國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，官無(wú)德不為，黨員干部政德建設(shè)的優(yōu)劣不僅直接關(guān)系到黨的執(zhí)政效果，還會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣和政治生態(tài)。“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”。不斷加強(qiáng)政德建設(shè)，是新時(shí)代保障黨員干部思想純潔、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)和道德風(fēng)氣的必然要求。

政德建設(shè)事關(guān)黨的治國(guó)理政效果

政德建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要基礎(chǔ)和保障。中國(guó)共產(chǎn)黨是法治和德治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和推進(jìn)者，只有把德治納入黨員干部的日常建設(shè)中，在加強(qiáng)政德建設(shè)中引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，才能最終促進(jìn)德法共治良好格局的形成。政德建設(shè)的優(yōu)劣直接影響到治國(guó)理政的效果。中國(guó)共產(chǎn)黨的政德建設(shè)是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，如果政德建設(shè)的效果良好，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)良好道德風(fēng)氣的形成；如果政德建設(shè)出現(xiàn)了問(wèn)題，就會(huì)給社會(huì)以錯(cuò)誤的引導(dǎo)和不良示范效應(yīng)，敗壞社會(huì)整體的風(fēng)氣，使得社會(huì)道德生態(tài)惡化。

政德是加強(qiáng)黨的建設(shè)的深層要求。思想建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)黨的建設(shè)全局起著引領(lǐng)作用，如果思想領(lǐng)域出現(xiàn)了問(wèn)題，行動(dòng)也會(huì)相應(yīng)地出現(xiàn)問(wèn)題。首先，黨的思想建設(shè)包括著黨員干部的道德建設(shè)維度。其次，加強(qiáng)政德建設(shè)是凈化黨內(nèi)風(fēng)氣、杜絕黨內(nèi)貪污腐敗現(xiàn)象的重要思想保障。黨員干部的貪腐行為往往是從思想領(lǐng)域的腐化開(kāi)始，其中政德缺失是重要原因。再次，加強(qiáng)政德建設(shè)是依規(guī)治黨的重要補(bǔ)充，為推動(dòng)建立以德治黨與依規(guī)治黨互動(dòng)互促良性黨建格局奠定基礎(chǔ)。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，只有軟硬結(jié)合、德規(guī)并施，才能產(chǎn)生良好的治理效果，新時(shí)代黨的建設(shè)才能得以順利推進(jìn)。

政德建設(shè)的內(nèi)容不斷創(chuàng)新發(fā)展

中華民族自古以來(lái)就十分注重道德教化在引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。早在《論語(yǔ)》中，就有“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的論述。如果統(tǒng)治者能夠施行仁德之政、順應(yīng)民意、不斷修德于天下，就能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安；反之，則會(huì)受到民眾的反抗而趨于滅亡。德刑相濟(jì)是治理天下的基本方式。

重視黨員干部的政德建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)各個(gè)時(shí)期保持黨的純潔性和先進(jìn)性都起到重要的推動(dòng)作用。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在繼承中國(guó)共產(chǎn)黨重視政德建設(shè)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于政德建設(shè)的智慧，不斷推動(dòng)政德建設(shè)走向新境界。首先，通過(guò)闡明道德建設(shè)和法治建設(shè)之間的辯證關(guān)系，凸顯新時(shí)代政德建設(shè)的重要性。他指出：“法律是準(zhǔn)繩，任何時(shí)候都必須遵循；道德是基石，任何時(shí)候都不可忽視?！秉h員干部在這其中要發(fā)揮關(guān)鍵性作用，樹(shù)立榜樣和示范。其次，習(xí)近平總書(shū)記闡明了道德建設(shè)的三個(gè)層面，指出了大德、公德和私德之間的關(guān)系。再次，習(xí)近平總書(shū)記提出了新時(shí)代一系列政德建設(shè)的新要求和新內(nèi)容，如三嚴(yán)三實(shí)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定等等。

深刻把握新時(shí)代政德建設(shè)的核心要義

習(xí)近平總書(shū)記參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。我們要深刻把握新時(shí)代政德建設(shè)的核心要義，推動(dòng)講政德、立政德成為黨員干部的自覺(jué)追求。

明大德“就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定”。明大德就是要堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想和共產(chǎn)黨人的精神信仰。共產(chǎn)主義的理想和信仰是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，也是引領(lǐng)黨員干部前進(jìn)方向的指向燈。明大德就是要錘煉共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)。黨員干部的黨性修養(yǎng)就是指黨員經(jīng)過(guò)自我完善、自我教育和自我發(fā)展實(shí)現(xiàn)對(duì)自我本質(zhì)的改造，達(dá)成思想質(zhì)變和精神升華的過(guò)程。明大德就是要在大是大非問(wèn)題面前，堅(jiān)定正確立場(chǎng)，牢守道德底線，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨中央的決定和權(quán)威，守住共產(chǎn)黨員應(yīng)有的底線。

守公德“就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺(jué)踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無(wú)私天地寬”。在新時(shí)代條件下，黨員干部要謹(jǐn)記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，要從為人民謀利益的角度來(lái)思考問(wèn)題，推進(jìn)工作。守公德還包括運(yùn)用公權(quán)之德，即要對(duì)黨忠誠(chéng)，做老實(shí)人。守公德還要求能夠守住工作之德，即守護(hù)職業(yè)道德，在其崗，謀其事。只有擁有良好的職業(yè)道德，明公理、守公心、處公事、講公道、謀公利，才會(huì)得到人民群眾的信服與認(rèn)可。

新時(shí)代加強(qiáng)黨的政德建設(shè)還要嚴(yán)私德。嚴(yán)私德“就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為”。黨員干部的私德關(guān)乎個(gè)人形象和事業(yè)成?。凰降虏皇撬绞?，它影響他人行為和社會(huì)風(fēng)氣。黨員干部作為人民群眾的模范和榜樣，如果私德不好就容易帶壞整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。嚴(yán)私德要求黨員干部以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，工作上兢兢業(yè)業(yè)、廉潔奉公，生活上自省自律、慎獨(dú)慎微。嚴(yán)私德要求黨員干部能夠切實(shí)改善生活作風(fēng)。黨員干部的生活作風(fēng)會(huì)直接影響到人民群眾對(duì)黨的形象的判斷和認(rèn)知，生活作風(fēng)好，就會(huì)給群眾留下好的印象，群眾就會(huì)更加擁護(hù)和愛(ài)戴黨，反之，就會(huì)失去群眾信任。嚴(yán)私德還要求黨員干部能夠遵循中華民族傳承下來(lái)的優(yōu)秀倫理道德，如孝道、誠(chéng)信等。黨員干部要模范遵循和堅(jiān)守這些倫理道德，為營(yíng)造優(yōu)良的社會(huì)道德風(fēng)氣作表率。