葫蘆可以做成葫蘆琴，牛角可以做成牛骨胡，木棍可以做成勒尤，眼看著一個(gè)個(gè)尋常物件在自己手里變成一件件美妙的民族樂(lè)器，驚喜的不僅是孩子，協(xié)同作戰(zhàn)的爸爸們也頗有成就感。

作為一檔曾經(jīng)在海峽兩岸暨香港熱播的現(xiàn)象級(jí)綜藝節(jié)目，《爸爸去哪兒5》9月起在芒果TV播出，第6期節(jié)目把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了貴州省興義市古老的少數(shù)民族村落，陳小春、劉畊宏、吳尊、杜江、鄧倫5對(duì)明星奶爸萌娃來(lái)到興義市清水河鎮(zhèn)雨補(bǔ)魯村，在新奇和興奮中完成了兩天一夜的鄉(xiāng)村農(nóng)家生活體驗(yàn)。

“八音坐唱”

幾季以來(lái)，《爸爸去哪兒》系列一直堅(jiān)持戶(hù)外“冒險(xiǎn)”的形式，從環(huán)節(jié)設(shè)置到旅行地的選擇都頗有深意。貴州興義是少數(shù)民族聚居地，民族文化類(lèi)型豐富，擁有多個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，被譽(yù)為“聲音的活化石”的“八音坐唱”就是其中之一。

“八音坐唱”是布依族世代相傳的一種民間說(shuō)唱文化藝術(shù)，千百年來(lái)始終在貴州興義地區(qū)及盤(pán)江流域沿岸的村村寨寨傳承著，如今是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了激發(fā)孩子們了解傳統(tǒng)文化的興趣，村長(zhǎng)還將布依族“八音坐唱”生動(dòng)幽默地解釋為“布依族嘻哈”。節(jié)目中，布依族的“八音坐唱”樂(lè)隊(duì)為大家?guī)?lái)富有民族特色的表演之前，爸爸和孩子們已經(jīng)親身體會(huì)到了自制其中幾件民族樂(lè)器的快樂(lè)。

陳小春、劉畊宏、鄧倫3個(gè)家庭接到節(jié)目組任務(wù)，和孩子們一起利用樹(shù)枝、木塊和葫蘆“變廢為寶”制作當(dāng)?shù)氐拿褡鍢?lè)器。面對(duì)簡(jiǎn)陋的原材料，大家一籌莫展，只好求助于當(dāng)?shù)厥止に嚾恕Ｔ谑止に嚾说膸椭?，陳小春家制作出了牛骨胡，劉畊宏家制作出了勒尤和月琴，鄧倫家制作出了葫蘆琴。親眼見(jiàn)證了原始材料在純手工制作流程下產(chǎn)生溫度，變成發(fā)出動(dòng)人旋律的樂(lè)器，一向作為沉重“社會(huì)課題”的文化傳承，瞬間變身輕松愉悅的親子時(shí)光。

不同于以往的文化傳承節(jié)目大多充滿(mǎn)對(duì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的愁思，卻忽略了文化傳承過(guò)程中的樂(lè)趣和收獲，《爸爸去哪兒5》大膽地讓孩子們親身體驗(yàn)了一把非遺。節(jié)目自帶的“親子互動(dòng)”屬性，不僅調(diào)動(dòng)了大人的主動(dòng)參與，更讓孩子成為體驗(yàn)文化傳承的主角。

陳小春帶兒子Jasper全程體驗(yàn)樂(lè)器制作，告訴他勞動(dòng)成果的來(lái)之不易；劉畊宏父女在體驗(yàn)制作少數(shù)民族樂(lè)器勒尤時(shí)，還親身感受了一把“演奏”的樂(lè)趣；neinei、Max姐弟倆在爸爸吳尊的帶領(lǐng)下親手為小伙伴制作了民族特色的美食……親身體驗(yàn)讓孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解更深入更立體。

制作少數(shù)民族樂(lè)器，在大人們眼中也許是致敬工匠精神，而在孩子們眼中，這個(gè)過(guò)程更像是一場(chǎng)奇妙的魔術(shù)表演，匠人的一雙巧手充滿(mǎn)了魔力和無(wú)限可能；“八音坐唱”在大人們眼中是一種古老甚至生澀的非遺文化，而在孩子們的眼中，卻是一次和美妙旋律的親密接觸，一段跟爸爸在一起的歡樂(lè)時(shí)光……通過(guò)《爸爸去哪兒5》獨(dú)特的“兒童視角”，傳統(tǒng)文化不再是虛無(wú)縹緲的概念。

