黨的十九大報告指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。

在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承、交流、創(chuàng)新上，歷史上從沒有一個時代的政策這么好，渠道這么多，操作這么便利，群眾參與度這么高。如果將審視的目光放到祖國最西北的新疆，你會發(fā)現(xiàn)在這個多民族聚居之地，多彩的中華文化如綻放的花海。

其實，在新疆各族人民的血脈里，本身就流淌著傳承和推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基因。古代的玉石之路和絲綢之路，成就了西域文化的興盛；建國后的軍墾之路，造就了新疆文化走向現(xiàn)代、更趨多元；當今的援疆之路，助推著新疆與內(nèi)地文化的深度交流交融。

在這舉全國之力、匯真情大愛的援疆路上，國家部委、19個對口援疆省市建立起全方位對口支援新疆的有效機制，其中包括提升受援地文化軟實力、改善受援地群眾精神生活條件的文化援疆。一項項潤物細無聲的文化民生，豐富著天山南北基層群眾的文化生活，讓基層群眾深切感受到了中華文化的輝煌。

文化傳“情”潤澤天山“茫茫天山雪，殷殷閩昌情”“天山泰山手拉手，魯喀教育肩并肩”“看不夠于闐舞，訴不盡京和情”“粵喀情深助發(fā)展，澤潤綿長惠百姓”“鄂博手足情相連，民族團結(jié)一家親”……國家新一輪對口援疆工作開展以來，19省市在受援地描繪的一幅幅民生畫卷，書寫的一串串暖心故事，被援受兩地凝結(jié)為一句句易于傳誦和銘記的佳句。在全面覆蓋的援疆格局下，即便內(nèi)地地市和新疆縣市之間的對口支援，也是被“情”字緊緊地連在一起，如“杏色滿園關(guān)不住，不勝衢烏情相濃”（浙江省衢州市對口支援阿克蘇地區(qū)烏什縣），“松吉兩地手牽手，冰山松水情相連”（吉林省松原市對口支援阿勒泰地區(qū)吉木乃縣）等。

遠隔千山萬水，甚至兩地本很陌生，歷史上少有往來，而援疆工作促使兩地人民親如一家。從文化交流角度來說，援疆工作本身就是一項了不起的文化壯舉，援疆干部就是加深兩地相互了解與合作的文化使者?！耙暿茉貫榈诙枢l(xiāng)，視受援地群眾為親人”，當一批批懷著赤誠大愛的援疆干部來到新疆時，就注定增加了一條條文化傳“情”的渠道。

10月20日，湖南日報社相關(guān)負責人來到吐魯番市考察文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，并向吐魯番市宣傳文化系統(tǒng)捐贈了工作用車。近年來，湖南省對口支援吐魯番市的“湘吐情”，在文化援疆上有著充分體現(xiàn)。吐魯番市圖書館、傳媒中心、文化大院等湖南援建的重點文化項目，不僅是“輸血”，還發(fā)揮了“造血”功能，乃至產(chǎn)生了“換血”效果。

今年7月至9月，對口支援和田地區(qū)的天津市開通三趟“津和號”旅游專列，組織了30多名媒體人隨車實地采訪，將旅游專列打造成“文化之旅”“尋根之旅”“公益之旅”“歡樂之旅”。同時，天津援疆前方指揮部還利用每月游客到達和田站的時機，舉辦“獻一份愛心，圓一個夢想”“同圓祖國夢、共敘援疆情”等公益文化活動，天津出版集團為和田地區(qū)捐贈了圖書，400名游客與和田的維吾爾族群眾舉行了一場別開生面的趣味運動會，2400張寫滿天津四所中學學子滿滿祝福的明信片送到和田地區(qū)天津高級中學學生的手里。

文化融“情”互動往來文化援疆是援疆工作的重要內(nèi)容，是惠民工程、育民工程，更是人心工程。援疆工作把內(nèi)地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進來，將新疆的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶出去，加強了不同地域的交流合作，增進了不同民族的文化認同。沙雅縣文工團少數(shù)民族演員會唱越劇，阿勒泰市文工團演員會演“二人轉(zhuǎn)”，江蘇省無錫市歌舞團演員能參與編排《英雄·瑪納斯》舞劇，河南省許昌市歌舞團演員能表演維吾爾族舞蹈《摘葡萄》等等，早已不是新鮮事。

