核心觀點

●改革不是對革命的背離,而是對革命事業(yè)的重新謀劃,是要完成對新制度、新秩序、新社會的命制、建設(shè)、構(gòu)造,它讓忠誠于革命事業(yè)的人不至于失去目標(biāo),轉(zhuǎn)而將智慧和力量投入到改革事業(yè)上。

在十三屆人大一次會議上,習(xí)近平總書記指出,中國共產(chǎn)黨“要擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的歷史責(zé)任,必須勇于進行自我革命”。在今年1月5日學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的重要講話中,他也曾指出,新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的成果,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的繼續(xù),必須一以貫之進行下去。不忘初心,牢記使命,就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,我們是革命者,不要喪失了革命精神。總書記為何在中國特色社會主義新時代多次強調(diào)自我革命與社會革命,為何要強調(diào)不能喪失革命精神,如何理解改革和革命、全面深化改革與社會革命的關(guān)系,值得我們認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會。

革命是推動人類社會進步的動力,中國近代史無疑證明了這一點

在中國共產(chǎn)黨的話語體系中,革命、改革與偉大斗爭是頗有特色的三個關(guān)鍵詞。但直到現(xiàn)在,我們很多人對它們各自的內(nèi)涵以及之間的關(guān)系還沒有清晰的理解。有些人認為,中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,就不要講革命,講偉大斗爭了,講改革或全面深化改革就行了;還有人總擺脫不了一種思維,提出:現(xiàn)在講革命,要革誰的命?講斗爭,要斗誰?革命與改革是實現(xiàn)社會變革的兩種路徑,這種觀念在有些人的心目中確實根深蒂固。他們認為,革命是自下而上的,是執(zhí)政者的執(zhí)政地位被動受到?jīng)_擊而出現(xiàn)的變革方式,它是暴力的、破壞性的、顛覆性的;改革是自上而下的,是執(zhí)政者為維系執(zhí)政地位積極主動采取的變革方式,它是溫和的、循序漸進的。

這種理解并不全面。這里所理解的“革命”,其實是指“政治革命”,馬克思的名言“革命是歷史的火車頭”中的革命就是在這個層面上說的。革命確實是推動人類社會進步的動力,中國近代史無疑證明了這一點。任何人都不能否定中國革命的意義,都不能否認革命改變了20世紀以來中國的歷史航向,并奠定了今天中國社會繁榮的前提和基礎(chǔ)。那種在反思革命的名義下污蔑革命,給革命潑上邪惡的污水,把革命看作野蠻的游戲,把革命者的形象抹黑、矮化的做法,是對歷史的極度不尊重。

革命不僅包含對舊制度、舊秩序、舊社會的革除、去除、摒棄,還包括對新制度、新秩序、新社會的命制、建設(shè)、構(gòu)造

革命不止于“政治革命”這個層面的內(nèi)涵。從這個詞本身來看,它既包含對舊制度、舊秩序、舊社會的革除、去除、摒棄,也包含對新制度、新秩序、新社會的命制、建設(shè)、構(gòu)造。革命的目標(biāo)是建立新制度、新秩序、新社會,革除舊制度、舊秩序、舊社會只是手段。只是,革命手段的暴力、破壞、顛覆特質(zhì)確實說明,如果控制不好,革命持續(xù)不斷地進行,會給社會和個人帶來傷害。如果只強調(diào)手段而不注重目標(biāo),不去追求對新制度、新秩序、新社會的命制,很可能就會釋放出革命的暴力性和破壞性。

