作者:中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員 陳曙光

習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出:“馬克思主義不僅深刻改變了世界,也深刻改變了中國(guó)?！薄榜R克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道,中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者,正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力!”盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化,但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看,我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代,馬克思主義依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思主義

習(xí)近平同志指出,馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富,就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出,照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起,就把馬克思主義寫(xiě)在了自己的旗幟上。

學(xué)習(xí)馬克思主義,是共產(chǎn)黨人的神圣使命。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求,用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。上世紀(jì)90年代初,法國(guó)哲學(xué)家雅克·德里達(dá)曾告誡全世界:“不去閱讀且反復(fù)閱讀和討論馬克思……將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤,而且越來(lái)越成為一個(gè)錯(cuò)誤,一個(gè)理論的、哲學(xué)和政治的責(zé)任方面的錯(cuò)誤?！蔽覀凕h作為一個(gè)在社會(huì)主義大國(guó)執(zhí)政的馬克思主義政黨,要實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命,必須加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)馬克思主義,是因?yàn)轳R克思主義站在科學(xué)的制高點(diǎn)上。習(xí)近平同志指出:“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律,為人類(lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑,為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。”馬克思主義創(chuàng)始人沒(méi)有強(qiáng)制別人信仰自己的思想,然而,他們的聲音傳遍全世界,極大地影響了人類(lèi)歷史進(jìn)程;沒(méi)有強(qiáng)制別人抬高自己,然而,馬克思被世界人民推上“千年第一思想家”的崇高位置;沒(méi)有強(qiáng)制別人銘記自己的貢獻(xiàn),然而,馬克思主義穿越時(shí)空走進(jìn)當(dāng)代,馬克思的思想和名字一起獲得了永恒。正如習(xí)近平同志所說(shuō),“兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化,但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬,馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒!”

學(xué)習(xí)馬克思主義,是因?yàn)轳R克思理論依然具有強(qiáng)大的解釋力。劍橋大學(xué)政治學(xué)教授加里斯特·瓊斯說(shuō):“如果你讀《共產(chǎn)黨宣言》,你不得不承認(rèn)它是一個(gè)很有力、很了不起的文件。雖然出版于1848年,但我們現(xiàn)在經(jīng)常談?wù)摰娜蚧?、裁員、跨國(guó)公司、世界經(jīng)濟(jì)朝這個(gè)或那個(gè)方向發(fā)展,所有這些內(nèi)容書(shū)中都能找到,它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義,任何其他文獻(xiàn)都沒(méi)有這個(gè)力量?！苯裉?當(dāng)人們?cè)谡務(wù)撝T如經(jīng)濟(jì)全球化、世界市場(chǎng)、資本主義的前途與命運(yùn)的時(shí)候,馬克思的思想是無(wú)法繞過(guò)的。他驚人地預(yù)見(jiàn)了當(dāng)今社會(huì)的諸多方面,當(dāng)今世界也正在按其描述的發(fā)展軌跡前進(jìn)。

發(fā)展馬克思主義

學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?！蔽覀円獔?jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展,用寬廣視野吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己,在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己,不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí),不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

發(fā)展馬克思主義,是因?yàn)椴荒芸燎?9世紀(jì)的人來(lái)解決21世紀(jì)的問(wèn)題。馬克思主義的基本原理為社會(huì)主義國(guó)家的革命、建設(shè)提供了總的指導(dǎo)原則,但沒(méi)有也不可能提供現(xiàn)成的具體方案,在實(shí)際運(yùn)用中必須考慮本國(guó)的特殊性。毛澤東同志說(shuō)過(guò):“馬克思活著的時(shí)候,不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有問(wèn)題都看到,也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn)題都加以解決。俄國(guó)的問(wèn)題只能由列寧解決,中國(guó)的問(wèn)題只能由中國(guó)人解決。”同樣,當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題只能由今天的中國(guó)人來(lái)解決。

發(fā)展馬克思主義,是因?yàn)椴荒馨呀?jīng)典當(dāng)作教條。恩格斯深刻指出:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！彼€指出,我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明,任何時(shí)候都必須牢牢把握不同階段矛盾的特殊性,以新思想新觀點(diǎn)新論斷豐富馬克思主義理論寶庫(kù),創(chuàng)造性地解決自己的問(wèn)題。我們黨開(kāi)辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路,都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。今天,中國(guó)面對(duì)諸多馬克思未曾面對(duì)過(guò)的問(wèn)題,迫切需要我們以馬克思主義為指南,找到破解問(wèn)題、引領(lǐng)發(fā)展的新方案。