今年5月，北京市慈善義工聯(lián)合會明星義工分會發(fā)起的“一帶一路星星相連”文化援疆系列活動，在北京銅牛電影產(chǎn)業(yè)園啟動。本次活動旨在通過多種文化援疆的形式進行文化交流，增強文化認同，全面推進新疆文化建設，讓孩子們在參與公益活動的同時培養(yǎng)正確的認知概念。

記者從北京援疆和田指揮部了解到，近年來，北京市與對口支援的和田地區(qū)文化互動頻繁，有北京作家協(xié)會組織作家到和田采風、在和田的部分學校開展為孩子們講授閱讀寫作課活動，有北京動漫游戲產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟牽頭創(chuàng)作的動漫作品《絲路公主》項目，有北京市扶持墨玉縣古老桑皮紙制作、保護洛浦縣熱瓦克佛寺遺址等項目。同樣，和田地區(qū)也有不少干部群眾到北京交流學習，去年，洛浦縣恰爾巴格鄉(xiāng)海力派艾日克村106歲老人古萊外爾·麥麥提敏還被安排到北京，走進毛主席紀念堂，登上天安門城樓，一路上述說黨的恩情。

烏什縣依麻木鎮(zhèn)國語小學里的師生基本上是維吾爾族，建校14年來一直用國語授課。學生每天除了參加完升國旗儀式，還要參加拜孔子儀式。這幾年，對口支援烏什縣的衢州市非常關(guān)心這所學校，衢州新世紀學校與依麻木鎮(zhèn)國語小學結(jié)成對子，開展教學互動和夏令營活動，孩子們到衢州參加夏令營必拜謁孔氏南宗家廟，對孔子和中華文化有了更深的了解。去年4月，衢州市孔氏南宗家廟管理委員會還向依麻木鎮(zhèn)國語小學捐贈了孔子銅像。

新疆是歌舞之鄉(xiāng)，具有獨特的文化魅力，借助文化援疆的大平臺，各地越來越多的藝術(shù)團體到內(nèi)地演出，越來越多的農(nóng)產(chǎn)品推介活動到內(nèi)地進行，越來越多的富余勞動力到內(nèi)地務工，新疆獨特而多彩的文化元素，就是這樣被越來越多的內(nèi)地人所直觀了解。去年，湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》在吐魯番錄制了一期節(jié)目，在國內(nèi)掀起了一陣“吐魯番熱”。吐魯番歌舞團到湖南演出的《天山芙蓉》《吐魯番盛典》等大型歌舞劇在湖南受到追捧、影響廣泛。

文化寄“情”著眼未來文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。

文化援疆雖然不像其他民生項目那樣有立竿見影的效果，但潤物細無聲中所產(chǎn)生的實際效果是長遠的、雙向的。新疆各地的基層群眾都在與援疆省市的文化交流中，傳承著中華民族多姿多彩的傳統(tǒng)文化，讓家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵更加豐富，讓新疆各民族特色文化與中華民族傳統(tǒng)文化實現(xiàn)交融。一個個新的文化品牌正在形成。

河南省在對口支援哈密市和兵團第十三師過程中，堅持“硬件”與“軟件”、“送文化”與“種文化”、“走出去”與“請進來”、“輸血”與“造血”相結(jié)合，深化豫疆兩地全方位文化交往交流交融，助推先進文化建設。

河南省對口援疆指揮部總指揮李湘豫介紹，今后，河南省在文化援疆方面，將組織兩地社科研究機構(gòu)、高等院校、文博單位等，組織實施《哈密和河南交往交流研究》《絲綢之路哈密段文化研究》《絲綢之路哈密古代音樂研究》書籍出版以及哈密巖畫、卡拉亞墓地等文物研究，幫助開展哈密市拉甫卻克古城、巴里坤滿漢古城等大遺址保護展示工程，打造文化遺產(chǎn)保護和文化旅游新亮點。組織河南優(yōu)秀劇作家、作曲家、攝影家、美術(shù)家、書法家、作家、舞蹈家等到哈密和兵團第十三師采風，聯(lián)合創(chuàng)作價值觀念上透射現(xiàn)代文化理念、內(nèi)容上反映少數(shù)民族現(xiàn)實生活、形式和技巧上吸引群眾的文學文藝精品。

