然而，與佛家真正的心如止水、無欲無求不同，佛系心態(tài)是求之而不得只能退而求其次的無奈，從更深一層來說，是認(rèn)識(shí)到自己欲望無法實(shí)現(xiàn)又無法排遣時(shí)，與世界的和解。追星太深入，感到巨大空虛轉(zhuǎn)而佛系愛偶像；淘寶申訴退換貨太麻煩了，自動(dòng)確認(rèn)收貨懶得給差評(píng)；公司競(jìng)爭(zhēng)太激烈升遷無望，本職工作絕不推辭但也絕不會(huì)主動(dòng)攬活，按時(shí)按點(diǎn)完成但絕不會(huì)超標(biāo)準(zhǔn)做好；經(jīng)營感情太累了，能自己解決絕不找對(duì)方撒嬌。

“佛系”總令我想起心理學(xué)上“認(rèn)知失調(diào)”的概念：一個(gè)人的行為與自己先前對(duì)自我的積極正面認(rèn)知產(chǎn)生分歧，從一個(gè)認(rèn)知推斷出另一個(gè)對(duì)立的認(rèn)知產(chǎn)生不舒適感。為了緩解這種不舒適，人們需要采取方法去化解這種失調(diào)。很多人采取消極回應(yīng)的做法。從“我可以努力改變我自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”變成“這也沒什么大不了的我干嘛要費(fèi)這么大勁去實(shí)現(xiàn)”“做人嘛最重要的是開開心心”。這樣的“無欲無求”“內(nèi)心毫無波瀾”一旦引起共鳴，就成了“佛系”的社會(huì)流行心態(tài)。

除了“佛系”刷屏朋友圈，這段時(shí)間“第一批90后已經(jīng)禿了”“第一批90后已經(jīng)買不起房了”“第一批90后已經(jīng)離了”等文章在朋友圈熱轉(zhuǎn)。原本應(yīng)該充滿朝氣，如同“初升太陽”的年輕人與一些形容中年人的標(biāo)簽緊密聯(lián)系到一起。在我看來，“佛系”正體現(xiàn)了陷于都市焦慮的年輕人應(yīng)對(duì)“第一批90后已經(jīng)”系列的解決之道。

掙扎在溫飽線的人是不會(huì)“佛”的，他們要不斷努力工作，才能得到一個(gè)容身之所，養(yǎng)活自己和家人。而在解決了基本生活需求之后，年輕人在獲得個(gè)人價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同的過程中產(chǎn)生了迷茫，難以獲得自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。在物質(zhì)世界購物、網(wǎng)絡(luò)社交、買房、買車的成本太高，更難獲得自我滿足。比起“頹廢”生活，“佛系”生活倒是多了一些抗?fàn)幰馕叮何也粷M意現(xiàn)有的生活，但我知道自己根本不會(huì)影響龐大社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以老老實(shí)實(shí)完成本職工作。但是，循規(guī)蹈矩生活并不意味著妥協(xié)，我絕不為外物所累，給自己保留心中的一點(diǎn)執(zhí)念。

以此調(diào)侃倒也無妨，畢竟在消費(fèi)主義構(gòu)造出的虛幻世界里，如果要滿足所有欲望，人也就被物質(zhì)異化了。房價(jià)太高、生活成本太高、交通擁堵、環(huán)境污染、社會(huì)階層流動(dòng)變難……生活太艱難，不如灑脫些與之和解。但是，不論事業(yè)、家庭、學(xué)業(yè)還是愛好，人生在世總要有點(diǎn)執(zhí)念并為執(zhí)念做點(diǎn)什么，有自己堅(jiān)持的信條。否則，全方位的“佛”不如稱之為“懶”。如果年輕人都抱著暖水壺，泡著枸杞水，蜷縮在椅子上“佛了”，那整個(gè)“立地成佛”的社會(huì)估計(jì)也不會(huì)太好。