無功不成 無德不昌

我替作偽的畫家可惜

美術(shù)報：作為藝術(shù)家，您如何看待現(xiàn)在藝術(shù)市場的偽作現(xiàn)象？

曾宓：隨著科技的發(fā)展，作偽的手法很多樣，對藝術(shù)的沖擊是很大的。前段時間，有人委托我來看一張仿造我的畫，我一開始都以為是真的，可見偽作的水平相當(dāng)不錯。對藝術(shù)史來說，文藝本來是高雅純潔的，虛假的東西當(dāng)然是對藝術(shù)的傷害。我是1957年考取的美院，1962年畢業(yè)的，那時候潘天壽、吳茀之、周昌谷這些老先生都健在，班上才兩個學(xué)生，童中燾和我。我們在畫的時候，老師都在旁邊指導(dǎo)，而且還坐下來示范畫。如今的美院擴招了，學(xué)純藝術(shù)的人很多，還有沒有這樣的教學(xué)條件？中國現(xiàn)在經(jīng)濟很發(fā)達，科技也在進步，但是現(xiàn)在一部分畫家卻向“錢”看，自己畫的畫、寫的字不能很快有市場，竟然走上冒充的路。有一些畫得很好的畫家，天分也不錯，他卻“高仿”，水平不比我差，我很佩服這些人，更替他可惜。為什么可惜?。坑羞@么好的本事，為什么自己不畫不寫？要去模仿人家，多可惜。但是他模仿的如果混得過，就有收入。他自己的畫，畫得再好，價格也賣不過模仿我的作品，所以是把錢看得太重。

打假，要懂得藝術(shù)規(guī)律

美術(shù)報：如何去改變這種現(xiàn)象呢？

曾宓：最近有人告訴我個好消息，有關(guān)部門在做“藝術(shù)打假”，不打假是不行的。如果這個現(xiàn)象不阻止，對藝術(shù)的影響不可想像。但是要想糾正這個問題，可能需要幾代人的努力，解決這個問題，管理者要懂得書畫藝術(shù)行業(yè)的特殊規(guī)律。美術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是相對抽象的，幸好中國的傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，一直都有人在堅持、探索，讓傳統(tǒng)文化充實發(fā)展，走在正道上。中國古代的大書家，每一個人都是大學(xué)問家。人的氣度在書法里面最容易表現(xiàn)出來，一個人氣質(zhì)很好，不管是簡單的字、繁復(fù)的字，都能安排得很舒服，看上去很美。

要把中國書畫藝術(shù)真正搞好，需要把最有傳統(tǒng)修養(yǎng)的好老師集中起來，像師父帶徒弟那樣，親力親為帶出好畫家，不能“炒大鍋飯”。我在美術(shù)界已經(jīng)60多年了，時常思考，到底畫畫是怎么回事。我總結(jié)了幾句話，文藝之道，無功不成，無德不昌。

用假畫進行學(xué)術(shù)攻擊更悲哀

美術(shù)報：您如何看待書畫藝術(shù)造假的現(xiàn)狀？

孫永：藝術(shù)品造假販假，是古老之業(yè)，并不是現(xiàn)在才形成的利益鏈，古代也存在造假的作品。我覺得造假分兩種，有一種是不單純?yōu)榱双@利，還是追求藝術(shù)水準(zhǔn)的；還有一種是不管質(zhì)量好差，純粹的利益至上，這種造假沖擊了市場，也把我們的藝術(shù)作品，尤其藝術(shù)大師作品的含金量降低了。如果只追求利益，除了我們畫家、藏家深受其害之外，文化產(chǎn)業(yè)也很難真正發(fā)展。

