黨的十八大以來(lái),在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上,黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。習(xí)近平總書記的重要論斷啟示我們,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力,近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族,在新的發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。伴隨這一人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的探索,致力于中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),是蘊(yùn)含其中不可或缺的重大思想理論創(chuàng)新成果。

致力于中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),緊扣改革開放以來(lái)黨的全部理論實(shí)踐主題,為新的發(fā)展階段提供了重要的認(rèn)識(shí)論和方法論

回顧改革開放波瀾壯闊的歷史,中國(guó)特色社會(huì)主義始終是我們黨全部的理論和實(shí)踐主題。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊扣主題,堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),進(jìn)一步提出關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和正確處理市場(chǎng)與政府關(guān)系的重要理論,做出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重大判斷,強(qiáng)調(diào)牢固樹立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念等,創(chuàng)造性地拓展了當(dāng)代馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論新視野,豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新內(nèi)涵,打下了新發(fā)展階段政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。

致力于中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的創(chuàng)新成果,為新發(fā)展階段的偉大實(shí)踐提供了重要的認(rèn)識(shí)論和方法論。在指導(dǎo)思想上,堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本立場(chǎng)和以人民為中心的發(fā)展思想,致力于以人民為主體的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展和人與自然和諧共生的永續(xù)發(fā)展。在制度建設(shè)上,牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的新特征,堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”,不斷完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。在改革方向上,堅(jiān)持辯證法和兩點(diǎn)論,聚焦社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向,以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,重點(diǎn)在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫。在對(duì)外開放上,積極統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì),積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理,破解世界發(fā)展的難題與挑戰(zhàn)。這些重要理論創(chuàng)新成果,不斷激發(fā)中國(guó)特色社會(huì)主義日益強(qiáng)大的生機(jī)與活力,引領(lǐng)中華民族在由富變強(qiáng)的征程中砥礪前行。

致力于中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),深入剖析中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn),為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展指明了方向

上世紀(jì)60年代至70年代,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)先驅(qū)羅斯托在考察世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的基礎(chǔ)上,提出《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段》《政治和成長(zhǎng)階段》等重要著述,曾被認(rèn)為是發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)邁向現(xiàn)代化的重要理論之一。進(jìn)入本世紀(jì),世界銀行在《東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告(2006)》中提出“中等收入陷阱”現(xiàn)象后,這種理論已無(wú)法解釋經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)中新的困擾。

“明者因時(shí)而變,知者隨世而制?！秉h的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記深入剖析我國(guó)發(fā)展長(zhǎng)過(guò)程中新狀態(tài)、新格局、新階段不斷形成的客觀規(guī)律,明確提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)階段。他說(shuō),新常態(tài)下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)是:增長(zhǎng)速度要從高速轉(zhuǎn)向中高速,發(fā)展方式要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉,發(fā)展動(dòng)力要從主要依靠資源和低成本勞動(dòng)力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。這些變化,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)的必經(jīng)過(guò)程。關(guān)于新常態(tài)的重大判斷,準(zhǔn)確概括了中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的階段性特征,揭示了我國(guó)從中等收入向高收入階段邁進(jìn)必須遵循的客觀規(guī)律,為我們這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家如何跨越“中等收入陷阱”成功邁向現(xiàn)代化,給出了有針對(duì)性的解決方案。

不僅如此,致力于中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),還把如何解決好人與自然和諧共生,作為發(fā)展的重要理念和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。習(xí)近平總書記立足馬克思主義經(jīng)典學(xué)說(shuō),深入剖析世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中人與自然的共生關(guān)系,反復(fù)強(qiáng)調(diào)綠水青山就是金山銀山;決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。面向國(guó)際社會(huì),他更加明確地提出:“我們要解決好工業(yè)文明帶來(lái)的矛盾,以人與自然和諧相處為目標(biāo),實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展?！敝铝τ谕苿?dòng)自然資本保值增值的綠色理念,指明了人類永續(xù)發(fā)展的方向與未來(lái)。

致力于中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),聚焦決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)的創(chuàng)新能力,為中華民族偉大復(fù)興注入不竭的動(dòng)力之源

當(dāng)今世界,各主要國(guó)家加大戰(zhàn)略性創(chuàng)新資源的爭(zhēng)奪,創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成為新一輪引領(lǐng)發(fā)展的大勢(shì)和主流。從歷史上看,把創(chuàng)新作為一種理論加以研究,可追溯到熊彼特1912年提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。他認(rèn)為,發(fā)展不同于增長(zhǎng),它是內(nèi)部自行發(fā)生變化的結(jié)果。這種內(nèi)部自生變化,源于包括技術(shù)應(yīng)用在內(nèi)的生產(chǎn)要素特定組合產(chǎn)生的新生產(chǎn)方式,即創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)這種“創(chuàng)新組合”的主體是企業(yè)家。不過(guò),熊彼特所說(shuō)的“企業(yè)家”并非泛指所有企業(yè)老板和職業(yè)經(jīng)理人,而是有意愿有能力推動(dòng)“創(chuàng)新組合”的特殊群體。然而,經(jīng)過(guò)百年歷史演進(jìn),創(chuàng)新已成為復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,既有熊彼特理論的影子,又大大超出他的范疇。

習(xí)近平總書記敏銳地察覺到,一個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新能力,從根本上影響甚至決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)?；趯?duì)近代以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的深入分析與改革開放實(shí)踐的深刻總結(jié),他做出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”的重要論斷,提出把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,從而為我們有效應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、增強(qiáng)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力、牢牢把握發(fā)展主動(dòng)權(quán),找到了治本之策。

