冤魂的吶喊雕塑的史詩

無論陰晴雨雪，位于南京市水西門大街的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的參觀人流總是絡(luò)繹不絕。在入口處，每一個(gè)觀眾的目光都會(huì)被門前水池中一組雕塑所吸引，雕塑的形象是南京大屠殺中承受了苦難的中國人的形象，他們心中巨大的悲痛、對(duì)戰(zhàn)爭的控訴和對(duì)和平的渴望，在雕塑中展露無遺。

這組雕塑由著名雕塑家吳為山創(chuàng)作，已經(jīng)成為同類題材的經(jīng)典作品。細(xì)心的觀眾還會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多雕塑上有刀砍、棒擊、棍敲等痕跡，那是苦難的記憶，也是暴行的記錄。

現(xiàn)在人們?cè)诩o(jì)念館門口看見的那件11.5米高的雕塑，就是第一篇章《家破人亡》，一位悲痛至極被凌辱的母親，雙手無力地托著死去的嬰孩，仰天呼號(hào)。這是一位悲愴的母親，也象征著受屈辱、被踐踏的祖國母親。第二篇章《逃難》則將雕塑置于一條寓意逃難之路的水池中，塑造了一組因血腥屠殺而逃離家園的人。有年邁的兒子攙扶著八旬老母逃難，有被污辱的少女站在井邊決意以死洗刷恥辱，有僧人在逃難途中為死者抹下含冤的雙目。最讓吳為山動(dòng)容的是一個(gè)嬰兒趴在死去母親的胸前吮吸乳汁的雕塑：“這些雕塑都有真實(shí)的原型，但這一組尤其讓人心痛。它源自南京大屠殺幸存者常志強(qiáng)一家的悲慘遭遇，當(dāng)時(shí)他的三個(gè)弟弟被刺刀刺死，媽媽被刺穿肺部，他哭著把最小的弟弟抱到媽媽身邊，小弟弟爬到媽媽胸前吃奶，這最后一滴奶水，是生命的結(jié)束也是生命的希望。第二天，幸存的人們發(fā)現(xiàn)母子倆已經(jīng)被嚴(yán)寒凍凝在一起，再也分不開，年邁的常志強(qiáng)每次講到這里總是老淚縱橫?！?/p>

展覽館的入口就是第三篇章《冤魂的吶喊》，那是一座被劈開的山，一邊的山頂上一只手直指蒼穹，一邊的山體上被繩索捆綁的人群密密麻麻，即將被屠殺。人們通過這道死亡之門、屠殺之門，走進(jìn)那段歷史。而紀(jì)念館主體的門口那堵120米長的“勝利之墻”就是第四篇章，8米高的墻上一個(gè)大大的“V”字貫串始終，底部昂首吹軍號(hào)的中國軍人腳踏日軍的鋼刀和頭盔，“V”字一邊是黃河在咆哮，中國軍民“大刀向鬼子們的頭上砍去”，另一邊是滾滾長江奔騰不息，勝利的部隊(duì)凱旋南京。

10年前的12月13日，南京大屠殺70周年紀(jì)念日，這組雕塑正式亮相，建筑大師吳良鏞院士評(píng)價(jià)道：這組群雕將當(dāng)時(shí)的人間浩劫展現(xiàn)在拜謁者眼前……這里沒有一點(diǎn)多余的筆墨，只是苦難同胞在野獸奴役下的恐懼悲號(hào)與死亡前的掙扎，展現(xiàn)了人類罕見的歷史悲劇，是雕塑的史詩。”

記住歷史，而不是記住仇恨

2005年，南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程開始，吳為山應(yīng)邀在紀(jì)念館的建筑空間中做一組雕塑。這組雕塑要跟建筑融合，要跟主題協(xié)調(diào)，還要和周邊的空間融為一體，應(yīng)當(dāng)說是一個(gè)比較難的課題。更重要的難點(diǎn)是做這個(gè)雕塑的價(jià)值取向，究竟是要激起仇恨，把那些日本侵略者屠殺的場面淋漓盡致地表現(xiàn)出來，還是通過藝術(shù)的創(chuàng)造使人們不要忘記這段歷史，引起對(duì)人類命運(yùn)的反思繼而引發(fā)對(duì)和平的呼喚。吳為山的立足點(diǎn)是兩句話：記住歷史，而不是記住仇恨。

吳為山說：“在我塑造的幾百個(gè)形象當(dāng)中，沒有出現(xiàn)一個(gè)日本人的形象，都是我們自己遇難的同胞、逃難的同胞、呼喚勝利的同胞。我要復(fù)活他們，要在他們逃難的過程當(dāng)中，在他們臨死前一瞬間的吶喊當(dāng)中體現(xiàn)出人類共同的心聲。把大屠殺當(dāng)中所有受難同胞的靈魂給表現(xiàn)出來，就成為了人類精神的一個(gè)重要載體，而不是一個(gè)個(gè)普通的老百姓受屠殺。只有這樣才能呼喚全人類反思，前事不忘后事之師?！庇谑俏覀兛吹健都移迫送觥分斜е廊ズ⒆拥哪赣H；看到《冤魂吶喊》中一只指向蒼天的手；看到《勝利之墻》中一個(gè)腳踩侵略者屠刀的中國軍人……吳為山在完成這組雕塑后把自己的一首詩刻在了碑上：我以無以言狀的悲愴追憶那血腥的風(fēng)雨，我以顫抖的雙手撫摩那三十萬亡靈的冤魂，我以赤子之心刻下這苦難民族的傷痛，我祈求，我期盼，古老民族的覺醒———精神的崛起！