舉個例子，前幾年我們給陸儼少先生編了全集，花了四五年時間，相當(dāng)于重新學(xué)習(xí)了一遍陸老的藝術(shù)。那幾年，各種各樣的真假作品都會匯總到我這里，就發(fā)現(xiàn)關(guān)于陸老的造假市場，基本集中在香港、上海、浙江這3個區(qū)域，因為陸老在這些區(qū)域的影響力最大。有人專門仿他中早期的，也有專門仿晚年的，各有造假的門道。贗品也是分高中低檔次的，現(xiàn)在在浙江，陸老的低仿已經(jīng)基本沒有市場了，因為浙江人對陸老的研究越來越深入，低仿在浙江沒有生存空間，就轉(zhuǎn)移到北方。但是，同樣的，如果李可染先生的作品到浙江來，看懂的人就相對較少，而北京一帶看懂的人就相對多。所以販假也有異地銷售的特點。

還有一些做法，是把一套畫，真的假的摻在一起賣，一套作品就變得越來越假。有一件陸老的作品請我們鑒定，顏色很火氣，一看就不是陸老的水平，但是水墨是陸老的筆意。市場上設(shè)色的畫賣的比黑白水墨的貴，這件作品是在陸老的水墨基礎(chǔ)上后加的顏色。這種半真半假的“假畫”，真的是毀了一張好畫?，F(xiàn)在科技發(fā)達了，造假的手段也多樣化，鑒定越來越難。比如一張畫，可以全部掃描、打印，再仿制，仿真度很高，一般人看不出來。陸老的一件作品就被人掃描，放得比原作還大打印出來，進行復(fù)制，因為作品越大價格就越高。

還遇到過一種情況，人家有爭議，把我的作品拿出來和一些大師比較，故意選假畫，說我畫得差。利用假畫來攻擊我的學(xué)術(shù)，我們從學(xué)術(shù)上也是受害者，我覺得這個事情更加悲哀。

公檢法機構(gòu)需要藝術(shù)鑒定人才

美術(shù)報：對于這樣的現(xiàn)狀，您有怎樣的建議？

孫永：我們現(xiàn)行的管理規(guī)則是存在一定的漏洞的，藝術(shù)品銷售的平臺有沒有責(zé)任把關(guān)，買家買到假畫與平臺有沒有關(guān)系，這個始終是有爭議的。

在去年的政協(xié)會議上，公檢法有關(guān)的同志都在場，我就談了一下這個問題。書畫方面的制假販假其實是很專業(yè)的問題，我們沒有一個能夠“藝術(shù)打假”的專門機構(gòu)，公檢法其實也缺乏這樣的專業(yè)人才，藝術(shù)品在鑒定方面是存在一定難度的，不像其他商品有質(zhì)監(jiān)局的管理。 （下轉(zhuǎn)第11版）

作偽的尺度有待考量

美術(shù)報：作為藝術(shù)家，您如何看待現(xiàn)在藝術(shù)的偽作現(xiàn)象？

魯大東：偽作這個問題其實挺復(fù)雜的，沒有我們想象的那么簡單。偽作本身也有高低層次之分，它的出現(xiàn)也一定程度為藝術(shù)市場增添了一些“獨特”的色彩?；蛟S對于普通人，說某個作品有多好，他不一定有感覺，但是說這個作品的鑒定故事，比如過去可能被調(diào)過包，哪個鑒定家走眼了，這些戲劇化的內(nèi)容反而有很多人感興趣，這也許是藝術(shù)傳播很重要的組成部分。所以我覺得要從不同的角度去看藝術(shù)品的真?zhèn)螁栴}，就像徐小虎曾經(jīng)講過一句話——“任何的作品都是真跡”，偽作也是作假者的“真跡”，因為偽作也有自己的時空和故事。像張大千作過石濤的假畫，不僅騙那些不懂的人，甚至連吳湖帆和葉恭綽都被騙了。一個高水平的作偽者，也會增加藝術(shù)史研究的難度，還好這樣的人出現(xiàn)得不多。

