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抗戰(zhàn)中的鄭振鐸與古文獻?(下)
無論如何,我們在這里描述的畢竟是一場“文化戰(zhàn)爭”,因而,如果不能從文化學(xué)術(shù)的角度對這場戰(zhàn)爭的對象、目的,以及主持者鄭振鐸的版本目錄學(xué)觀點,進行一番考察的話,那么,就不能真正地理解這場“文化戰(zhàn)爭”。
鄭振鐸的首要目的是想為國家建立一個較為完備的圖書館,這不禁使我們想到,陳寅恪先生在1931年,時值清華改制為大學(xué),兼建校20周年之際,所做的一場演講,題為《吾國學(xué)術(shù)之現(xiàn)狀及清華之職責(zé)》,文中清醒地指出,綜合當(dāng)時各學(xué)科而言,都沒有真正的獨立性或突破性進展,原因當(dāng)然是多方面的,而“圖書館事業(yè),雖歷年會議,建議之案至多,而所收之書仍少,今日國中幾無論為何種專門研究,皆苦圖書館所藏之材料不足”,其原因則是,“中西目錄版本之學(xué)問,既不易講求,購置搜羅之經(jīng)費精神復(fù)多制限。近年以來,奇書珍本雖多發(fā)現(xiàn),其入于外國人手者,固非國人之所得窺,其幸而見收入本國私家者,類皆視為奇貨,秘不示人,或且待善價而沽之異國”。
此文雖作于鄭振鐸等成立“文獻保存同志會”前近10年,但文章中所述的情況卻到彼時亦無根本性的改變。鄭振鐸竭盡全力,以保文獻不墮不失,其首要目的即在于為國家建立一個圖書館,并且把它置于自己一己著書立說之上。在1940年8月12日信中,他寫道:
如能以我輩現(xiàn)有之財力,為國家建立一比較完備之圖書館,則于后來之學(xué)者至為有利,其功能與勞績似有過于自行著書立說也。
尤其是在那樣的時局,“能為國建設(shè)一如此宏偉之圖書館,其工作之艱巨與重要,實遠(yuǎn)在黃梨洲、葉石君等人以私人之力,收拾殘余者之上十倍也”(1940年9月21日信)。
在這樣的前提下,自然也就要求所收圖籍必須門類齊全,不廢一部了,而大量的珍本也得以留存了。鄭振鐸在1940年6月29日信中就寫道:
(我輩)眼光較為遠(yuǎn)大,亦不局促于一門一部,故所得能兼“廣大”與“精微”……大抵經(jīng)我輩如此一搜羅,重要之書,流落國外者可減至最低度;甚至可以做到:除非經(jīng)我輩鑒定認(rèn)為不收,可任其出國外,余皆可設(shè)法截留。
在1940年8月12日信中,又提及“而在國家圖書館之地位上,亦似以放大眼光廣收群籍為宜也”。
但是,“廣大”云云自然也不必凡書皆收,事實上也不可能。在力爭廣為搜羅的同時,著重于實用與保存文化。鄭振鐸先生迥異于傳統(tǒng)藏書家的地方,也恰恰就是在這里。所以,“我輩收書,不重外表,不重古董,亦不在飾架壯觀”(1940年6月29日信)。
“不重外表”,大致上是說以書的本身內(nèi)容來決定取舍,而不像當(dāng)時北方首屈一指的藏書家自莊嚴(yán)堪主人周叔弢老先生,對圖籍有“五好”(指版刻好、紙張印刷好、題跋好、收藏印章好、裝潢好)的近乎苛求的盡善盡美要求;“不重古董”,則著重指不必像歷來傳統(tǒng)藏書家一樣,必以宋版元刻、黃跋顧校為首要搜求對象。“不重外表”與“不重古董”,在某種意義上,都是指在對待有著文物性質(zhì)的善本珍籍時,更偏重“文”而非“物”。于是,要收購《大明會典》時,就不收在傳統(tǒng)意義上版本價值高的楷書弘治本,而收后出但就因此而材料較多的萬歷刊本了(1940年12月9日信)。在這樣重實用及保存文化的版本學(xué)指導(dǎo)思想下,連版本學(xué)家、藏書家絕不會稍顧的鉛印石印本新書也大量搜求,不僅因為此類書價廉,也不僅因為其印數(shù)少且每成絕版,而且同時也因為中央圖書館配齊一批,亦未始非要務(wù)也(1941年8月19日信)。想到現(xiàn)在有些學(xué)者倡言“新文學(xué)著作版本學(xué)”,則鄭振鐸應(yīng)是孤明先發(fā)者了。