改革是在新的時代條件下進行的新的偉大革命,這個定位中斷了本該中斷的暴力性政治革命,但并沒有否定革命本身。有人宣稱后革命的時代開始,講必須“告別革命”,意思只能理解為不能再搞暴力,再搞政治運動,再以階級斗爭為綱,而不能理解為革命這個詞本身就變成了貶義詞,革命的事業(yè)就不該繼續(xù)了。革命尚未結(jié)束,革命的理想還需要照進現(xiàn)實,那種改造舊世界的革命追求、締造美好社會的革命精神還要繼續(xù)維持。革命不再是暴力,不再是毫不留情地顛覆、割裂、對決,而變成了創(chuàng)造性地改變、構(gòu)建、完善。反過來說,這個定位也賦予了改革自身以合法性、合理性、正當(dāng)性,改革不是對革命的背離,而是對革命事業(yè)的重新謀劃,是要完成對新制度、新秩序、新社會的命制、建設(shè)、構(gòu)造,它讓忠誠于革命事業(yè)的人不至于失去目標(biāo),轉(zhuǎn)而將智慧和力量投入到改革事業(yè)上。

中國共產(chǎn)黨依然是抱有革命精神的馬克思主義政黨

中國共產(chǎn)黨并沒有放棄革命。并不是說從革命黨成為執(zhí)政黨,中國共產(chǎn)黨就不再是革命黨了。中國共產(chǎn)黨依然是革命黨,依然是抱有革命精神的馬克思主義政黨,依然是那個以為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福為初心和使命的革命黨。革命在中國已不僅僅是歷史行動,它還是一種沉淀下來的精神,一種追求光明和進步,不因循守舊、不保守落后的精神。這種精神是全面深化改革事業(yè)所需要的,也是中國社會發(fā)展任何時刻都需要的。

有所變化的是,作為革命者的中國共產(chǎn)黨所從事的革命事業(yè)不再是政治革命,而轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣锩?這是革命包含的另一個層面的意思。新時代中國特色社會主義一定意義上可以說就是中國共產(chǎn)黨通過自我革命引領(lǐng)、完成整個社會革命的道路。比起政治革命強調(diào)的主要是“革除”,社會革命更強調(diào)的是“命制”。它不是奪取政權(quán)的革命,而是對舊的社會生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的根本變革,是社會的經(jīng)濟關(guān)系、政治制度、文明方式、價值觀念的全面革新。政治革命只是通往社會革命的手段,社會革命才是目標(biāo)。而且,相對于政治革命而言,社會革命的實現(xiàn)更為艱難、更為復(fù)雜。習(xí)近平總書記強調(diào),“歷史和現(xiàn)實都告訴我們,一場社會革命要取得最終勝利,往往需要一個漫長的歷史過程”。

強調(diào)社會革命所要表達的正是,中國特色社會主義新時代要實現(xiàn)的是社會的全面變革

強調(diào)改革是新的偉大革命,強調(diào)社會革命,所要表達的正是,中國特色社會主義新時代要實現(xiàn)的是社會的全面變革,是中國社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化,是中國成為社會主義現(xiàn)代化強國。改革能夠上升到革命的層次,其實本身就說明改革不只是某個要素的改變、某個方面的改變,而是全方位的變革,是社會結(jié)構(gòu)各個要素、社會生活各個方面的深刻變革,意味著經(jīng)濟生活、政治環(huán)境、文化模式、社會秩序以及人的觀念、思維方式、心理習(xí)慣等方面的深刻變革。

這場變革的起點是發(fā)展生產(chǎn)力,如果僅僅停留在這個層面上,那它也很難說改革是一場革命。改革要發(fā)展生產(chǎn)力,要解放生產(chǎn)力,就要改掉不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,讓生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展,讓上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ),釋放出生產(chǎn)力發(fā)展的空間。這是改革的哲學(xué)邏輯,它決定了改革本身是全方位的變革。只有全方位的變革,具有徹底性、艱巨性、綜合性、復(fù)雜性、長遠性的改革,才配得上“革命”二字。

同樣,強調(diào)進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,同強調(diào)進行社會革命一樣,都說明中國的變革、中國的發(fā)展絕對不是修修補補就能實現(xiàn)的,它一定是全面的變革、全面的發(fā)展,一定是長期的變革、長期的發(fā)展,一定是要付出極高的政治智慧和政治勇氣才能完成的。

(作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員)