據(jù)媒體近期報(bào)道，因?yàn)樾W(xué)號(hào)鼓隊(duì)的隊(duì)員不認(rèn)真訓(xùn)練，湖南長(zhǎng)沙雨花區(qū)砂子塘小學(xué)的一名外聘老師，竟然罰60余名學(xué)生集體下跪。學(xué)生回家向家長(zhǎng)哭訴后，家長(zhǎng)們向?qū)W校提出質(zhì)疑，該校副校長(zhǎng)隨后承認(rèn)“這確實(shí)是天大的錯(cuò)事”，并表示已解聘那位老師，向孩子及家長(zhǎng)們道歉。

用罰跪的方式來(lái)教育學(xué)生，真是讓人感到詫異和憤懣。雖然只是單膝下跪，但這仍然是對(duì)學(xué)生人格的侮辱，是用打擊尊嚴(yán)的方式來(lái)達(dá)到“教育”的目的。

這種做法不免讓人聯(lián)想到已經(jīng)久遠(yuǎn)的舊時(shí)代。那時(shí)，老師是絕對(duì)的權(quán)威，說(shuō)出來(lái)的話都不容反駁；戒尺是老師的“標(biāo)配”，一旦有什么不滿意的，罰跪、打手心都是常事。

可是，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，這種落后的教育理念早已被摒棄，廢除體罰也已經(jīng)成了社會(huì)共識(shí)。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)有獨(dú)立人格的人，而不是通過(guò)強(qiáng)制的手段灌輸知識(shí)。正如蔡元培先生所說(shuō)的：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！弊寣W(xué)生在操場(chǎng)上下跪，或許對(duì)學(xué)生身體上的損害并不很大，但精神上的打擊卻是難以磨滅的。用這樣的方式來(lái)教育學(xué)生，恐怕這位老師得先自己“補(bǔ)補(bǔ)課”。

當(dāng)然，學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，老師著急、生氣，都是人之常情。教師對(duì)學(xué)生也確實(shí)應(yīng)該有適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)，以督促學(xué)生奮發(fā)向上。但是，這種懲戒權(quán)的邊界在哪里？顯然不可能是無(wú)限的。

就在前段時(shí)間，另一起家長(zhǎng)和學(xué)校的糾紛引發(fā)輿論熱議。浙江杭州的一位李先生因?yàn)殚_法拉利跑車送孩子上學(xué)，引起老師的不滿。老師在家長(zhǎng)群向李先生建議，以后不要再開跑車接送孩子了，理由是會(huì)引起孩子攀比心理，不利于教育。李先生進(jìn)行辯解，竟然被“踢出了群”。

家長(zhǎng)群本是家校雙向溝通的平臺(tái)，不是單方發(fā)號(hào)施令的渠道。但一言不合就把家長(zhǎng)踢出群，可見一些老師確實(shí)會(huì)一不小心就“越過(guò)了界”。不管是面對(duì)學(xué)生，還是面對(duì)家長(zhǎng)，老師往往是占主導(dǎo)地位的，也是占優(yōu)勢(shì)地位的。但這就更要求老師有反省精神，自我約束，用符合規(guī)則和現(xiàn)代教育理念的方式解決問(wèn)題。

比如說(shuō)這個(gè)小學(xué)號(hào)鼓隊(duì)的隊(duì)員不認(rèn)真訓(xùn)練的問(wèn)題，實(shí)際上，督促學(xué)生好好學(xué)習(xí)，這應(yīng)該是一個(gè)普遍的問(wèn)題。畢竟學(xué)習(xí)、訓(xùn)練都是艱苦的，沒(méi)有人天生喜歡，幾乎每一個(gè)人都需要與這種學(xué)習(xí)的惰性長(zhǎng)期“戰(zhàn)斗”。而一個(gè)成熟的老師更是應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)。如果都想用簡(jiǎn)單粗暴的方法迅速解決問(wèn)題的話，恐怕既達(dá)不到目的，又容易引發(fā)負(fù)面效果。了解學(xué)生動(dòng)力不足的原因，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲辦法，與家長(zhǎng)和其他老師溝通等，都是比罰跪好得多的處理方式。

教育確實(shí)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程，它需要長(zhǎng)期而細(xì)致的投入，需要真誠(chéng)地為學(xué)生設(shè)身處地考慮，需要在無(wú)數(shù)看似“快捷”的方式背后找出最合適的那種。但是，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的是社會(huì)的下一代，是國(guó)家的未來(lái)，無(wú)論有什么樣的理由，也不應(yīng)該對(duì)其輕視怠慢。