結(jié)合中國畫報出版社出版的“近代以來海外涉華藝文圖志”系列叢書，其中包含關(guān)野貞、常盤大定合著《晚清民國時期中國名勝古跡圖集》十二卷、伊東忠太著《中國建筑史》、關(guān)野貞著《中國古代建筑與藝術(shù)》，“澎湃新聞·藝術(shù)評論”對這一系列書的主編張明杰進(jìn)行了采訪。

不過可否認(rèn)的是，日本學(xué)者對中國古跡的考察有正面因素，也有一些負(fù)面影響，如關(guān)野貞在考察山西天龍山石窟后，僅七八年時間，由于日本山中商會頭目山中定次郎的兩次造訪以及該商會的大肆搜購轉(zhuǎn)賣，石窟造像幾乎慘遭滅頂之災(zāi)，無數(shù)佛首被生生鑿取，有的整體被盜，其慘狀真是難以言表。

被拍賣的佛首

中國畫報出版社去年以來出版的一套“近代以來海外涉華藝文圖志”系列叢書，其中包含關(guān)野貞、常盤大定合著《晚清民國時期中國名勝古跡圖集》十二卷、伊東忠太著《中國建筑史》《中國紀(jì)行——伊東忠太建筑學(xué)考察手記》、關(guān)野貞著《中國古代建筑與藝術(shù)》、木下杢太郎著《云岡日錄》、常盤大定著《中國佛教史跡》等。

這些日本學(xué)者正是在日本明治維新以后直至1930年代期間來到中國進(jìn)行考察的，當(dāng)時中國最后一個封建王朝走入最黑暗的內(nèi)憂外患時期，這些散落在中國廣袤鄉(xiāng)野、山壑中的石窟造像、建筑等完全沒有被重視起來。上述諸多日本學(xué)者大抵都是在這個時期進(jìn)入到中國，因其研究領(lǐng)域不同，他們到中國所勘探的地域和歷史遺跡也呈現(xiàn)差別，當(dāng)然他們所寫的書也重點(diǎn)不同。他們的這些游記和拍攝的圖片保存了中國各地的極珍貴的歷史遺存。

這套系列叢書所涉及的日本學(xué)者中，最早來華的是學(xué)者伊東忠太，他一生的涉華調(diào)查不下十次，著有《中國建筑史》《中國建筑裝飾（五卷本）》《東洋建筑之研究（上下卷）》《法隆寺》等著作。其于 1925 年撰述的《中國建筑史》，是日本第一部較全面、系統(tǒng)的中國建筑通史，是其二十余年來對中國建筑考察與研究的結(jié)晶。

1902年，伊東忠太開始游學(xué)中國，他在中國境內(nèi)考察，足跡遍及北京、天津、河北、山西、河南、陜西、四川、湖北、湖南、貴州、云南等十余省市。其考察對象不僅局限于各地建筑，還包括云岡、龍門、千佛崖等大型石窟及五臺山、峨眉山等道教、佛教圣地。其中山西大同云岡石窟的“發(fā)現(xiàn)”，可謂此次考察的最大收獲。1905年，伊東等人奔赴旅順、奉天等地，對寺廟、古跡，尤其是宮殿建筑等進(jìn)行考察。事后發(fā)表《中國東北地區(qū)的佛塔（1907）》《中國東北地區(qū)的佛寺建筑（1909）》等論文或報告。伊東忠太第四到六次到中國，則考察了江蘇、安徽、浙江、江西諸省，以及廣東為主的中國最南端省區(qū)和山東，每次考察回去都寫下諸多考察文字。在實(shí)地調(diào)查的同時，伊東忠太還與營造學(xué)社、中國畫學(xué)研究會等機(jī)構(gòu)及成員多有交往。

因?yàn)槭且杂斡浀男问匠尸F(xiàn)，《中國建筑史》語言活潑，也涉及到很多對于彼時中國風(fēng)土人情的關(guān)照，如他談到的中國的度量衡的問題：“此次中國之旅，最讓人頭痛者莫過于幣值問題。蓋中國未有統(tǒng)一的度量衡，致使各省各地度量衡標(biāo)準(zhǔn)五花八門。譬如，若身攜若干銀兩自北京出門旅行，一到其他省域，所帶銀兩幣值就與北京不同，已被貶值幾許。再到另一行省，又是另一種估值。若往第三省去，則幣值又會有些許變動。有人戲謔說，若是行在中國，即使一文不花，最終也會讓你身無一文?！?/p>