就“精微”而言,鄭振鐸標(biāo)舉出“應(yīng)集中力量,購:(一)四庫未收及存目之書;(二)叢書;(三)清儒稿本及著作;(四)宋、元、明版之較廉者;(五)史料書”(1940年6月29日信)。
關(guān)于第(四)類,在經(jīng)費等諸多條件限制下,宋、元、明版只能選廉者購,通觀鄭振鐸的書信,如果此類書是孤本或有關(guān)重要史料者往往不吝重值,蓋其同時具有文獻及文物價值也。而且當(dāng)其他書價格過高時,鄭振鐸倒認(rèn)為“似尚不如購宋元本為合宜也”(1941年5月20日信),可見其通達。
至于(一)、(二)、(三)類,其實都可以歸入(五)即“史料書”中,從書信中,我們也可清楚地看出,鄭振鐸也是如此處理?!笆妨蠒笔青嵳耔I“精微”之“精微”,“重點”之“重點”。不惜重價收之。
在數(shù)百通書信中,鄭振鐸對“史料書”特加重視的意見可謂連篇累牘。如“此類史料書,為四庫所斥者(見四庫存目),我輩必須收史料書不可與尋常集部相提并論”(1940年2月23日信);“此類書,關(guān)于‘文獻’最巨,似萬不宜放手”(1949年4月29日信)。
所以,像《平播全書》《甲申朝市小記》《明初伏莽志》《鴻猷錄》《嶺南文獻》《嶺南焚余》《三朝寶訓(xùn)》《大明一統(tǒng)名勝志》等等,鄭振鐸極力主張收下;即使是竹紙本也照收;嘉業(yè)堂書精善本固多,但為鄭振鐸矚目的則是其中大量的史料、稿本書。像《乾隆上諭》《外交部檔案》、馮煦的奏稿、電稿,更是因為關(guān)系近代史甚巨而必須收為國有。這類書“價雖昂,亦應(yīng)留之,其他‘版本’書則應(yīng)大加斟酌矣”(1940年6月1日信)。
鄭振鐸對“史料書”如此重視,當(dāng)然是與其本人超邁不群的版本學(xué)觀點有關(guān)。但是,也是民國史學(xué)界風(fēng)氣的反映。民國新史學(xué)之所以屢有突破創(chuàng)獲,實在是與受西方、尤其是德國語文歷史考證學(xué)派的影響,將對第一手資料特別是檔案的重視與乾嘉的考據(jù)方法結(jié)合起來有相當(dāng)大的關(guān)系。對“史料”的重視,可由傅斯年“上窮碧落下黃泉,動手動腳找材料”這樣的詩句得到證明。
鄭振鐸收下的史料書中相當(dāng)一部分日后得以刊布,成為歷史學(xué)家不可或缺的要籍。
四
在這場為期兩年的“文化戰(zhàn)爭”中得以保存的文獻,日后還有一部分流往臺灣。新中國成立后,鄭振鐸通過徐森玉老先生的哲嗣徐文坰設(shè)法將潘世茲寶禮堂捐獻給國家的百余種宋、元刊本及陳澄中攜港的大批珍籍運回國內(nèi),均入藏北圖;而與“南陳”即陳澄中齊名的“北周”周叔弢老先生的自莊嚴(yán)堪藏書亦全部捐出。曾引起鄭振鐸在1941年8月19日信總結(jié)“失敗原因”的宋余仲仁本《禮記》亦赫然在焉??梢姡瑧?zhàn)亂中的鄭振鐸并不是孤軍奮戰(zhàn),“文獻保存同志會”又何止五人之?dāng)?shù)!
至此,幾乎全部的珍籍均已歸入了國家圖書館,由我們后人被其遺澤了。
(作者系著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)教授)
編輯:楊嵐
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