河北省邢臺市對口支援若羌縣13年來，和若羌縣開展了多次文化互動，每一次活動讓兩地文化與藝術(shù)的交流更深入，成效更明顯。9月20日，在若羌縣樓蘭體育館，兩地共同舉辦的《沙丘翰墨·情系樓蘭》畫展暨畫作捐贈儀式，讓若羌縣各族人民享受了一場豐富的文化盛宴。（文/張治立）

戈壁綠洲刮起“安繡風”

巍巍天山、青青草原、郁郁雪松、點點氈房。當這些現(xiàn)實圖景在加孜依拉手里的一針一線中呈現(xiàn)出來時，她興奮地說：“沒想到，家鄉(xiāng)的風光用安繡手法繡出來竟然這么美！我以后要多出繡品?！?/p>

據(jù)了解，“中國安繡”生產(chǎn)基地位于河南省安陽市，它繼承傳統(tǒng)手工刺繡基本技法，吸收各大名繡之精華，融合傳統(tǒng)國畫、書法及油畫、素描、水彩畫的神韻，借助多彩亮麗的絲線，以嫻熟靈巧的手工技藝展示出了中華文化的傳統(tǒng)特色。作品具有強烈的藝術(shù)感染力、極高的欣賞價值和收藏價值。在巴里坤哈薩克自治縣薩爾喬克鄉(xiāng)蘇吉東村，會安繡的家庭婦女不止加孜依拉一人。今年7月，在河南省對口援疆工作前方指揮部的支持下，新疆安繡文化產(chǎn)業(yè)有限公司開始在巴里坤縣開設安繡培訓班，幫助當?shù)貗D女通過刺繡手藝脫貧致富。

“第一期培訓班結(jié)業(yè)的50名繡娘，現(xiàn)在已有9名接到訂單。第二期40多名繡娘正在培訓中，月底就要結(jié)業(yè)了。拿到結(jié)業(yè)證書的繡娘，由我們公司提供作品底稿和材料在家里制作。繡品由公司訂單式回收。”10月22日，巴里坤縣新安繡文化產(chǎn)業(yè)公司總經(jīng)理宋克航說。

當天，宋克航給在庫車縣負責安繡培訓加工的同事馮旭英打電話，問那里的情況。馮旭英興奮地說：“我們這里的一些繡娘，針法已經(jīng)相當老到了?，F(xiàn)在，學員從培訓班結(jié)業(yè)后，領取材料等物品不用交押金了，相處時間長了，雙方的信任感也增強了?！?/p>

去年3月，安繡被引進到歷史文化和人力資源都較為豐富的庫車縣，他們建立培訓基地免費培訓閑在家里的婦女，讓她們圓了在家門口就業(yè)的夢想。同時，助力庫車縣打造出了具有當?shù)靥厣拇汤C品牌——龜茲繡。家住庫車縣烏尊鎮(zhèn)英尼河村的斯皮亞木·薩依木，是馮旭英的得意弟子之一。學會安繡后，她時常用心琢磨，反復練習，希望自己的繡品比本地傳統(tǒng)的維吾爾族刺繡更加細膩美觀，又區(qū)別于河南的安繡風格。為了讓斯皮亞木和她的姐妹們成為技術(shù)一流的繡娘，馮旭英沒少在她們身上花費心血，為了開闊繡娘們的眼界，去年9月下旬，她帶領幾乎沒有出過遠門、沒有坐過火車的繡娘們參加第五屆中國—亞歐博覽會，斯皮亞木還被邀請到新疆電視臺做了節(jié)目。

“我和學習安繡的姐妹們，變化的不止是學會了一門手藝，而且是方方面面發(fā)生了變化。懂得怎樣穿著打扮了，學會雙語了，思想觀念開放了。我相信，以后我還有機會到河南等省市進一步學習，開闊眼界?！彼蛊喣疽灰徽f著自己的收獲。