伊東忠太拍攝的北京東四牌樓商店

和伊東忠太關(guān)系緊密的關(guān)野貞初次來華調(diào)查是 1906 年，自北京出發(fā)，經(jīng)鄭州至西安，對沿途各地的古跡遺物，尤其是陵墓碑碣、石窟造像等進(jìn)行了詳細(xì)考察，1907 年秋，他又專程奔赴齊魯大地，對建筑遺跡、石刻造像等展開調(diào)查，還從嘉祥縣和濟(jì)南府各獲得一方漢代畫像石，運(yùn)回日本，成為當(dāng)時東京大學(xué)的珍貴藏品。

此次考察后，他發(fā)表《中國的陵墓》（1908）、《中國山東省漢代墳?zāi)贡盹棥罚?916）、《山東南北朝及隋唐之雕刻》（1916）等論文，為其探討中國雕刻藝術(shù)和陵墓及碑碣變遷夯實(shí)了基礎(chǔ)。

1918年初，關(guān)野貞在中國進(jìn)行了長達(dá)7個月的考察，最大的收獲是他在太原近郊探訪到天龍山石窟遺跡，事后他撰寫了考察報告《天龍山石窟》。

天龍山石窟雖遠(yuǎn)不及敦煌、云岡和龍門等大型石窟，但其石刻造像幾乎涵蓋了中國佛教造像史上各時代的經(jīng)典之作，故備受學(xué)界關(guān)注。自關(guān)野貞“發(fā)現(xiàn)”之后，僅七八年時間，石窟造像幾乎慘遭滅頂之災(zāi)，無數(shù)佛首被生生鑿取，有的整體被盜，其慘狀真是難以言表。當(dāng)然，從結(jié)論來講，導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因固然多種多樣，但與跨國美術(shù)商山中商會頭目山中定次郎的兩次造訪以及該商會的大肆搜購轉(zhuǎn)賣行為有直接關(guān)系。

關(guān)野貞拍攝的石窟

常盤大定（1870—1945）是著名宗教學(xué)家，他生前來華七八次，其中，僅20世紀(jì)20年代就曾五次來華考察宗教文化遺跡，在佛教實(shí)證研究領(lǐng)域?qū)傧闰?qū)者。他第一次來華是 1920年，出版《訪古賢之跡——中國佛跡踏查》。 第二次時間在 1921 年 9 月至翌年 2 月，行程為青島、濟(jì)南、泰安、曲阜、兗州、 濟(jì)寧、北京、石家莊、鄭州、開封、洛陽、漢口、長沙、九江、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、 蘇州等，回國后撰寫出版了《續(xù)訪古賢之跡——中國佛教史跡》（又名《中國佛教史跡》， 1923）一書，其中還附帶十余幅地圖，以及作者實(shí)地拍攝的百余幅圖片。此次翻譯出版的即此書。常盤在踏訪中，尤其注重對史跡的拍攝、拓制和記錄，所作日記也一絲不茍，每次都留下數(shù)量可觀的圖文資料或日錄。

木下杢太郎（1885-1945），1920年游歷云岡，滯留17日， 并記下《云岡日錄》，即此次參觀考察記錄之匯總，是作者眾多著作中特別重要的一部，也是日本諸多云岡文獻(xiàn)中十分獨(dú)特的一部。正是通過他的描述，云岡石窟才廣為日本讀者所知。 本書的最大特點(diǎn)在于，并非完全學(xué)究式的研究考證，而是從一個敏銳的文學(xué)家和美術(shù)史家的角度，對石刻造像及其藝術(shù)所做的觀感和描述。另外，本書還附有百余幅十分清晰的照片和作者手繪的六十余幅素描插圖，對復(fù)原云 岡石窟的歷史，研究中國石窟藝術(shù)具有重要參考價值。

