中國金融作協(xié)主席閻雪君的新作《天是爹來地是娘》（中國金融出版社出版），觸及了很多時代的大命題，如精準(zhǔn)扶貧、金融扶貧、大農(nóng)業(yè)等，描繪了新農(nóng)村的風(fēng)情，塑造了農(nóng)村各色各樣的生動人物?？梢哉f，這部作品像農(nóng)產(chǎn)品一樣，有著原汁原味的品質(zhì)。

《天是爹來地是娘》直面了時代的一個大命題，就是扶貧攻堅。消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，全面建成小康社會必須打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。這個過程中，金融扶貧的價值不容忽視。孟加拉國經(jīng)濟學(xué)家尤努斯，正是因為開創(chuàng)了農(nóng)村金融的新形式而獲得了諾貝爾和平獎。他認為貧困往往是結(jié)構(gòu)性的，主要是因為農(nóng)民缺少資金來源。于是創(chuàng)立了專門服務(wù)于窮人的農(nóng)村銀行，為農(nóng)民解決小額貸款問題?？梢姡鹑谠诜鲐毠ぷ髦械淖饔檬遣豢扇笔У?。這部小說中，金融扶貧和精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合。在精準(zhǔn)扶貧以前，金融扶貧以“天女散花”的方式平均分配到農(nóng)民手上，人均幾十元，不僅沒有起到實質(zhì)性作用，還造成了銀行的不良資產(chǎn)，加重了農(nóng)民債務(wù)。進入精準(zhǔn)扶貧階段后，貸款同具體項目相結(jié)合，首先解決香水溝村的“打井建塔”問題，再扶持農(nóng)民進行大棚蔬菜種植，最后在蔬菜銷售上給予貸款支持，形成了產(chǎn)業(yè)扶貧。

《天是爹來地是娘》還揭示了當(dāng)下農(nóng)村社會存在的一些突出問題。在中央出臺關(guān)于農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)改革的意見前，一些地方的集體資產(chǎn)流失比較嚴重。閻雪君寫到了集體資產(chǎn)流失的形式，并指出集體資產(chǎn)流失的后果，即牽制集體經(jīng)濟發(fā)展、擾亂農(nóng)村金融秩序、加劇農(nóng)村社會矛盾等。農(nóng)村水利設(shè)施正是最大的集體資產(chǎn)。小說中圍繞最后的集體資產(chǎn)——機井的拍賣，展開了對村民維護集體資產(chǎn)斗爭的精彩描寫。

小說的一大特色是信天游的運用。信天游是雁北民間的主要藝術(shù)形式，這形成了閻雪君作品中的地域特色和獨有氣質(zhì)。信天游對他來說是信手拈來，隨口就唱。在《天是爹來地是娘》中，信天游的運用有五十多處，同情節(jié)相呼應(yīng)，貼切自然地嵌入作品之中，同小說融為有機的整體。寫到石頭和改梅的愛情，用的是：“墻頭上跑馬一搭搭手高/人里頭挑人呀就數(shù)妹妹好/路畔上長得一苗靈芝草/誰也比不上妹妹好?！毙≌f的語言俚俗生動，雁北方言的運用活靈活現(xiàn)。形容人著急用的是：“人家滾油燒心哩，你還東吳招親哩。”形容燕百合和宋小蝶兩家換親：“我不嫌你驢丑，你也不能嫌我豬黑?！焙芮擅畹氐莱隽怂^的“門當(dāng)戶對”。山西文學(xué)有著這樣的傳統(tǒng)，“人民藝術(shù)家”趙樹理，新時期涌現(xiàn)的山西女作家葛水平，都是運用民間語言的高手。閻雪君也成為其中的一員。運用好了民間語言，就讓作品有了文學(xué)土地的品質(zhì)。正如小說的題目“天是爹來地是娘”，敬畏天地父母，讓我們知道自己的來處，也會知道自己的去處與歸途。

優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品追求原汁原味，但文學(xué)作品還是要一定的精加工與深加工。這部作品就存在平行結(jié)構(gòu)松散、主線不夠清晰、重點人物不夠突出而略顯扁平化等問題。在男女情感的書寫上，也存在過多過于濃烈的問題，一定意義上沖淡了小說主題的嚴肅性。如何處理好原汁原味與精加工、深加工之間關(guān)系的“度”的問題，對于作家而言，是個技術(shù)考驗與藝術(shù)難題，同時也是進一步前行的動力。

（作者：中國金融作協(xié)理事、山西省作協(xié)首屆簽約評論家）