“安繡風”給庫車農(nóng)村婦女及巴里坤牧區(qū)婦女帶來了看得見、摸得著的實惠。

“巴里坤縣不少哈薩克族婦女本身就有刺繡技術(shù)的基礎，今年，河南省安陽市的‘安繡’落戶巴里坤后，讓巴里坤的刺繡行業(yè)有了新的內(nèi)涵。如今，巴里坤縣正考慮在博物館旁建一座刺繡展覽館，游客參觀了解巴里坤的歷史文化之后，還可以進入刺繡展覽館，欣賞融草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化于一體的巴里坤哈薩克繡?！卑屠锢す_克民俗博物館副館長哈布丁說。（文/張治立、陳金嶺）

“刀郎文化之鄉(xiāng)”的魯迅情結(jié)

援疆教師周朝亮的筆記本上，阿瓦提縣有兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)的頻率最高，一個是英艾日克鄉(xiāng)，一個是拜什艾日克鎮(zhèn)。

“上半年，我們學校和英艾日克鄉(xiāng)中心小學建立了教學幫扶關(guān)系?，F(xiàn)在，拜什艾日克鎮(zhèn)國語小學也要和我們學校結(jié)對子。魯迅小學在阿瓦提縣已經(jīng)成為一張文化名片、一個教育品牌，魯迅先生的教育思想精髓和教學理念，正向阿瓦提縣中小學校及幼兒園輻射。”10月23日，身為阿瓦提縣魯迅小學副校長的周朝亮對記者說。

在阿瓦提縣魯迅小學黨支部書記古麗努爾·賽買提看來，中國刀郎文化故鄉(xiāng)阿瓦提縣有著濃郁的文化風情，滄桑的胡楊、潔白的棉花、奔放的刀郎舞、醉人的慕薩萊思、精美的葫蘆畫、悠揚的卡龍琴等日常生活中的尋常事物，都是刀郎文化的組成部分。然而，隨著浙江省紹興市這幾年對阿瓦提縣的對口支援，她發(fā)現(xiàn)祖國廣袤的大地上，有很多文化底蘊更加深厚的地方，不同地域、不同民族的文化需要互相交流，互相吸收。

紹興市援疆指揮部干部人才管理組組長、阿瓦提縣委組織部副部長王陽武告訴記者，作為首批國家歷史文化名城，紹興市是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)，在文化援疆中之所以擴大魯迅品牌的影響，是因為魯迅在現(xiàn)代文學、思想、教育等方面有著崇高的成就和深遠的影響力。文化援疆不僅是民生建設上的幫扶，還要有思想觀念上的影響，魯迅元素就是紹興市文化援疆中的一個元素。

魯迅元素融入“刀郎文化之鄉(xiāng)”的重要載體，是援疆項目阿瓦提縣魯迅小學的建成。去年夏天，記者走進這所學校時，看到的是流線型外觀的建筑，感受到的是書香馥郁的文化氣息。校園里有巨型魯迅銅像，11棟建筑分別以“樹人樓”“建功樓”“竺可楨實驗樓”等命名。各教學樓走廊安裝有文化展板，展板上是魯迅先生的名言警句，書寫者是從紹興請來的書法家。

魯迅小學建在阿瓦提小城的邊緣，對當?shù)馗髯遛r(nóng)牧民來說，這所小學起初只是一座地標性建筑，他們對魯迅的了解并不多。通過發(fā)放魯迅的相關(guān)書籍，舉行圖片展等各種形式的宣傳，他們?yōu)轸斞傅乃枷刖韬汪斞感W的教學理念所折服。去年暑假過后，魯迅小學招生名額劇增，一些在其他小學上學的學生家長，希望自己的孩子能轉(zhuǎn)到魯迅小學。

在阿瓦提縣魯迅小學，成立有“立人工作室”；在阿瓦提縣第四中學，成立有“樹人工作室”；在阿瓦提縣多浪鄉(xiāng)多浪村，文化禮堂按照“一堂、三室、三廊、四窗”的布局建設；在英艾日克鄉(xiāng)蘇蓋特艾日克村，將建設集安居富民房、針織廠、農(nóng)產(chǎn)品市場、魯迅文化廣場于一體的“紹興新村”。

周朝亮是紹興市魯迅教育集團的教師，只因紹興市魯迅教育集團與阿瓦提縣魯迅小學結(jié)為幫扶對子，周朝亮有了援疆的機會。在阿瓦提縣發(fā)揮文化“傳幫帶”作用的同時，他和所有援疆干部一樣，深深地喜歡上了新疆的特色文化。（文/張治立）

鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展需要外界的營養(yǎng)

樹葉黃了，河流瘦了，棉桃吐絮了，石榴咧嘴了……10月23日，麥蓋提縣庫木庫薩爾鄉(xiāng)干部米娜瓦爾·木太力甫走出房屋，滿眼都是創(chuàng)作素材。她對跟班學習的農(nóng)民畫家們說：“在這個美麗的季節(jié)，你們以前也創(chuàng)作了不少作品，但今秋不一樣，我們是在用漆畫手法創(chuàng)作農(nóng)民畫?！?/p>

麥蓋提縣是著名的“刀郎農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”，有農(nóng)民畫畫家200余人。別看米娜瓦爾·木太力甫不到40歲，但在喀什地區(qū)已經(jīng)是資深畫家了。她從小向長輩學習畫畫，現(xiàn)在在麥蓋提縣第一小學當美術(shù)教師。今年5月，國家文化部實施了一個扶貧項目，全國每個省區(qū)市選送一名農(nóng)民畫家到福建省福州市學習漆畫，米娜瓦爾·木太力甫代表新疆前去參加相關(guān)培訓。

一直在南疆生活的米娜瓦爾·木太力甫走出家門后，才發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土藝術(shù)的世界是多么得五彩繽紛。同樣是農(nóng)民畫的福建漆畫，已經(jīng)成為當?shù)匾粋€響亮的文化品牌，一項重要的扶貧惠民產(chǎn)業(yè)。再想想自己家鄉(xiāng)的農(nóng)民畫，她感到從小時候沿襲到現(xiàn)在的農(nóng)民畫創(chuàng)作方法、發(fā)展模式太傳統(tǒng)太守舊了，跟不上當下日新月異的創(chuàng)作方法和發(fā)展理念了。

“鄉(xiāng)土藝術(shù)和花草果木一樣，需要不斷吸收外界的營養(yǎng)?！睆淖哌M培訓班的那一刻起，米娜瓦爾·木太力甫決定打破原來的思維觀念，向全國各地的農(nóng)民畫畫家學習。培訓結(jié)業(yè)后，她被派到農(nóng)民畫家最集中的庫木庫薩爾鄉(xiāng)分管扶貧工作，她手機里儲存著培訓班老師和同學們的電話號碼，時不時地和他們聯(lián)系，一起探討、交流農(nóng)民畫的創(chuàng)作方法和最新理念。

麥蓋提縣鄉(xiāng)土文化藝術(shù)和外界的交流，日漸頻繁。日照市對口援疆指揮部人才組組長、麥蓋提縣委組織部副部長唐殿亮對記者說，日照市在對口支援麥蓋提縣的過程中，非常注重文化交流交融。就拿近期來說，日照市先是組織書畫家來麥蓋提縣，和這里的書畫家一起交流采風，接著組織藝術(shù)團來到麥蓋提縣，為4個鄉(xiāng)的各族群眾送上精彩的文化盛宴。9月21日，“山東人游喀什”旅游包機日照團抵達麥蓋提縣，參觀游覽刀郎文化產(chǎn)業(yè)園、刀郎鄉(xiāng)里、刀郎畫鄉(xiāng)等文化場所，和當?shù)厝私涣骰印?/p>

米娜瓦爾·木太力甫說，日照市的藝術(shù)家來到麥蓋提后，不可能到每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)走一趟，但各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間藝人都希望來自內(nèi)地的藝術(shù)家們能到自己所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)交流采風。日照市的書畫家在麥蓋提縣采風期間，雖然和許多農(nóng)民畫畫家語言不通，但創(chuàng)作的靈感是相通的。大家互贈作品，互相留下通訊方式。

“我希望內(nèi)地的畫家朋友多來麥蓋提，也鼓勵本地農(nóng)民畫畫家多出去走一走、看一看，多吸納別人的長處，我們的農(nóng)民畫創(chuàng)作領域才更廣泛，色彩才更鮮明?！丙溕w提縣書畫家協(xié)會副主席、麥蓋提縣文化館刀郎農(nóng)民畫畫家艾日肯·斯依提說。（文/于熙）