以下為“澎湃新聞·藝術(shù)評論”對話該系列叢書的主編者張明杰先生。

對話張明杰：記錄中國史跡，文物存留人間的最后一張寫照

澎湃新聞：日本的這些早期的建筑學(xué)家對中國建筑學(xué)的影響是怎樣的？

張明杰：中國的建筑學(xué)和日本的關(guān)系非常密切，日本是亞洲最早導(dǎo)入西方建筑學(xué)的國家，在對華建筑實(shí)地考察領(lǐng)域，日本學(xué)者也是著了先鞭。早在1901年，伊東忠太即來華實(shí)地考察紫禁城建筑等。若談及我們的營造學(xué)社，也會自然提到伊東忠太和關(guān)野貞等學(xué)者。營造學(xué)社成立以后，不僅與日本學(xué)者有密切交往，而且還有書籍等文獻(xiàn)資料的交換。像建筑領(lǐng)域經(jīng)典文獻(xiàn)《園治》在中國引起關(guān)注，并于1930年代初得以正式出版，可以說就是受惠于營造學(xué)社與日本學(xué)者（如大村西崖、伊東忠太等）的交流。

伊東忠太早在1912-1913年間就已撰寫發(fā)表了《中國建筑總論》，1925-1926年期間，又發(fā)表了《中國建筑史》，成為日本近代最早的中國建筑通史。這些著作對我國建筑學(xué)界及其研究曾產(chǎn)生過很大刺激和影響。

梁思成在1929~1930年期間在東北大學(xué)講課的時候，講過一門課叫“中國雕塑史”，后來他課堂的講義被整理成一本書叫《中國雕塑史》。當(dāng)時梁思成還沒有親歷云岡、龍門以及天龍山石窟考察，他的雕塑知識大部分來源于歐美日學(xué)者的著述、尤其是日本學(xué)者大村西崖的《中國雕塑史》和關(guān)野貞與常盤大定合著的《中國文化史跡》，以及喜龍仁的《五至十四世紀(jì)的中國雕塑》等，另外還有流失于海外的中國雕刻文物。梁思成自己都承認(rèn)他是受了國外學(xué)者的影響。

澎湃新聞：是怎樣的契機(jī)促使你向中國引進(jìn)這些書？

張明杰：二十多年前，我到日本，在東京的幾家有名的圖書館先后看到一些日本學(xué)者的著述，主要是清末民初時期來華從事考古、建筑、宗教、美術(shù)等考察的，覺得非常有價值，而且書里有很多當(dāng)時拍攝的中國各地的史跡、遺物照片，更加引起的我的關(guān)注和興趣，于是，順藤摸瓜，相繼找到了不少這方面的文獻(xiàn)資料。2004年初，與中華書局商定翻譯出版“近代日本人中國游記”系列，了解到日本學(xué)者涉華學(xué)術(shù)調(diào)查方面的文獻(xiàn)譯成中文出版的極少之后，便覺得有必要譯介過來。十幾年前，當(dāng)“近代日本人中國游記”系列開始進(jìn)入出版階段之后，我便著手策劃這套日本學(xué)者的涉華學(xué)術(shù)調(diào)查文獻(xiàn)，計劃翻譯出版10余種，30余冊，當(dāng)時起名為“中國藝文圖志”，主要因?yàn)檫@些書里都有大量圖片等視覺資料。后來，由于一時難以找到合適的譯者以及出版效益等考慮，遂決定先譯介其中的7、8種，20冊左右。但盡管是這20冊左右的書，由于翻譯難度大，加上出版社人手不足等原因，好多年都沒能出版。后來換了一家出版社，又對譯稿做了多次修改，出版社也對不太清晰的原版圖片做了精心修整，才于去年開始陸續(xù)推出。

我找的這些書的譯者基本都是我的朋友，在當(dāng)今譯書報酬及學(xué)術(shù)評價都偏低的情況下，如果沒有使命感和責(zé)任心，一般人是不愿意做翻譯的，所以這套書的譯者們做出了很大犧牲?！吨袊糯ㄖc藝術(shù)》的譯者胡稹教授是我研究生時的同學(xué)，他從好多年前開始翻譯的這本書，直到教授退休了還沒看到出版。

