人不僅是說話者，更是語言的創(chuàng)造者和主宰者，這讓人彼此走向心靈，展開體察的活動(dòng)，寄寓情感的力量，收獲精神的共享與提升，進(jìn)而漸入一個(gè)精神高境，一個(gè)真與美的世界。藝術(shù)語言恰是這個(gè)語言界域中最生動(dòng)、最持久又最能撫慰人心的部分。

中國油畫雙年展已經(jīng)舉辦三屆。第一屆的主題是“在當(dāng)代”，聚焦油畫的當(dāng)代性；第二屆的主題是“在場”，強(qiáng)調(diào)油畫創(chuàng)作的場域；第三屆的主題是“在意”，凝視當(dāng)代繪畫的寫意、重意的東方性特征。前三屆不同的“在”持續(xù)地將研究的重點(diǎn)落在繪畫的當(dāng)代性、場域性、寫意表意性之上。諸性披紛，重點(diǎn)疊呈，這些不同的特性都指向語言研究的不同方面。那么，這一屆的主題是“語言之在”，所著重指向的又是什么呢？我想，“語言之在”孜孜以求的應(yīng)當(dāng)是油畫不同于其他繪畫的語言特性。我們所心心念念的油畫的語言之性、語言之魅是怎樣的，在這個(gè)展覽中，將以繪畫本身來顯現(xiàn)和回答。

油畫傳入中國，始終被作為與傳統(tǒng)中國畫相異相應(yīng)的一門藝術(shù)。在東西文化比較中，我們常常說到：西方繪畫是塊面的、彩色的、主體的，中國繪畫是線條的、素色的、平面的，并將之延展為中西文化品位的差異性征候，這西方繪畫主要指的就是油畫。西方繪畫以油畫為馬首是瞻，在于它突出的表現(xiàn)力，在于它在代表西方文化脈絡(luò)的博物館中的核心地位。這種突出的表現(xiàn)力正是油畫的油料所帶出的熠熠生輝的質(zhì)感，那種掌燈燭照下給予人類視覺以栩栩如生的萬物質(zhì)感。正是這種視覺上的可能性、可塑性的力量，鑄造了時(shí)代品味的技藝力量。我曾在過往文章中將之稱為“觸味”。詩噎魂夢，筆盡山水，油畫的這種充滿可塑性力量的“觸味”，歷經(jīng)漫長的文化的抗?fàn)幒腿谧冎?，已然成為一代代新青年的生命感覺，被體認(rèn)而為油畫語言的最生動(dòng)和本質(zhì)的生生之力。

正是油畫的這種生動(dòng)逼真的“觸味”，使得油畫的用筆和用色在漫長的發(fā)展歷程中慢慢分離，并以相舍相斷的方式衍化而為不同視效的表現(xiàn)方式，推演出18世紀(jì)以來尤其是19世紀(jì)資產(chǎn)階級革命至20世紀(jì)50、60年代風(fēng)起云涌的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，譜寫了人類文明史上最生動(dòng)多彩的篇章。這一輝煌演進(jìn)，鑄煉了油畫筆色相交相融、相異相離的無盡表現(xiàn)力。今天，對于這種表現(xiàn)力的未來，西方已深陷悲觀，而中國人卻仍然表現(xiàn)出持續(xù)的希望。(第四屆中國油畫雙年展（2018）日前在上海中華藝術(shù)宮舉辦)

（文有刪節(jié)。作者系全國政協(xié)委員、中國油畫學(xué)會(huì)主席）