藝術(shù)史中也有存疑的作品，像書法史上，王羲之、王獻之、張旭、懷素，這些大家的作品部分仍存討論。歷史上還有，有時候畫家本人親自參與“作偽”，畫家本人精力是有限的，像文藝復(fù)興時期，喬托的繪畫有一部分是他起大稿子，其余找弟子代筆。又比如董其昌、金農(nóng)，也有很多代筆。這些算不算“偽作”呢？因此，我覺得關(guān)于“偽作”的尺度可能有待考量。

現(xiàn)代人的偽作問題其實不用太擔(dān)心，因為研究的材料很多，越來越多人的研究只會越來越精細，剔除假的東西。但古典作品的偽作確實是一個很重要的問題，關(guān)系到藝術(shù)史的書寫。拿吳鎮(zhèn)的作品來說，元代所遺留下來的藝術(shù)品本身量就少，那偽作出現(xiàn)以后勢必就會造成他的真實藝術(shù)面貌難以判斷的情況。經(jīng)過現(xiàn)在幾十年來我們對藝術(shù)史的研究與討論，慢慢地把一些不屬于那個時代的作品剔除出去。

名聲與價格不匹配的

藝術(shù)家易受偽作影響

美術(shù)報：是否擔(dān)心作品被作偽，影響到藝術(shù)家本人在藝術(shù)市場的價格？

魯大東：偽作之所以存在是因為市場有它的消化能力，其次價格的低廉吸引著特定的消費者，比如說有人就是想買一件作品回去掛在家里做裝飾，他不關(guān)心是不是真跡。所以所謂的真?zhèn)螁栴}，與市場發(fā)不發(fā)達、現(xiàn)代社會人的心態(tài)是沒有直接關(guān)系的，像日本或者歐美的現(xiàn)代化水平盡管比較成熟，但在利益的驅(qū)動下還是有很多假東西，就是這個道理。

藝術(shù)家的作品被人作假，實際上要到一定的級別，證明作品在業(yè)界得到承認(rèn)。好的藝術(shù)家其實是不太受影響的，除非藝術(shù)家的名聲與價格十分不匹配，很好模仿又價格很高。我們看啟功先生，他在世的時候，在路邊攤兒上看到署著他的名的偽作，他看了半天說，你這筆寫得不對啊，你到我家來，我給你教教。那個時代，他不在乎藝術(shù)品價格的高低，所以他不擔(dān)心偽作。

當(dāng)然，偽作的出現(xiàn)涉及到人的品質(zhì)問題，做市場的人尤其痛恨這件事。藝術(shù)市場出現(xiàn)偽作，說到底還是存在著暴利，當(dāng)作偽的人自己創(chuàng)作的作品沒有他作偽的利潤多時，他們可能會選擇這么做。作假畫有一個好處就是成本低，書法可能就更簡單了，筆、墨、紙，最多做做舊，而且風(fēng)險也很低。油畫就稍微難一些，因為成本高了，技術(shù)上也更復(fù)雜。我還看到有些網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)品交易，賣家、偽作和名家合成一張合影，過幾天人沒變，再換一張畫賣。做得太不專業(yè)了，但是成本很低，賣家本身也不指望賣高價，但至少比自己的作品價格高。

說假容易說真難

美術(shù)報：大眾如何判斷作品真?zhèn)文?？對于藝術(shù)市場的真?zhèn)螁栴}，有什么建議？

魯大東：有時候藝術(shù)家自己都不一定能做自己作品的真?zhèn)闻袛?，齊白石看木版水印印刷他的作品，一開始也以為是真的。我前些時間遇到過作品被作偽，朋友微信上問我的時候，發(fā)來是小圖，看上去是沒問題的。我點開了大圖之后，看了很久才發(fā)現(xiàn)問題，那個作品是雙鉤填墨的，就是所謂摹本，基本上是看不出來的，只不過印章上面出現(xiàn)了破綻。作假同時代的人的作品，因為時代氣息接近，一般是很難辨別真?zhèn)蔚?。而對于古代作品還有“到代不到代”這一說。所謂科學(xué)的藝術(shù)品鑒定一定要建立在大量個案研究的基礎(chǔ)之上，像“徐半尺”徐邦達那樣打開一半或三分之一畫便可鑒別真假的“望氣”鑒定之人是極少的。大名家出了一件作品，大家趨之若鶩，但是說是假的很容易，就說覺得“氣息不對”就行了。到底怎么“氣息不對”，這很難理性地解釋。想把它判定是真的比較難，因為要說服別人這件作品是真的，要提出很充分的理由。除此之外，一個藝術(shù)家的作品可以被他人鑒定，首先要有這個藝術(shù)家足夠多的作品，其次就是他具備強烈的個人風(fēng)格，對他作品的分析就可以建立在一個比較理性的基礎(chǔ)上。