日本1920到1930年這段時間的調(diào)查，雖然有不同程度的國家主義因素，但相對還是比較客觀的，們“近代以來海外涉華藝文圖志系列”這套書大多都是在這一時期考察而成的。日本經(jīng)歷了明治維新，尤其是甲午、日俄兩大戰(zhàn)爭以后，日本覺得自己已經(jīng)“脫亞入歐”，有些看不起中國；但是“辛亥革命”以后，日本對中國的認(rèn)識又逐漸發(fā)生變化。通過這套書也能了解和窺知日本人的對華認(rèn)識及其演變。

澎湃新聞：他們這些書的重要性是怎樣的？

張明杰：近代日本學(xué)者無論初衷如何，但其涉華學(xué)術(shù)調(diào)查及其文獻(xiàn)，都與日本對外擴(kuò)張的基本國策有關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)需要明確。不過，今天我們也應(yīng)該在了解當(dāng)時歷史背景的前提下，辯證地看待這些文獻(xiàn)，在批判的同時，還應(yīng)積極加以利用。在內(nèi)憂外患交織、局勢動蕩不安的清末民初時期，我國古代建筑史跡、文物等不僅沒有得到妥善保護(hù)，而且多慘遭破壞，甚至有的已蕩然無存。從研究角度來講，日本學(xué)者當(dāng)時的這些攝影及文字記錄都非常珍貴，給我們提供了極好的研究材料。

從這些書中也可以看出，大量的圖片是極為珍貴的，尤其是對于搞建筑研究和文物修復(fù)的來說。僅《晚清民國時期中國名勝古跡圖集》（12卷、關(guān)野貞、常盤大定合著），就收錄了1000多張、近2000幅珂羅版印制的大型圖片，而且這些圖片都是在清末民初時期拍攝的，有些可以說是中國史跡、文物存留人間的最后一張寫照。如創(chuàng)建于唐代的鄭州開元寺及其磚塔、經(jīng)幢，關(guān)野貞1906年踏訪時，雖已荒廢，但舊貌尚存，后來寺、塔均毀于戰(zhàn)火，行跡無存。還有建于元代的開封少林寺(微博)鼓樓，關(guān)野貞1918年前去調(diào)查時，還完好無損，十年后的1928年即遭焚毀，也是蕩然無存。此類例子已舉不勝舉。

少林寺鼓樓圖片 

以上兩處古跡今均已蕩然無存

另外，日本學(xué)者也做了很多細(xì)節(jié)的調(diào)查，比如伊東忠太從“裝飾紋樣”，即圖形文字方面進(jìn)行的建筑考察，關(guān)野貞所做的與建筑有關(guān)的虎及兔雕刻考察等。如果做建筑微觀上的研究，看一下關(guān)野貞的調(diào)查研究會有很大收獲。他對陵墓碑碣的調(diào)查也是非常詳細(xì)的，包括陵墓碑碣的變遷，拍攝了很多照片?？上У剿篮螅?938年日本巖波書店才把他的文章、遺稿等整理匯編出來，就是我們現(xiàn)在的這本《中國古代的建筑與藝術(shù)》。

澎湃新聞：《中國紀(jì)行》里面，伊東忠太還對中國的建筑給出意見，他希望中國沿著古代建筑的脈絡(luò)一直往下走，不要太被西方影響。

張明杰：伊東忠太曾應(yīng)中國營造學(xué)社的邀請，做了名為“中國建筑之研究”的演講，時間大概是在1930年6月18日這一天，由北京大學(xué)錢稻孫翻譯成的中文稿，刊登在當(dāng)時的《中國營造學(xué)社匯刊》上。他講到首先要把中國古老的建筑做徹底的調(diào)查，要把文獻(xiàn)整理保存起來，當(dāng)時他把希望寄托在朱啟鈐他們身上，關(guān)于中國建筑的出路，他指出“以五千年來中國之國土與國民為背景而發(fā)達(dá)之樣式為經(jīng)，以應(yīng)用日新月異之科學(xué)、材料構(gòu)造設(shè)備等為緯；必于其間求得清新之建筑?！蔽矣X得他的這一建議或忠告，在時隔80多年后的今天聽起來，仍不失其現(xiàn)實(shí)意義?？纯次覀冎袊罱@幾十年的建筑，雖說有了不少進(jìn)步，也令人眼花繚亂，但到現(xiàn)在還不能說已經(jīng)走出一條中國的路來。

