我國是一個戲劇大國，在20世紀(jì)后半葉，中國的傳統(tǒng)戲劇還有386個劇種，每一個獨立的劇種都具備與眾不同的聲腔體系、獨具特色的伴奏樂器、風(fēng)格鮮明的代表性劇目、影響力與魅力十足的代表性演員和需要多年培養(yǎng)才可能形成的觀眾群，可以說是祖先留給我們的一筆無比珍貴豐厚的文化遺產(chǎn)。而少數(shù)民族戲劇，則是我國戲劇百花園里獨具特色的鮮花，深受少數(shù)民族群眾的喜愛，是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化多樣性和精粹性的重要內(nèi)容。2009年，藏戲入選聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，與昆曲、粵劇、京劇一起成為全世界公認(rèn)的文化遺產(chǎn)代表作。

但是，隨著全球化、現(xiàn)代化、城市化的迅速發(fā)展，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大的變化，在中國經(jīng)濟以令人炫目的速度騰飛的同時，我國的傳統(tǒng)文化；尤其是少數(shù)民族也面臨著被邊緣化的危險。西方主流文化的強烈沖擊，電視等新媒體、新藝術(shù)形式的大面積覆蓋，使城市里的年輕一代越來越與傳統(tǒng)文化疏離，農(nóng)民工進城后也不再哼唱老家的地方戲而改看電視連續(xù)劇和學(xué)唱流行歌曲。據(jù)初步統(tǒng)計，中國的傳統(tǒng)戲劇目前僅剩200種左右，其中少數(shù)民族戲劇的困境尤為顯著，除了“西化”的困擾，還面臨著“漢化”的問題。

在現(xiàn)代社會，產(chǎn)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)方式和生活方式已經(jīng)逐漸消失，就像沒有一種植物被連根拔起后還能成長一樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣也不能在產(chǎn)生它的條件已經(jīng)消失的環(huán)境下“發(fā)展”，因此，我國政府提出了“保護為主，搶救第一”的政策，對目前殘存的傳統(tǒng)戲劇，當(dāng)務(wù)之急就是保存和保護，避免發(fā)展的“同質(zhì)化”，是當(dāng)前少數(shù)民族戲劇發(fā)展的首要問題。

目前存在的帶有普遍性的做法是：小戲?qū)W大戲、大戲?qū)W歌劇；少數(shù)民族戲劇學(xué)漢族傳統(tǒng)戲劇，漢族傳統(tǒng)戲劇學(xué)洋戲。追求所謂“現(xiàn)代化”的表現(xiàn)形式，輕內(nèi)容表現(xiàn)、重外在形式，把大樂隊和“聲光電”的舞美作為追求的重點。以“創(chuàng)編新劇目”、“表現(xiàn)當(dāng)代生活”為口號，不顧及本劇種久已形成的特點和特色，盲目“創(chuàng)新”，花重金請名作家寫劇本、請專業(yè)作曲家編曲配器、請電影、話劇、舞劇的導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，而這些“大腕”在被邀請前可能對這個劇種并無任何了解。結(jié)果是不同劇種迅速同質(zhì)化，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和特色喪失，形成“話劇加唱”模式，僅僅保留了本民族的語言。造成此現(xiàn)象的原因是：沒有樹立堅定的文化自信，沒有把傳承作為“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)，對本劇種的優(yōu)秀傳統(tǒng)缺乏認(rèn)識和很好的傳承，甚至把自己的文化基因看成“落后”的東西。沒有把本劇種的獨有特色當(dāng)成劇種的生命，而是盲目求新，而“新”的標(biāo)準(zhǔn)又沒有多樣化，只是把“大歌劇”、“音樂劇”當(dāng)成效法的對象。

我們必須看到，和漢族戲劇的悠久歷史與劇種繁多不同，大多數(shù)少數(shù)民族戲劇歷史較短，是在漢族戲劇影響下結(jié)合本民族的歌舞傳統(tǒng)形成的。因此，盡量保持自己的民族特色是少數(shù)民族戲劇發(fā)展的關(guān)鍵。因此，我建議所有的少數(shù)民族戲劇工作者：努力學(xué)習(xí)本民族的文化傳統(tǒng)，找到自己的“根”和“魂”，找到自己民族文化的基因，明白本劇種哪些是可以發(fā)展的，哪些是不可以改變的，變了就不是“自己”了；堅定文化自信和樹立文化多樣性的觀念，以自己的傳統(tǒng)文化為榮，而不是自卑自賤；樹立多元發(fā)展觀，不把西方文化作為唯一模仿的對象。

相信只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)十九大報告精神，認(rèn)真領(lǐng)會、貫徹習(xí)總書記關(guān)于繼承弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論，我國的少數(shù)民族戲劇一定能夠在我國民族文化的百花園里如沐春風(fēng)，光艷照人。

（作者系全國政協(xié)委員、中央文史館館員）