張峻明 陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》 300×250cm 油畫 2018年

今年恰逢馬克思誕辰200周年，世界各地都在以不同的形式紀念這位偉大的國際無產(chǎn)階級革命導師。近日由中共中央宣傳部等多部門共同主辦的“真理的力量——紀念馬克思誕辰200周年主題展覽”也在中國國家博物館隆重舉行。此次展覽的作品，均為大尺幅創(chuàng)作，既有油畫，也有水墨，有力保證了創(chuàng)作題材與表現(xiàn)方式的多樣性。從作品中可以看出，參與創(chuàng)作的畫家對相關歷史資料給予了深度梳理，不僅能夠認真領會和把握所要表達的主題，努力還原一些真實的歷史場面，甚至還能夠以現(xiàn)場參與者的身份和角色來對馬克思生平相關的重大歷史事件和歷史節(jié)點，以及馬克思主義中國化的若干經(jīng)典片段進行生動地情景再現(xiàn)與深入刻畫，為觀眾呈現(xiàn)出了一幅幅精彩感人、波瀾壯闊的歷史圖卷。

雖然是相對宏大的主題性創(chuàng)作，但創(chuàng)作者們卻能夠很好地結(jié)合自己的認識和思考，以及藝術創(chuàng)作本身的規(guī)律特點來加以綜合、靈活的表現(xiàn)，雖然整體以寫實為主，但也不乏對歷史人物與相關情節(jié)的合理想象，對繪畫技法的大膽探索，尤其在畫面的整體組合與細節(jié)部分的藝術處理上，真正做到了致廣大而盡精微。

不過對于主題創(chuàng)作，現(xiàn)實中有很多藝術家，包括一些理論家，在認識上仍存在不少誤區(qū)。有的認為主題創(chuàng)作早已過時、落伍了，有的認為美術創(chuàng)作不該設有主題的限制，應該更多地強調(diào)自由的、個性化的表達。但舉凡熟悉美術史的人都知道，古今中外一直以來都存在主題創(chuàng)作這一重要形式，且流傳至今的諸多經(jīng)典作品，其中很大部分都是主題創(chuàng)作作品。它們不僅具有宏大的敘事、鮮明的思想表達，在技法技巧方面，也有著十分獨特、精湛的地方，像我國晉代顧愷之的《歷代帝王圖》、唐代張萱的《虢國夫人游春圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》，以及近現(xiàn)代徐悲鴻的《田橫五百士》、蔣兆和的《流民圖》、關山月與傅抱石合作完成的《江山如此多嬌》等，而西方則有法國畫家籍里柯的《梅杜薩之筏》、德拉克洛瓦的《希阿島的屠殺》《自由領導人民》，以及西班牙畫家畢加索的《格爾尼卡》等，無一不是綜合表現(xiàn)的經(jīng)典之作。

也就是說，主題性創(chuàng)作其實并不妨礙創(chuàng)作者個體思想的表達，以及對藝術本體的探索和技法技巧的發(fā)揮，只不過對它們的要求更嚴了，對創(chuàng)作者綜合能力的考察也提出了更高標準。所以我們務必要突破狹隘的藝術創(chuàng)作觀，要更加深入地理解和把握主題性創(chuàng)作，努力拓寬它的題材選擇，豐富它的風格特點，以及具體的表現(xiàn)手法。無論在認識上，還是實踐上，都不能單一、單調(diào)，而要做到不拘一格、靈活多變，因為它完全可以融入、涵蓋更多流派、形式、技法等，有著足夠我們開拓和發(fā)揮的空間與可能。

但是，當下很多主題性美術創(chuàng)作，太過拘泥于舊有的觀念、范式，創(chuàng)作者和創(chuàng)作主題之間缺乏真實、深切的情感反應，所以也便經(jīng)常出現(xiàn)所謂“假、大、空、冷”的創(chuàng)作樣式與視覺感受，以及思維的教條化、創(chuàng)作的機械化、表現(xiàn)的模板化等問題。那么這就要求我們一定要放開思路，充分調(diào)動主觀能動性，從現(xiàn)實生活、真實情感出發(fā)，把個體的真切感受，以及對主題的深刻理解和領悟主動融入到創(chuàng)作中，而不是被動接受、被動創(chuàng)作。只有這樣，創(chuàng)作的作品才鮮活，才能引起共鳴，才能最大程度地保證主題創(chuàng)作的精品化，也才能真正創(chuàng)作出“立得住、傳得開、留得下”的不朽之作。

無疑，此次馬克思主義題材美術作品展的成功舉辦，為解決上述問題提供了諸多寶貴經(jīng)驗，也為今后進行其他主題創(chuàng)作積累了值得學習借鑒的文本資料。

(作者為藝術評論家)