天龍山石窟的文物盜賣與日本山中商會

澎湃新聞：你覺得20世紀(jì)初這些日本人到中國考察，給中國帶來的影響是怎樣的？

張明杰：承認(rèn)有影響，當(dāng)然這種影響也有好的和不好的。剛才已經(jīng)涉及到，這些日本學(xué)者的實(shí)地考察對我國相關(guān)學(xué)界及學(xué)者帶來很大刺激，也促進(jìn)了我國相關(guān)領(lǐng)域的研究。至于他們的考察對象，如佛教石窟等，客觀上也帶來了種種影響。比如說1902年，伊東忠太考察到了大同，找到云岡石窟，并將這一逐漸被人遺忘的藝術(shù)寶庫公之于眾，轟動一時。隨后，引起中日學(xué)者的關(guān)注和研究，后來佛教造像也招致不同程度的盜鑿，但也促進(jìn)了人們對此石窟的重視和保護(hù)，所以云岡石窟相對保存得還比較好。

但是日本人的關(guān)注也帶來很多負(fù)面效果，比如關(guān)野貞1918年在華北地區(qū)做調(diào)查的時候，按照地方志的記述去了天龍山，回到日本以后馬上寫了一篇關(guān)于天龍山的論文發(fā)表出來，引起很大轟動。 關(guān)野貞“發(fā)現(xiàn)”了天龍山石窟以后，本來天龍山石窟應(yīng)該得到妥善保護(hù)，結(jié)果7年以后，天龍山佛像遭到了滅頂之災(zāi)，現(xiàn)在去看真是慘不忍睹。很多佛教造像都沒有了頭，有的甚至整體被盜。我過去做過一些調(diào)查，從結(jié)論來講，天龍山石窟遭劫跟日本的跨國商會山中商會有很大的關(guān)系。這個商會的頭目山中定次郎兩次到天龍山，第一次是1924年。他是世界級的美術(shù)商，就像現(xiàn)在有影響的房地產(chǎn)商大佬，如果看上哪塊地，哪塊地肯定就會升值。他一去看，就等于發(fā)出了一個強(qiáng)烈信號，就是說這些石佛是可以賺錢的。當(dāng)?shù)氐牟环ǚ肿右估锬弥彰骷氨I鑿工具，把很多佛像頭部都盜走了。這些被盜走的佛頭大都被山中商會買走，1928年，山中商會在大阪搞了一次拍賣活動，其中就有天龍山的石刻造像四、五十件，光是佛頭就有45件。這種行為更是加劇了天龍山石窟的破壞，后來山中商會的幾次拍賣會上又都有天龍山佛像出現(xiàn)。

澎湃新聞：山中商會具體的情況是怎樣的？

張明杰：山中商會本來是由大阪一家古玩店發(fā)展起來的大型文物企業(yè)。在山中定次郎的經(jīng)營下，日益壯大，后在紐約、倫敦等歐美城市及中國北京均開設(shè)有分店，短短一、二十年時間就發(fā)展成一家規(guī)模巨大、舉世聞名的美術(shù)古董跨國企業(yè)。二戰(zhàn)前，其海外資產(chǎn)排名在當(dāng)時日本諸多涉外企業(yè)中，也是比較靠前的。清末民初時期，山中定次郎曾頻繁地往來于日本、中國和歐美等國之間，搜購并轉(zhuǎn)賣了無數(shù)中國文物。他早期于北京做的最大一筆生意，是買下恭王府的豐富藏品。當(dāng)年小恭王溥偉圖謀復(fù)辟，決定“毀家報國”，把家藏寶物基本上都賣給了日本人。1912年，當(dāng)山中定次郎在恭王府瀏覽了如意庫、銅器庫等數(shù)十棟寶藏庫后，簡直被琳瑯滿目的寶物所驚呆。他當(dāng)即決定將除書畫之外的所有藏品全部買下，后于紐約、倫敦等歐美都市舉辦多次拍賣會，從中賺足了資金。

