作者:北京市委黨校馬克思主義理論研究中心教授 黃杰

文化自信不是一個(gè)簡單的文化口號(hào)。堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”

文化自信事關(guān)國運(yùn)興衰

在“四個(gè)自信”中,文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。今天,我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化,首先就要保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心,保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。古往今來,世界各民族都無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。

在當(dāng)代中國,文化自信是具有時(shí)代性的命題。它既是一種文化的自覺與自豪,也是反對(duì)“西方文化中心論”的有力武器,還是吹響推動(dòng)中華民族復(fù)興的精神號(hào)角?？梢哉f,不懂中國歷史,不懂近百余年中國的奮斗史,特別是不懂中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)和改革歷史,就難以理解文化自信的豐富歷史內(nèi)涵。

“文運(yùn)同國運(yùn)相牽,文脈同國脈相連?！碑?dāng)前,文化自信必須落實(shí)到民族自強(qiáng)和國家發(fā)展上,落實(shí)到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)上。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,就包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的總體性思考。如果經(jīng)濟(jì)停滯、民生凋敝,文化自信就會(huì)成為一句空話;如果沒有全面發(fā)展,只注重經(jīng)濟(jì)單項(xiàng)要素,也不可能持續(xù)發(fā)展。因此,應(yīng)使文化自信融入理論自信、道路自信和制度自信,成為一種精神支撐。文化自信,說到底就是民族自信、國家自強(qiáng)和社會(huì)發(fā)展。

文化自信事關(guān)文化安全

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！坝宋鹨?必先自信?！敝挥袑?duì)中國特色社會(huì)主義文化有堅(jiān)定的信心,才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容。

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自覺和文化自信,必須從兩個(gè)維度來思考問題:一是古今視角,即如何看待傳統(tǒng)文化的作用;二是中西視角,即如何看待借鑒國外文明成果。

對(duì)傳統(tǒng),我們要有新認(rèn)識(shí),現(xiàn)代化是傳統(tǒng)的現(xiàn)代化,一個(gè)國家必須珍視自己的民族傳統(tǒng),“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是必由之路。在全球化深入發(fā)展的今天,植根于傳統(tǒng)文化的民族自尊心、自信心,是一個(gè)國家和民族融入國際大家庭的重要精神支柱。唯有在民族文化的沃土上,在共有精神家園中,才能建立切合普通大眾的歷史傳統(tǒng)和民族心理的共同話語、價(jià)值認(rèn)同、人文性格。

對(duì)世界各國文明,我們必須具備寬闊的國際視野,大膽地吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,以一種開放性的姿態(tài),認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)借鑒世界各國包括西方國家在文化軟實(shí)力建設(shè)等方面的經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)借鑒各國文化交流、話語授受的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn),特別是對(duì)其中所包含的價(jià)值觀培育的借鑒,更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量,為人民提供精神指引。

文化自信事關(guān)民族精神獨(dú)立性

一個(gè)民族的文化和民族獨(dú)立不可分。民族是文化的主體,文化是民族的靈魂。與民族的興衰伴隨的是民族文化的繁榮或衰落,甚至中斷。

中華民族有五千多年的文明歷史,創(chuàng)造了燦爛的中華文明,為人類作出了卓越貢獻(xiàn),成為世界上偉大的民族。毛澤東說過:“在中華民族的開化史上,有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè),有許多偉大思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家,有豐富的文化典籍?！敝腥A文化具有巨大影響力,輻射形成了東亞儒家文化圈。

近代以前,中國從不存在文化自卑問題。中國只是在近代民族存亡危機(jī)時(shí)才出現(xiàn)所謂的文化危機(jī)。文化危機(jī)的重要表現(xiàn)是喪失民族自信心,是文化自卑和對(duì)傳統(tǒng)文化的自暴自棄。習(xí)近平總書記指出:“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！?/p>

因此,文化的發(fā)展一定要有助于促進(jìn)中華民族的全面發(fā)展,文化自信一定要轉(zhuǎn)化為民族、國家自強(qiáng)。世界歷史和中國歷史都證明,只有民族復(fù)興才能為民族文化復(fù)興開辟道路。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民的努力奮斗,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。它意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,重新恢復(fù)了中華民族的民族生命力和文化自信心,而中國特色社會(huì)主義文化就是我們邁向新的歷史征程、奪取新時(shí)代的偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的引領(lǐng)力量。