近些年，我們能真切體察到一股“國(guó)學(xué)熱”——熒屏上，主打傳統(tǒng)文化的“講壇”“大會(huì)”接連開(kāi)播；現(xiàn)實(shí)中，帶著“私塾”“書(shū)院”等名頭的培訓(xùn)班如雨后春筍。日前，有媒體調(diào)查相關(guān)市場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)，繁盛之名，其實(shí)難副，市面上的很多國(guó)學(xué)課程明顯變味走調(diào)：從商界“人脈學(xué)”“成功學(xué)”到官場(chǎng)“權(quán)謀術(shù)”“厚黑學(xué)”，從占卜風(fēng)水到算命相術(shù)，皆在其列。 “假?lài)?guó)學(xué)，真生意”。

調(diào)查顯示，當(dāng)前，國(guó)學(xué)市場(chǎng)魚(yú)目混珠、良莠不齊，玩花活、不靠譜的情況比比皆是。有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將賡續(xù)傳統(tǒng)文化等同于簡(jiǎn)單的形式復(fù)古，似乎只要穿上了唐裝漢服，手捧古籍經(jīng)典，搖頭晃腦念上一段就參透精髓了。當(dāng)造型拗到了極致，便出現(xiàn)了“跪拜磕頭”“以打立威”“騎牛上學(xué)”之類(lèi)嘩眾取寵的荒唐之舉。還有一些則是攪動(dòng)沉渣，最典型的例子莫過(guò)于赤裸裸宣揚(yáng)男尊女卑思想的“女德班”。

凡此種種，與其說(shuō)是傳道授業(yè)，不如說(shuō)是一場(chǎng)頂著“古”字頭進(jìn)行的商業(yè)表演，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通過(guò)販賣(mài)國(guó)學(xué)皮毛甚至和國(guó)學(xué)毫不沾邊的邪說(shuō)糟粕而賺得盆豐缽滿(mǎn)，學(xué)員們則在“復(fù)古游戲”中獲得某種虛幻的心理滿(mǎn)足。 明眼人都看得出不少?lài)?guó)學(xué)班在“掛羊頭賣(mài)狗肉”，為什么還有那么多人樂(lè)于捧場(chǎng)埋單？在筆者看來(lái)，這反映出人們對(duì)文化自信的某種認(rèn)知偏差。于民族而言，文化意味著血脈基因；于個(gè)人而言，文化意味著身份認(rèn)同。文化自信提升是好事，但也不得不指出，很多人一方面將“文化”狹隘理解成“傳統(tǒng)文化”，一方面把“自信”變成了“照單全收”，想當(dāng)然地認(rèn)為老祖宗留下的全部都是好東西。然而，傳統(tǒng)不比佳釀，并非一陳就香、越陳越香。上下五千年，孕育了精華，也產(chǎn)生了糟粕。

不問(wèn)黑白、不辨妍媸地裝到籃子里就是菜，實(shí)際上相當(dāng)危險(xiǎn)。 真正的文化自信，不是自大和盲目，而是能夠以十足的底氣、理性的態(tài)度進(jìn)行甄別。說(shuō)起來(lái)，“國(guó)學(xué)”并非古已有之，而是近代錢(qián)穆等大師邊實(shí)踐邊定義的。作為創(chuàng)始人的他們，對(duì)傳統(tǒng)文化愛(ài)之深、責(zé)之切，非但沒(méi)有一味高談“保存國(guó)粹”，反倒以真猛士的戰(zhàn)斗精神，對(duì)精華與糟粕進(jìn)行了徹底清理。胡適曾言：“若要知道什么是國(guó)粹，什么是國(guó)渣，先須要用評(píng)判的態(tài)度，科學(xué)的精神，去做一番整理國(guó)故的工夫?！?/p>

今天，距離“五四”已近百年，但我們不應(yīng)讓時(shí)間消弭了批判精神。時(shí)刻保有一份“辯證的否定觀”，對(duì)傳統(tǒng)文化有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地予以繼承，才是真正科學(xué)的態(tài)度。 季羨林曾說(shuō)過(guò)，“中國(guó)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)文化大國(guó)，最有可能對(duì)人類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)的是中國(guó)文化”。中國(guó)文化這筆寶貴財(cái)富不僅能豐盈一代代國(guó)人的精神世界，還能給其他心向往之的人帶去情感上的哲思與共鳴。始終秉持真正的文化自信，對(duì)文化去粗取精、去偽存真，才能讓真正的精髓與未來(lái)相遇。