼喚，順應(yīng)著應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來的時(shí)代要求，體現(xiàn)著人心所向、大勢(shì)所趨。

總之，無論從歷史發(fā)展的大角度看，還是從順應(yīng)歷史潮流、符合歷史法則的大趨勢(shì)看，抑或從世界人民的共同愿望、共同期盼來看，都到了亞洲文明貢獻(xiàn)造福人民的亞洲方案、在當(dāng)代重放光芒的時(shí)候了。

(作者系全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任)