把創(chuàng)新作為推動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力,對(duì)于我們這個(gè)大國(guó)來(lái)說(shuō),絕非照搬原有理論和國(guó)外模式那么簡(jiǎn)單,創(chuàng)新主體更不能只局限于推動(dòng)“創(chuàng)新組合”的企業(yè)家群體的狹義范圍,而要在充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)上下功夫。只有不斷解放人的思想,把創(chuàng)新作為全體人民共同參與的偉大事業(yè),才能使創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng);只有堅(jiān)持以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新,才能持續(xù)培育發(fā)展新動(dòng)力、塑造更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢(shì)的引領(lǐng)型發(fā)展。習(xí)近平總書記從關(guān)乎國(guó)家和民族前途命運(yùn)的高度,賦予創(chuàng)新理論新的內(nèi)涵,為中華民族偉大復(fù)興注入不竭的動(dòng)力之源。

致力于中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),謀求人類共同發(fā)展的“最大公約數(shù)”,積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代新潮流

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代潮流謀劃未來(lái)發(fā)展,是一個(gè)必須直面的重大理論課題,也是一道充滿矛盾、風(fēng)險(xiǎn)和博弈的世紀(jì)難題。如何在理論和實(shí)踐中回答好這一命題,考驗(yàn)著我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的智慧與能力。

回望歷史,經(jīng)濟(jì)全球化概念的提出,雖始于上世紀(jì)80年代中期,但起源卻可追溯到資本主義早期殖民擴(kuò)張時(shí)期。19世紀(jì)中葉,馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“資產(chǎn)階級(jí),由于開拓了世界市場(chǎng),使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！笔澜缡袌?chǎng)即可被看作經(jīng)濟(jì)全球化的雛形。他還提到,“世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展”。由此可見,隨著市場(chǎng)空間的擴(kuò)大,相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展隨之呈現(xiàn)倍增效應(yīng)。這就是從世界市場(chǎng)向經(jīng)濟(jì)全球化演進(jìn)的初始動(dòng)力。然而,從世界市場(chǎng)到經(jīng)濟(jì)全球化卻經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。直到“冷戰(zhàn)”結(jié)束,東西方兩大陣營(yíng)對(duì)立格局瓦解,經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程才迅速加快。

面對(duì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的西方國(guó)家,我們大膽開放、走向世界,與資本主義既競(jìng)爭(zhēng)又合作,充分利用人類社會(huì)創(chuàng)造的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和有益管理經(jīng)驗(yàn),壯大自身實(shí)力。時(shí)至今日,我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率已達(dá)30%以上,超過(guò)美國(guó)、歐元區(qū)和日本貢獻(xiàn)率的總和,成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力之源和穩(wěn)定之錨。實(shí)踐表明,開放如同破繭成蝶,雖會(huì)經(jīng)歷一時(shí)陣痛,但必將換來(lái)新生。

聚焦現(xiàn)實(shí),伴隨經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工格局一直處于變化之中。經(jīng)濟(jì)全球化初期,產(chǎn)業(yè)分工呈現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)梯次轉(zhuǎn)移的“雁陣式”特征。改革開放之初,我國(guó)沿海地區(qū)快速發(fā)展,主要得益于這種機(jī)遇。上世紀(jì)90年代以來(lái),美國(guó)等西方國(guó)家在全球推進(jìn)新產(chǎn)業(yè)分工格局,基于資源稟賦特點(diǎn)和比較優(yōu)勢(shì)的價(jià)值鏈分工模式大行其道。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后,發(fā)達(dá)國(guó)家反思價(jià)值鏈分工導(dǎo)致本土經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)“空心化”的缺陷,紛紛進(jìn)行“再工業(yè)化”,刺激本國(guó)制造業(yè)回流,吸引外國(guó)制造業(yè)進(jìn)入,各種形式的貿(mào)易保護(hù)主義隨之抬頭,經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程被迫放緩。

從經(jīng)濟(jì)全球化的主要推手蛻變?yōu)樵O(shè)置市場(chǎng)門檻的“守門員”,發(fā)達(dá)國(guó)家的角色逆轉(zhuǎn),是資本主義固有矛盾所決定的。馬克思曾經(jīng)指出,生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾,是導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因。同樣原理,經(jīng)濟(jì)全球化孕育著人類普惠發(fā)展的共同追求,與任何民粹思維和貿(mào)易保護(hù)行為都是相互悖逆的。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),習(xí)近平總書記引領(lǐng)時(shí)代潮流之先,謀求人類發(fā)展“最大公約數(shù)”,前瞻性地提出“一帶一路”重大倡議。這一源自中國(guó)、屬于世界的創(chuàng)舉,以“人類命運(yùn)共同體”為理想,以平等、開放、包容、合作、共享為理念,超越以往國(guó)際貿(mào)易學(xué)說(shuō)偏狹的思維,為破解世界經(jīng)濟(jì)矛盾與難題,提供了充滿“中國(guó)智慧”的“中國(guó)方案”。實(shí)踐中,中國(guó)積極參與全球治理,力促各國(guó)政策溝通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通,成為推動(dòng)全球貿(mào)易和投資自由化便利化的最大旗手。在共商、共建、共享原則推動(dòng)下,不斷為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入新的動(dòng)力。

理論思維的起點(diǎn),決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。致力于中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立足中國(guó)、面向世界,為中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)提供了強(qiáng)大理論支撐。展望未來(lái),在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,偉大中國(guó)必將會(huì)以更加輝煌的成就,續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新的光輝篇章。(金里倫)