前不久，一則“廣東富豪捐贈2億元建258套別墅贈鄉(xiāng)親卻反遭村民刁難”的新聞，在網(wǎng)上引起熱議。之后，當(dāng)?shù)卣闪ｉT的工作組，收集村民意見，同時與實施捐贈的企業(yè)家溝通，完善分配方案，爭取在一個月內(nèi)確定方案，把現(xiàn)有的別墅分下去，讓公益行動圓滿落地。此次善舉遇到的困擾，值得討論的一個問題是：先富人群想帶動后富人群，在方式方法上如何更合理、更有效？

經(jīng)歷了40年改革開放和經(jīng)濟快速發(fā)展，先富起來的人群如何安排巨額財富、怎樣安頓龐大家產(chǎn)，特別是如何引導(dǎo)財富惠及后富人群，已經(jīng)成為現(xiàn)實問題。歷史經(jīng)驗及發(fā)達(dá)國家的實踐表明，公益慈善是超高凈值家族的必選項，先富人群在規(guī)劃家族財富傳承時，公益慈善是不可或缺的重要方面。

先富人群行善，要建立對家族財富的正確認(rèn)知。企業(yè)家財富越多，其所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任就越大。從主流價值和社會發(fā)展看，先富人群做出“利他”的貢獻，有助于促進整體的和諧繁榮，也有利于保障其長久的“自利”。在現(xiàn)代社會，公益慈善本質(zhì)上是市場分配、稅收調(diào)節(jié)之后的又一種社會財富分配方式。近年來，無論是制定出臺中國首部慈善法，還是修訂相關(guān)稅收制度，我國正在逐步形成鼓勵和規(guī)范先富人群行善的公共政策體系。因此，先富人群應(yīng)當(dāng)建立家族財富與家族慈善同步傳承的框架，把行善列為家族財富分配的重要實現(xiàn)方式。

先富人群行善，要突破對傳統(tǒng)慈善的路徑依賴。富人行善的動機，大致可歸納為改善政商關(guān)系、提升品牌形象、感恩家鄉(xiāng)母校、遵循宗教信仰、支持個人志趣等。無論基于什么樣的動機，先富人群行善應(yīng)盡量避免采用臨時動議、被動出資、簡單給錢等傳統(tǒng)慈善模式。可以依據(jù)自己的事業(yè)稟賦及家族特點，聚焦特定領(lǐng)域，從戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性、長期性、多贏性等方面逐步建立值得家族成員持續(xù)投入的戰(zhàn)略慈善模型。同時，要考慮建立公益慈善執(zhí)行團隊或者委托專業(yè)慈善機構(gòu)承接執(zhí)行，確保所資助的公益項目規(guī)劃科學(xué)、執(zhí)行有力、可以持續(xù)，并要求項目具備可測量、可評估的社會影響力。

先富人群行善，要借助新工具新方法。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的深入發(fā)展和深度應(yīng)用，人類正在步入以共建共治共享為特征的智慧社會時代。地址定位、移動支付、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)使得公益慈善行為植入各種生活場景成為可能；影響力投資、公益金融、耐心資本等新興金融工具為現(xiàn)代慈善的創(chuàng)新發(fā)展提供了無限空間；近年來席卷全球的兼顧解決社會問題目標(biāo)和盈利目標(biāo)的運動，為同步實現(xiàn)行善和增收提供了參考。從某種程度上說，今日中國的先富人群行善可以充分運用智慧社會時代的這些新工具新方法，實現(xiàn)對發(fā)達(dá)國家財富家族行善規(guī)模和效率的超越。