“吃雞蛋”

有著“黔西南的世外桃源”之稱(chēng)的雨補(bǔ)魯村坐落在一個(gè)自然天坑里，有著600多年歷史，村里居住著百余戶(hù)人家。在氣候宜人、雨水充沛、土地肥沃、風(fēng)景秀麗的雨補(bǔ)魯天坑，吳尊和杜江帶著孩子們參與勞作進(jìn)行秋收。為了照顧花生過(guò)敏的neinei，杜江主動(dòng)和兒子嗯哼承擔(dān)起了收花生的任務(wù)，吳尊一家則是“流水線(xiàn)式”摘玉米，從未做過(guò)農(nóng)活兒的姐弟倆成了爸爸的小助手，配合默契，效率超高。一向?qū)号畬檺?ài)有加的吳尊這次大放手，讓孩子們?cè)趧趧?dòng)中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，同時(shí)也鍛煉了他們吃苦的能力。

《爸爸去哪兒5》中，明星爸爸和孩子們從舒適的都市來(lái)到農(nóng)村、沙漠，沒(méi)有了媽媽和保姆，爸爸們每一次帶領(lǐng)孩子克服心理障礙、克服艱難條件完成任務(wù)的過(guò)程，都是對(duì)吃苦耐勞精神的呼喚。

讓家長(zhǎng)和孩子們都經(jīng)歷一次心靈成長(zhǎng)，在歡笑中擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，是《爸爸去哪兒》創(chuàng)作者們的初衷。節(jié)目第一季威海榮城雞鳴島站，當(dāng)?shù)赜泻芏嘁蜃优Ｄ暝谕獯蚬ざ?dú)守在家的老人，節(jié)目組為孩子們?cè)O(shè)置了幫奶奶捶背、剝花生，陪爺爺聊天、做游戲的環(huán)節(jié)，而第二季節(jié)目更為孩子設(shè)置了“給爸爸洗腳”的環(huán)節(jié)，這些細(xì)節(jié)都在節(jié)目中表現(xiàn)出了重視家庭親情、尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的傳統(tǒng)美德。

在《爸爸去哪兒5》第三期里，節(jié)目組專(zhuān)門(mén)來(lái)到有1600年歷史的山西介休張壁古堡，在這個(gè)獨(dú)具傳統(tǒng)文化氛圍的地方，“長(zhǎng)幼有序”這一中華傳統(tǒng)美德被巧妙地融入到“吃雞蛋”的互動(dòng)環(huán)節(jié)，除了爸爸們所展示出的榜樣力量，節(jié)目中最亮眼的是孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)新，他們身上有著成年人想象不到的力量，有時(shí)候他們反而成了值得大人學(xué)習(xí)的榜樣。

嗯哼和Jasper雖然自己也很想吃，卻還是把雞蛋留給了爸爸；為了把雞蛋讓給弟弟妹妹，細(xì)心的小姐姐neinei找了一個(gè)不給別人施加壓力的理由，說(shuō)自己不愛(ài)吃雞蛋，而在第一期時(shí)，吳尊問(wèn)女兒最想吃什么，neinei的答案就是雞蛋。

縱觀孩子們這些讓人“驚喜”的表現(xiàn)，其實(shí)就是對(duì)傳統(tǒng)文化的另一種理解和傳承?！栋职秩ツ膬?》里孩子和爸爸們的互動(dòng)，向人們展示了新時(shí)代下“長(zhǎng)幼有序”的中國(guó)式家庭情感紐帶。

今年是文化綜藝的大年，文化類(lèi)綜藝節(jié)目火爆的背后，其實(shí)是觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)的覺(jué)醒。

從湖南衛(wèi)視2013年推出的大型明星親子生存體驗(yàn)電視真人秀《爸爸去哪兒》成為年度電視綜藝節(jié)目熱議的焦點(diǎn)，到今天由芒果TV制作《爸爸去哪兒5》以超高話(huà)題度時(shí)常躍身網(wǎng)綜排名榜首，《爸爸去哪兒》曾經(jīng)歷電視轉(zhuǎn)網(wǎng)綜，是什么讓受眾在綜藝節(jié)目層出不窮的今天仍然對(duì)這檔做了五季的節(jié)目情有獨(dú)鐘？為節(jié)目注入中華傳統(tǒng)文化的精髓，營(yíng)造健康的節(jié)目氛圍，在歡笑中給觀眾帶來(lái)值得細(xì)細(xì)品味的東西，這是《爸爸去哪兒》越播越火的原因之一。