發(fā)展馬克思主義,是因?yàn)閷?shí)踐永無(wú)止境,馬克思主義未有窮期。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物,并隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。任何特定的歷史時(shí)代,相對(duì)于具有無(wú)限可能性和豐富性的未來(lái)而言,它所呈現(xiàn)出來(lái)的歷史圖景總是有限的。所以,作為時(shí)代精神的精華,馬克思主義只有跟上時(shí)代腳步、超越時(shí)代局限性,才能獲得永恒的意義。馬克思主義伴隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,既符合人類(lèi)的認(rèn)識(shí)邏輯——從不知到知,從知之不多到知之較多,從知之不深到知之較深,從知之不夠正確到知之比較正確,從熟知到真知;又符合歷史的演進(jìn)邏輯——從不豐富到比較豐富,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從有限到無(wú)限,從民族歷史到世界歷史。

信仰馬克思主義

習(xí)近平同志指出,“今天,我們紀(jì)念馬克思,是為了向人類(lèi)歷史上最偉大的思想家致敬,也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念?！彼€指出,當(dāng)前,改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái),必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,始終堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。

信仰馬克思主義,是因?yàn)樗驹谡胬砗偷懒x的制高點(diǎn)上。馬克思主義具有科學(xué)真理性,同時(shí)致力于為人民謀利益、為人類(lèi)求解放。馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫(xiě)道:“在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美……人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作,自己才能達(dá)到完美?！瘪R克思一生矢志不移追求社會(huì)的公平與正義,追求無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由平等,追求全人類(lèi)的解放,追求每個(gè)人的自由全面發(fā)展。他一生顛沛流離、貧病交加,但始終忠于自己的信仰,始終獻(xiàn)身于全人類(lèi)的解放事業(yè),從而成就了輝煌的人生。馬克思是一個(gè)人格高尚的人,他的科學(xué)理論與人格實(shí)踐是高度統(tǒng)一的。因此,直到今天,馬克思依然為世人所景仰。在西方,馬克思征服了許多人。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、德國(guó)文學(xué)家伯爾曾指出:“須知:沒(méi)有工人運(yùn)動(dòng),沒(méi)有社會(huì)主義者,沒(méi)有他們的思想家,他的名字叫卡爾·馬克思,當(dāng)今六分之五的人口依然還生活在半奴隸制的陰郁的狀態(tài)之中;沒(méi)有斗爭(zhēng),沒(méi)有起義,沒(méi)有罷工,這需要發(fā)動(dòng),需要引導(dǎo),資本家是連半步也不會(huì)讓的?！苯裉?人們?cè)谧杂伞⑵降?、民主、公平、正義等方面達(dá)到了前所未有的高度,其中就有馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。

信仰馬克思主義,必須堅(jiān)持和奉行其理想信念和科學(xué)理論。要堅(jiān)信馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律不可撼動(dòng),堅(jiān)信馬克思主義秉持的始終代表最廣大人民根本利益的價(jià)值立場(chǎng)不可撼動(dòng),堅(jiān)信馬克思主義確立的人的自由全面發(fā)展和人類(lèi)解放的價(jià)值理想不可撼動(dòng),堅(jiān)信人民的地位最高、人民的力量最大、人民的尊嚴(yán)不可踐踏、人民的利益不可侵犯、人民的意愿不可違背。信仰馬克思主義必須旗幟鮮明,敢于同形形色色的反馬克思主義言行作斗爭(zhēng);要以高揚(yáng)理想、向往崇高的姿態(tài),抵制躲避崇高、恥言理想的言論。要清醒地看到,馬克思主義至今仍是人類(lèi)解放的一面旗幟,全世界的上空仍然奏響著追求自由、平等、民主、公平、正義的進(jìn)行曲。

信仰馬克思主義,決不為眼前的假象所迷惑、暫時(shí)的困難所壓倒?，F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些問(wèn)題,決不能成為質(zhì)疑、貶抑、放棄甚至背叛馬克思主義的理由。不可否認(rèn),現(xiàn)在社會(huì)上確實(shí)存在一些消極現(xiàn)象和問(wèn)題,有人因此對(duì)堅(jiān)持馬克思主義產(chǎn)生了懷疑。而對(duì)于改革開(kāi)放以來(lái)震撼世界的“中國(guó)奇跡”,也有人認(rèn)為這是放棄馬克思主義、向西方靠攏的結(jié)果。很顯然,這些認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的。我們不能將社會(huì)主義事業(yè)的巨大成就錯(cuò)誤地歸功于非馬克思主義,也不能因現(xiàn)實(shí)生活中存在消極現(xiàn)象就懷疑甚至放棄馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義不是封閉的社會(huì)主義,社會(huì)主義建設(shè)取得的顯著成就也不是關(guān)門(mén)搞建設(shè)的結(jié)果。但是,學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)文明成果不等于照搬照抄,中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有復(fù)制西方的發(fā)展模式,沒(méi)有重復(fù)西方的老路。諸如股份制、按生產(chǎn)要素分配、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等,都不是西方的專(zhuān)利,而是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中的產(chǎn)物,是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段,既可以為資本主義所用,也可以為社會(huì)主義所用。更為重要的是,改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的每一項(xiàng)成就都是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的。實(shí)踐證明,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是走中國(guó)道路的題中應(yīng)有之義。