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走進(jìn)故宮讀懂全才趙孟頫
(原標(biāo)題:走進(jìn)故宮讀懂“全才”趙孟頫)
他的畫(huà),被稱(chēng)為“元人冠冕”,“凡山水、士女、花竹、翎毛、木石、馬牛之屬,亦入妙品”;他的書(shū)法,被贊譽(yù)“神化而不可及”,“篆、隸、正、行、顛草俱為當(dāng)代第一”。趙孟頫,這位橫跨宋元兩朝的著名畫(huà)家、書(shū)法家,其最大規(guī)模的書(shū)畫(huà)特展正在故宮博物院展陳。
9月6日至12月5日,故宮博物院在武英殿書(shū)畫(huà)館舉辦“趙孟頫書(shū)畫(huà)特展”,將先后展出100余件珍貴書(shū)畫(huà)。展品以趙孟頫作品為主,兼有受其風(fēng)格影響的其他名作。這是趙孟頫作品最為全面地一次展示。如何讀懂這位“全才”藝術(shù)家?這五幅作品不得不看。
趙孟頫其人
畫(huà)中山水是他的心靈避難所
趙孟頫(1254-1322年),字子昂,號(hào)松雪、鷗波、水精宮道人等,吳興人。出身宋朝宗室,為宋太祖趙匡胤十一世孫。趙孟頫天資聰穎,具有多方面的才華。他精通音樂(lè)、文學(xué),善于鑒賞,在書(shū)法、繪畫(huà)方面成就尤高。他的行書(shū)直追“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之),一反宋代尚意書(shū)風(fēng)的恣意,上追唐人的嚴(yán)謹(jǐn)致密,以唐人法度運(yùn)晉人風(fēng)流,形成了人稱(chēng)“趙體”的個(gè)人風(fēng)格。
他在繪畫(huà)上的主張與書(shū)法有近似之處,即越過(guò)南宋直追北宋、五代和唐。他要求變革南宋院體格調(diào),繼承發(fā)揚(yáng)文人墨戲。他在繪畫(huà)上是文人畫(huà)家中罕見(jiàn)的“全能選手”,山水、人物、鞍馬、花鳥(niǎo)、竹石,無(wú)一不能,無(wú)一不精,均做出了卓越的貢獻(xiàn)。趙孟頫深刻地影響了他的同時(shí)代畫(huà)家和后輩畫(huà)家,他的夫人管道昇、子趙雍、外孫王蒙、直接受他指點(diǎn)的黃公望(代表作有《富春山居圖》)等都是有成就的畫(huà)家。
1279年南宋滅亡時(shí),趙孟頫正值青年,國(guó)家不幸,儒生難免,更何況他是宗室后裔。初有功名的趙孟頫也只能閑居家中,此時(shí)的他與吳興一帶的儒生如錢(qián)選等人詩(shī)書(shū)畫(huà)交酬,馳名于時(shí),號(hào)稱(chēng)“吳興八俊”。中國(guó)美術(shù)史上有名的“士夫畫(huà)”、“士氣說(shuō)”就是趙孟頫向錢(qián)選問(wèn)學(xué)對(duì)答產(chǎn)生的。此間趙孟頫獲益良多,加上“吳興八俊”的名氣,到他二十八九歲的時(shí)候,被舉薦到朝廷,受到忽必烈的重用,從此開(kāi)始出仕元朝的生涯。盡管元蒙帝皇對(duì)趙孟頫恩寵有加,但“仕元”這一沉重的精神負(fù)擔(dān)一直壓在趙孟頫心上。
元世祖忽必烈去世后,人近中年的趙孟頫托病攜妻歸鄉(xiāng),幽居兩年后又拗不過(guò)元成宗對(duì)他的一再委命。趙孟頫歷經(jīng)元世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗,但他清醒地認(rèn)識(shí)到作為故宋王孫,自己僅僅處于文學(xué)侍從的地位,政治抱負(fù)難以施展,將才華傾注于書(shū)畫(huà)也是他不得已的選擇。作為故宋王孫“仕元”,他失去文人最看重的“大節(jié)”,飽受當(dāng)時(shí)和后世文人的非議和譴責(zé)。趙孟頫在《自警》詩(shī)中寫(xiě)道“齒豁童頭六十三,一生事事總堪慚。唯余筆硯情猶在,留與人間作笑談?!碑?huà)中的隱逸山水,對(duì)趙孟頫而言,是他不折不扣的心靈避難所。