山中商會北京分店（當(dāng)時稱“出差所”），與其它歐美分店不同，基本上扮演了采購店的角色，即只在中國收購，不在中國經(jīng)銷。定次郎每年至少兩次讓歐美各分店骨干到北京來采購，而且會根據(jù)各分店?duì)I銷特點(diǎn)，不同對待。如美國暢銷青銅器和石佛，英國人喜收藏陶瓷器等，就讓各分店根據(jù)這些特點(diǎn)，重點(diǎn)選購所需物品。據(jù)當(dāng)時日本同行業(yè)人士回憶，定次郎每次現(xiàn)身北京，位于蔴線胡同的北京分店前，就會出現(xiàn)壯觀場面。一大早，就有攜帶大小包，或用人力車滿載各種古董而來的人排成長隊(duì)，等待收購。定次郎指揮中方店員，讓排隊(duì)者依次將古董擺放在一張大長桌子上，然后由歐美各分店出差來的人員挑選，最后在專設(shè)的賬房現(xiàn)金結(jié)算。其作業(yè)方式猶如大型收購站。當(dāng)時日本同行業(yè)間盛傳定次郎所謂“一網(wǎng)打盡”商法，即基本采取來者不拒方式，有多少要多少，而且是現(xiàn)金支付。這樣，不僅是家有古董的人，而且連北京內(nèi)外大小古董商也都成了山中商會的供貨客戶，積極從各方為其征集古董物品。據(jù)悉，20世紀(jì)2、30年代，山中商會歐美各分店經(jīng)銷的文物，有百分之八、九十都來源于中國大陸，尤其是北京分店?？梢?，當(dāng)時山中商會北京分店其能量及作用之大。

憑借著雄厚的資金和國際性營銷網(wǎng)，山中商會將大量中國文物倒賣到海外，以至于現(xiàn)在歐美和日本一些著名文博機(jī)構(gòu)及其收藏，其基礎(chǔ)幾乎都是由山中商會奠定的。

山中商會會長山本定次郎（中排右二）在天龍山

山中商會拍賣的天龍山佛首

澎湃新聞：當(dāng)時大概是什么人在倒賣文物？

張明杰：當(dāng)時情況很復(fù)雜，倒賣中國文物的人也是各種各樣的，既有外國人，也有中國人，有古董商，也有書畫家、收藏家等。方式和方法也是多種多樣。我這些年一直都在關(guān)注中國文物是如何流失到海外，尤其是日本的，也做了大量文獻(xiàn)資料和實(shí)物調(diào)查。從時間上看，辛亥革命前后，流失到日本的中國書畫等文物尤其多。日本人收購倒賣的暫且不說，僅通過我們中國人之手流向日本的，就難計其數(shù)。比如說堪稱博物館規(guī)模的端方藏品、羅振玉藏品以及完顏景賢收藏書畫等，大多流入日本。

澎湃新聞：那中國文物的流失和這些早期的建筑學(xué)者們有直接關(guān)系嗎？他們是否也有直接參與到這個利益鏈條中？

張明杰：中國文物流失是個非常復(fù)雜的問題，早期日本的建筑考古學(xué)者來華調(diào)查與文物流失雖說不無關(guān)系，但也不能斷定完全是因?yàn)檫@些學(xué)者調(diào)查導(dǎo)致的。不可否認(rèn)，關(guān)野貞等學(xué)者來華考察時曾買走一些畫像石及佛像、碑碣等，其行為本身刺激或增強(qiáng)了日本人的中國文物收藏欲望。不過，這些學(xué)者基本還是出于研究目的。關(guān)野貞曾受大倉商會委托，在華購買過石碑、佛像等文物，還擔(dān)任過大倉集古館顧問，為大倉集古館的雕刻文物收藏做出過貢獻(xiàn)。大倉商會開始購買了很多佛像等雕刻，但是因?yàn)槿狈I(yè)知識，收購品質(zhì)量欠佳，且真贗混雜，后來在關(guān)野貞的指導(dǎo)下，才開始走向正軌。