“和諧式”教育

隨著《爸爸去哪兒5》的熱播，各種有關(guān)早期教育的話(huà)題開(kāi)始占據(jù)熱搜榜。幾位爸爸和萌娃的生活也一直備受關(guān)注。

第一期節(jié)目里，性子急躁的陳小春表現(xiàn)得十分沒(méi)耐心，只要他認(rèn)為兒子有做得不好的地方就會(huì)時(shí)常發(fā)飆，甚至嫌棄他走得慢時(shí)都是“超兇”模式。不過(guò)Jasper不但沒(méi)有被爸爸的暴躁脾氣嚇哭，反而用擴(kuò)音器跟爸爸對(duì)話(huà)：“爸爸你可以不要生氣了嗎？”陳小春聽(tīng)到后當(dāng)即一愣，意識(shí)到自己的態(tài)度欠佳，馬上溫柔地說(shuō)：“好，對(duì)不起?！边@一幕陳小春完全沒(méi)有想到，他說(shuō)自己這輩子都不會(huì)忘記這番對(duì)話(huà)。

相比急脾氣的陳小春，劉畊宏對(duì)自己的女兒小泡芙的安撫式教育就多了幾分耐心。節(jié)目中，又餓又累且總是找不到自己的房子時(shí)，爸爸自己其實(shí)情緒也很“崩潰”，但怕女兒產(chǎn)生負(fù)面情緒，于是悉心安撫女兒。當(dāng)小泡芙害怕時(shí)，爸爸會(huì)告訴女兒自己會(huì)陪著她，讓她覺(jué)得有安全感，在自己不喜歡的環(huán)境中緩和下來(lái)，逐步接受現(xiàn)實(shí)。

幾期節(jié)目下來(lái)，吳尊通過(guò)“和諧式”教育展示了一個(gè)年輕爸爸的功力，被很多觀眾點(diǎn)贊。7歲的姐姐neinei乖巧懂事，是團(tuán)隊(duì)中獨(dú)立又會(huì)照顧人的大姐大，4歲的弟弟Max也一點(diǎn)都不嬌氣，這都跟吳尊的教育方式分不開(kāi)。比如在選石頭時(shí)，爸爸詢(xún)問(wèn)姐姐和弟弟的意見(jiàn)，最終以“剪刀石頭布”決定結(jié)果，讓孩子們感受到了尊重。在得知女兒想和別的小朋友一樣去村長(zhǎng)那里拿小禮品時(shí)，吳尊不斷努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)雖沒(méi)如愿，卻讓孩子充分感受到了爸爸對(duì)她的愛(ài)。作為爸爸，無(wú)論孩子怎么頑皮，吳尊都能保持微笑，跟他們講道理，而且會(huì)時(shí)刻以身作則。女兒挑食，他就趁機(jī)告訴孩子“爸爸什么都吃”，因?yàn)槊恳涣＜Z食得來(lái)都很辛苦，這世界上很多人甚至吃不上飯。

同樣值得家長(zhǎng)借鑒學(xué)習(xí)的還有杜江和愛(ài)哭兒子嗯哼的談話(huà)。《爸爸去哪兒5》第二期，萌娃和爸爸面臨短暫分離，滿(mǎn)屏都是不舍和眼淚，杜江借機(jī)進(jìn)行了男子漢堅(jiān)強(qiáng)不哭的教育，用問(wèn)答的方式讓兒子慢慢接受分離，睡前再進(jìn)行當(dāng)日總結(jié)和表?yè)P(yáng)，讓他懂得自己作為一個(gè)男子漢應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

是和孩子嚴(yán)父式相處，當(dāng)朋友相處，還是把自己當(dāng)孩子和孩子相處？《爸爸去哪兒5》更像是一部鼓勵(lì)式育兒教科書(shū)，節(jié)目?jī)?nèi)外互動(dòng)所傳達(dá)出的教育理念，不同程度上激發(fā)了觀眾對(duì)教育和親情的探討。相比其他綜藝類(lèi)節(jié)目，這正是《爸爸去哪兒》的獨(dú)特之處。