所以我覺得與其打假，不如讓藝術(shù)家更多地和大家交流、辦展覽，讓公眾更多地了解藝術(shù)家。有一個方法，就是讓每個藝術(shù)家都可以建立一個自己的檔案。每創(chuàng)作一件作品，就把它拍下來發(fā)到公眾的平臺上去，這樣自然就形成了一個自己的資料庫，每件作品全都在里面。別人想要知道作品的真?zhèn)?，只要到資料庫去調(diào)閱就可以了。我現(xiàn)在習(xí)慣做了作品，拍張照傳朋友圈或者微博這樣的公眾平臺。這算是一個解決的辦法，但是也存在一定的局限性。

還要培養(yǎng)大眾對藝術(shù)品理性的觀察、分析，建立大家認(rèn)可的邏輯思維的、可以交流的平臺，一同探討和研究。我覺得這是現(xiàn)在這個時代賦予的，博物館、美術(shù)館的開放程度越來越高，拍賣會的展覽也可以去看，還有網(wǎng)絡(luò)那么便利，一個普通人如果感興趣，可以自學(xué)，也可以參與買賣，積累經(jīng)驗。要樹立一個對真?zhèn)蔚牡赖掠^，是不容易的，但還是要做。

尤其是書畫逐漸與市場接軌之后，由于很難管理，從中獲利的制假販假的始作俑者被法辦又是少數(shù)，在豐厚的利潤驅(qū)使下，有人選擇鋌而走險，這些利益鏈要斬斷就顯得相對困難。往往一張假畫，是經(jīng)過幾道手續(xù)來完成的，比方說有刻章的、有專門落款的、寫書法的、畫畫的、銷售的，都有分工，涉及面比較廣。幾百塊錢生產(chǎn)的東西，出手甚至可以到幾十萬、上百萬，所以說這個暴利行業(yè)，如果相關(guān)部門不直接干預(yù)，就沒有辦法控制。

精益求精的作品很難被仿造

美術(shù)報：作為藝術(shù)家，遇到自己的作品被仿冒，能做些什么呢？

孫永：在1990年左右就開始陸陸續(xù)續(xù)有我的假畫了，這么多年過來，假畫可能會越來越多，我存了很多仿造我的假畫的資料。有時候這邊作品剛剛上展覽、出畫冊，那邊假畫已經(jīng)出來了。

作為畫家對于自己的畫，現(xiàn)在只要有機會，我盡量很主動地免費鑒定，認(rèn)真負責(zé)地對待藏家。但是，藝術(shù)家不可能一直做鑒定，我們也是業(yè)余給大家掌個眼，所以很有限，因為可能在市場上有一定數(shù)量的作品流動，我能看到的就只有幾十張、上百張。讓畫家自己跑到一線去打假也不現(xiàn)實，畫家通常是很矜持、斯文的。

繪畫界如果越來越講究速度，對造假者來說就是個好事。技術(shù)難度偏低的畫，其實對造假者是有利的，一些十分復(fù)雜的、講究技術(shù)含量的作品，仿的相對少，因為不好把握。所以，現(xiàn)在盡量讓自己每一張作品，更加地精益求精，讓人家仿起來不是這么容易，在更高的藝術(shù)追求的同時，等于說是增大了仿造的難度。