必看作品
山水 看《水村圖》卷
紙本,墨筆,縱24.9厘米,橫120.5厘米 故宮博物院藏
這件作品筆法取自董源,這幅短卷放棄色彩,純用水墨,畫(huà)的是湖汀水澤之景,由一些林木、房舍、輕舟等結(jié)合成輕淡平靜的整體效果,這是江南的典型景色,也是隱居的典型環(huán)境。畫(huà)作用筆和內(nèi)容具有抽象性,景物輪廓內(nèi)布滿的直線和曲線,與其說(shuō)在交代肌理效果,不如說(shuō)在表現(xiàn)一種趨于抽象的書(shū)法意趣。趙孟頫在這幅作品中以傳統(tǒng)為材料創(chuàng)造了文人山水“寫(xiě)”的新風(fēng)格,體現(xiàn)出書(shū)法的審美趣味,此圖直接開(kāi)啟了“元四家”的畫(huà)風(fēng),對(duì)明清文人畫(huà)產(chǎn)生極大影響。
人物 看《紅衣羅漢圖》卷
紙本,設(shè)色,縱26厘米,橫52厘米 遼寧省博物館藏
圖繪菩提樹(shù)下巨石環(huán)立,一羅漢身著紅色袈裟,盤(pán)膝側(cè)坐紅氈之上,趙孟頫的人物畫(huà)刻意保留唐人法度,袈裟用含蓄秀勁的高古游絲描,顏色鮮艷而厚重,面部墨鉤后暈染,栩栩如生。此圖為趙孟頫五十一歲時(shí)作,因久在大都為官,當(dāng)時(shí)元大都常見(jiàn)天竺僧人,因此畫(huà)中羅漢有著異域梵貌,這幅作品是趙孟頫人物畫(huà)力追唐人,畫(huà)風(fēng)高古淳厚的體現(xiàn)。
鞍馬 看《秋郊飲馬圖》卷
絹本,設(shè)色,縱23.6厘米,橫59厘米 故宮博物院藏
元代是游牧民族建立的政權(quán),鞍馬畫(huà)有一定程度的復(fù)興。趙孟頫重視師法自然,傳說(shuō)他曾在床上模仿“滾塵馬”的樣子,體會(huì)馬的姿態(tài)特征。這幅作品描繪清秋時(shí)節(jié)的郊外平原,林木蕭疏,奚官牧馬。馬的線描圓潤(rùn)秀勁,畫(huà)面敷色濃麗但又保留筆墨韻味,取法唐人又有自家筆意,是趙孟頫晚年鞍馬畫(huà)的典型風(fēng)貌。
竹石 看《秀石疏林圖》卷
紙本,水墨,縱27.5厘米,橫62.8厘米 故宮博物院藏
趙孟頫明確提出繪畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)在筆墨上相通:“石如飛白木如籀,寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此,須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。”這段美術(shù)史上著名的論斷為文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)用筆提供理論根據(jù),而這首詩(shī)即出自《秀石疏林圖》卷。此畫(huà)以飛白用筆畫(huà)石塊輪廓,篆書(shū)用筆畫(huà)樹(shù)竹,將書(shū)法用筆擴(kuò)展到竹石花卉中。
書(shū)法 看行書(shū)《洛神賦》卷(局部)
紙本,行書(shū),縱29厘米,橫220.9厘米 故宮博物院藏
趙孟頫的行書(shū)《洛神賦》存世多件,創(chuàng)作時(shí)間不同,風(fēng)韻氣度各異。此卷筆法飄逸豐潤(rùn),結(jié)字端莊秀媚,字畫(huà)稍肥,但無(wú)臃腫疲軟之態(tài),有清利剛勁之姿,最得“二王”神韻。
編輯:楊嵐
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