新華社貴陽３月４日電題：貴州“夜郎谷”：生態(tài)與文化融合的博物館

新華社記者蔣成

爬滿蔓藤的城墻、粗石堆砌的石柱，表情各異、高低不同的臉譜……通往城堡的階梯仿佛能把人帶入魔幻的“迷宮”。這是雕刻藝術(shù)家宋培倫的“夜郎谷”。

２１年前，這里一片荒涼。１９９７年，從美國回來的宋培倫來到貴州省貴陽市花溪區(qū)樂平村的一處山谷里，開始建設(shè)他的夢(mèng)想之城。

“小時(shí)候聽過很多有關(guān)夜郎古國的故事，很有感情，但是有關(guān)文獻(xiàn)記載非常少，所以我就按照自己心目中對(duì)夜郎國的理解修建了如今的‘夜郎谷’。”宋培倫說。

“沒有圖紙，邊設(shè)計(jì)邊施工，想到哪里干到哪里，２１年了，都還在干。”宋培倫說，“村民們有開石頭修房子的手藝，我把他們請(qǐng)來，讓他們按照我的想法去做，是他們把我的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?/p>

村民朱浪告訴記者，“修建這么大的城堡，基本上都是就地取材，除此之外還到周邊的村莊回收建筑廢料。廢瓦、殘損的瓷磚等經(jīng)過宋老的創(chuàng)作，煥發(fā)生機(jī)。”

宋培倫介紹，形態(tài)各異的臉譜雕塑是“夜郎谷”主要的文化元素，其藝術(shù)靈感來源于古老的人類行為藝術(shù)——儺文化?！皟畱蛑心久婢叩脑煨头浅＊?dú)特，我小時(shí)候就喜歡面具表演，覺得這些鬼怪非常神秘，既害怕又喜歡，也迷戀它帶給人的沖擊感，所以就建了這些雕塑”。

對(duì)“夜郎谷”的定位和發(fā)展，宋培倫有自己的見解?！霸谖倚睦?，‘夜郎谷’更多的是一件藝術(shù)作品，象征性收取門票也只是為了維持它的生存，”宋培倫說，“文化人要有文化人的擔(dān)當(dāng)，自己的定位要清楚?！?/p>

“我每天都會(huì)告誡自己，‘夜郎谷’更應(yīng)該是一個(gè)將生態(tài)環(huán)境保護(hù)和文化創(chuàng)作融為一體的博物館，要提防它成為被商業(yè)入侵后變了味的景點(diǎn)?！睂?duì)于“夜郎谷”逐步走紅的態(tài)勢(shì)，宋培倫希望它“冷清”些。

宋培倫說，他修建“夜郎谷”的目的是通過這些作品展現(xiàn)傳統(tǒng)、原始的魅力，讓人們更多地感知、認(rèn)可傳統(tǒng)文化。（完）