高顏值

寶匣作為古建筑的鎮(zhèn)宅之物，放置在建筑正脊正中的脊筒內(nèi)，脊筒正中位置也叫“龍門(mén)”或“龍口”。龍口中放置寶匣，不僅折射出古人天人合一、順從天道、祈求上天護(hù)佑的心態(tài)，也是驅(qū)除邪魔，祈求入住平安，保佑建筑屹立不倒，避免火災(zāi)的象征。

9月3日，故宮養(yǎng)心殿修繕工程啟動(dòng)。當(dāng)寶匣被取出時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的專(zhuān)家激動(dòng)不已——寶匣上有清晰精致的彩繪，這是故宮殿宇中發(fā)現(xiàn)的首個(gè)彩繪寶匣。當(dāng)天，記者見(jiàn)證了這只寶匣的面世。而今天，記者在故宮文物醫(yī)院再次見(jiàn)到這個(gè)彩繪寶匣時(shí)，它已經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的修復(fù)保護(hù)。

養(yǎng)心殿寶匣形狀為扁方形，一條青龍正視前方，龍頭下面有寶珠一顆，龍以藍(lán)色即青色為主色，配有其他顏色。文?？萍疾扛敝魅吻褰榻B，經(jīng)檢測(cè)分析得知，紅色顏料為朱砂，藍(lán)色為石青，綠色為氯銅礦。寶匣的邊長(zhǎng)為27厘米，高為6.5厘米。出土?xí)r寶匣的開(kāi)口處有類(lèi)似金屬錫的物質(zhì)將匣口邊緣封住，無(wú)法打開(kāi)，經(jīng)過(guò)分析檢測(cè)確定為鉛錫焊料。通過(guò)對(duì)寶匣本體進(jìn)行元素定量分析，寶匣基底的主要元素為鉛和錫，為鉛錫合金。

據(jù)故宮文?？萍疾扛毖芯筐^員徐超英介紹，寶匣有等級(jí)之分。根據(jù)殿宇等級(jí)不同，它的材質(zhì)、尺寸及紋飾亦不盡相同。寶匣多呈長(zhǎng)方扁匣形，有銅、錫、木質(zhì)三種材質(zhì)。銅質(zhì)寶匣制作較為精致，多半表面鎏金，鐫刻精美的花紋，紋飾有龍紋、雙喜龍鳳紋等。錫質(zhì)寶匣多為素面，個(gè)別修飾朱色、彩色龍紋。木質(zhì)寶匣有原木色、紅色，慈寧宮的原木質(zhì)寶匣上繪有金龍紋。寧壽宮寶匣為朱色底繪有金龍紋，紋飾最為精致的當(dāng)數(shù)這次發(fā)現(xiàn)的養(yǎng)心殿寶匣，為彩繪龍紋，顏色極其艷麗。

高品質(zhì)

通常寶匣請(qǐng)出龍口后，會(huì)就近找安全之處開(kāi)匣點(diǎn)校記錄。但這次養(yǎng)心殿寶匣居然是被鉛錫焊料封住的，所以專(zhuān)家將它請(qǐng)到了文物醫(yī)院。

經(jīng)開(kāi)封檢查甄別，匣內(nèi)放經(jīng)卷、金錢(qián)、五種元寶、五色寶石、五色緞、五色絲線、五香、五藥和五谷。記者在文物醫(yī)院看到，經(jīng)卷、五色緞和五色絲線均已糟朽，仍依稀可見(jiàn);五香、五藥和五谷都已腐爛，難以分辨。但是金、銀、銅、鐵、錫五種元寶，除鐵質(zhì)的銹蝕嚴(yán)重外，另外4個(gè)元寶都還可以明顯分辨材質(zhì);24枚金幣，用滿漢兩種文字刻著“天下太平”，仍然金光燦燦地晃眼，檢測(cè)分析結(jié)果表明金幣的材質(zhì)為16K金;還有5顆彩色的小寶石，也炫耀著自己的光芒。綜合工藝修護(hù)室的工作人員羅涵介紹，黃色、棕色、藍(lán)色和綠色寶石材質(zhì)均為玻璃，紫色寶石為水晶。她很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)馗嬖V記者，寶石上有小孔，分析原來(lái)是有絲線連墜在一起的，但如今已腐朽得不見(jiàn)痕跡，所以只能是一種猜測(cè)。

徐超英告訴記者，匣子上標(biāo)注的年款為“嘉慶六年七月二廿”字樣，其中“廿”字較為模糊，是否為“廿”，后面是否還有“日”字，有待考證。她介紹，寶匣只有在建筑修繕時(shí)才能被請(qǐng)出，完工后再安放回去。所以，這個(gè)年款說(shuō)明，養(yǎng)心殿在清嘉慶朝曾修繕過(guò)。

她還說(shuō)，寶匣中的“鎮(zhèn)物”并不完全相同，有些殿宇級(jí)別不高，寶匣就比較小。她用手比畫(huà)了一下，有的大約只有一拃見(jiàn)方。因而，里面放的東西就會(huì)少，五色絲線、五香、五藥和五谷一般都會(huì)有，但元寶就不一定了，有的寶匣只發(fā)現(xiàn)一枚金錢(qián)。對(duì)于什么級(jí)別的殿宇用什么樣子的寶匣、寶匣里放什么鎮(zhèn)物，徐超英表示沒(méi)有看到相關(guān)史料記載，所以尚不能歸納出明確答案。

高規(guī)格

在清代，寶匣的放置與取出屬朝廷的重大事項(xiàng)。需要由欽天監(jiān)擇期吉日，舉行祭祀儀式，請(qǐng)旨恭辦，并由工部官員行三跪九叩禮后進(jìn)行。安放寶匣的過(guò)程即為“合龍門(mén)”，也稱(chēng)“合龍口”或“合龍”。古建筑挑大脊時(shí)，工匠由大脊兩端向中間壘砌脊筒，并預(yù)留出正中一塊脊筒暫不封瓦，合龍期間將寶匣放入正脊筒，蓋上脊瓦密封起來(lái)。“合龍門(mén)”標(biāo)志著工程接近尾聲，這座建筑即將落成。宮殿進(jìn)行修繕工程時(shí)，首先要拆龍口取出寶匣，妥為保存，俗稱(chēng)“請(qǐng)龍口”或“迎龍口”。取出的寶匣被請(qǐng)至工部供奉起來(lái)，修復(fù)工程結(jié)束后寶匣會(huì)被迎回，并舉行祭祀儀式。

太和殿的寶匣為銅質(zhì)抽屜式，表面鎏金，鐫雕龍紋。2006年至2007年，太和殿曾經(jīng)歷過(guò)一次大修。2007年9月11日的合龍儀式上，與寶匣一起放入“龍門(mén)”的，還有詳細(xì)記載此次太和殿修繕經(jīng)過(guò)的《太和殿修繕工程紀(jì)事》。

故宮博物院從20世紀(jì)50年代開(kāi)始修繕古建筑，在修繕過(guò)程中取出的寶匣及清宮遺留的共計(jì)五十余件。大到太和殿，小至門(mén)樓等都有它的蹤跡。目前發(fā)現(xiàn)有寶匣的殿宇有幾十處：太和門(mén)、太和殿、保和殿、坤寧宮、漱芳齋、文淵閣、西華門(mén)、東南崇樓等。但并不是所有殿宇都有寶匣，如2017年5月體元殿修繕時(shí)，打開(kāi)正脊筒瓦沒(méi)有見(jiàn)到寶匣的身影。