吳為山陪同許多的國際友人、外交官和藝術(shù)家參觀過這組作品。德國大使觀看后受到了深深的震撼，他相信通過這組雕塑的影響力能喚醒人類的良知。劉延?xùn)|副總理訪問以色列時(shí)把這組雕塑的模型送給了耶路撒冷猶太人遇難者紀(jì)念館，用來寄托共同的期望：銘記人類的歷史。聯(lián)合國前秘書長潘基文在《南京大屠殺遇難同胞雕塑》前對(duì)世界一百多個(gè)國家的外交官發(fā)表演講：“這些作品表現(xiàn)的不僅是一個(gè)國家的靈魂，更是全人類的靈魂?！?/p>

和平是人類命運(yùn)共同體建立的基石

“和平是人類命運(yùn)共同體得以建立的前提。銘記歷史，珍愛和平，是人類共同的期望。”吳為山說，“我們銘記的不僅是一個(gè)國家、地區(qū)、一個(gè)民族的歷史，也要銘記人類的歷史。所以，我們一定要來把這事件銘刻在那里，于是也就有了南京大屠殺紀(jì)念館這組雕塑。”

今天，人們走進(jìn)莊嚴(yán)肅穆的侵華日軍南京大屠殺紀(jì)念館，會(huì)感覺這四組雕塑組成了波瀾起伏的樂章。它們表現(xiàn)苦難，控訴罪行，但又從全人類的立場上表達(dá)正義必勝的信念以及呼喚和平的心聲。正是因?yàn)楦叱乃囆g(shù)表現(xiàn)力和深沉的人類情懷，這組作品震撼了來自世界各地觀眾的心靈，也走進(jìn)了紐約聯(lián)合國總部、意大利羅馬國家博物館、韓國浦項(xiàng)美術(shù)館，俄羅斯國家藝術(shù)科學(xué)院，其作品集也被翻譯成多國文字以書籍的形式展現(xiàn)給讀者，觸動(dòng)人們的靈魂，激發(fā)全世界人民攜手共赴和平繁榮的美好未來。

人類文化命運(yùn)共同體的構(gòu)建是建立在和平、發(fā)展的基礎(chǔ)之上，藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的歷史、文化、情感及審美，往往是一個(gè)民族的根本價(jià)值所在。而藝術(shù)作品的美及其創(chuàng)造智慧，則常常是超越國家、民族，成為人類共同的財(cái)富，就這一點(diǎn)而言，藝術(shù)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要紐帶，而和平就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基石。吳為山的這組作品之所以在世界范圍內(nèi)引發(fā)靈魂的共鳴，正是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)的是對(duì)人類命運(yùn)共同體的關(guān)切，對(duì)于人類前途的關(guān)切。

2014年這組作品在中國國家博物館展出時(shí)，展名被定為“塑魂鑒史”，吳為山說：“這就是我想傳達(dá)給觀眾的創(chuàng)作主題?！?/p>

吳為山，國際著名雕塑家。全國政協(xié)委員，中國美術(shù)館館長，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國城市雕塑家協(xié)會(huì)主席，全國城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)主任，中國藝術(shù)研究院中國雕塑院院長，南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。

曾獲英國皇家“攀格林獎(jiǎng)”，俄羅斯國家藝術(shù)科學(xué)院金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，新中國城市雕塑建設(shè)成就獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)），首屆中華藝文獎(jiǎng)，盧浮宮國際美術(shù)金獎(jiǎng)，美國洛克菲勒“RRC首屆中國藝術(shù)年度人物”，“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”，國務(wù)院新聞辦頒授“講好中國故事文化交流使者”，香港“包玉剛杰出藝術(shù)家”，香港“龔雪因杰出學(xué)人”。英國皇家雕塑家協(xié)會(huì)院士（FRBS），韓國仁濟(jì)大學(xué)名譽(yù)哲學(xué)博士，香港中文大學(xué)榮譽(yù)院士、榮譽(yù)文學(xué)博士，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院榮譽(yù)院士，俄羅斯赫爾岑國立師范大學(xué)榮譽(yù)正博士，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授，烏克蘭總統(tǒng)光榮勛章，烏克蘭發(fā)展勛章，烏克蘭國家藝術(shù)科學(xué)院外籍院士。

代表作《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館大型組雕》、《天人合一——老子》、《孔子》、《問道》、《達(dá)芬奇與齊白石的對(duì)話》、《睡童》等。