這里專(zhuān)談過(guò)程。在素描中，對(duì)于形象的刻畫(huà)，先用淡的線條畫(huà)出其大致的輪廓，找準(zhǔn)眼、鼻、口的不同位置；第二步畫(huà)出整體的淡調(diào)子；第三步畫(huà)出部分體面的深調(diào)子；最后從整體的要求畫(huà)出最深的調(diào)子。而決不允許把眼睛的輪廓和深淺調(diào)子全部完成之后再畫(huà)鼻子的輪廓和深淺調(diào)子。這就是“整體把握，逐步深入”。

而唐宋的主流繪畫(huà)，以李仲賓的《畫(huà)竹譜》為例，第一步畫(huà)出整體不同部位的位置；第二步畫(huà)出各部位的輪廓線條；第三步畫(huà)出不同部位在整體中不同的明暗調(diào)子；第四步畫(huà)出不同部位在整體中不同的色彩；第五步則對(duì)整體作統(tǒng)一的收拾。而決不允許畫(huà)好了前面的竹子再畫(huà)后面的竹子，畫(huà)好了左面的竹子再畫(huà)右面的竹子。

北宋的“落墨”花竹、水墨山水，與素描尤為相近，就是整體定位之后，用點(diǎn)、皴、刷、渲、染等筆墨技法，逐步地刻畫(huà)出不同部位在整體中不同的明暗調(diào)子和三維立體效果。故所謂“寫(xiě)實(shí)”者，“繪畫(huà)性”者，要在表現(xiàn)出形象的立體真實(shí)性，用聞一多的話說(shuō)，便是相通于雕塑。所以，中外的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，造型的觀念不同，造型的技巧形式不同，但其步驟則是相同的。

明清文人畫(huà)，為書(shū)法性繪畫(huà)，強(qiáng)調(diào)“畫(huà)外功夫”尤其是書(shū)法的功夫，而以沉著痛快、蘊(yùn)藉淋漓的筆墨抒寫(xiě)為中心，使藝術(shù)的形象美不如生活而藝術(shù)的形式美即筆墨美高于生活。一般稱(chēng)作寫(xiě)意。寫(xiě)意，就是“不求形似”，畫(huà)意不畫(huà)形，這個(gè)意，不僅指客觀物象的精神，更主要的是指畫(huà)家主觀的情感，所以，專(zhuān)論形象，它必與生活中的真實(shí)物象迥然不同，是謂“與生活真實(shí)拉開(kāi)距離”。這樣的形象，并不是創(chuàng)作的目的；寫(xiě)意畫(huà)的創(chuàng)作目的在表現(xiàn)筆墨而不是塑造形象，形象不過(guò)是展現(xiàn)筆墨的“衣架”。而作為中心的筆墨，則表現(xiàn)為“書(shū)法性”，就像矩之于圓。其過(guò)程步驟類(lèi)似于書(shū)法。書(shū)法是書(shū)寫(xiě)文字，借文字來(lái)表現(xiàn)筆墨，繪畫(huà)則是書(shū)寫(xiě)類(lèi)似于文字的符號(hào)程式，借符號(hào)化、程式化的“形象”來(lái)表現(xiàn)筆墨。

我們知道書(shū)法對(duì)于文字的書(shū)寫(xiě)，如一個(gè)“王”字，一定是先完成第一橫，再完成中間一橫或一豎，最后完成末一橫，而不允許把它雙勾出來(lái)之后，逐步地填染濃淡不同的墨色。同樣，書(shū)法性繪畫(huà)的抒寫(xiě)，也是如此，畫(huà)一枝梅花，第一步畫(huà)出不同濃淡的枝干；第二步點(diǎn)出不同濃淡的花朵；第三步點(diǎn)花蒂、花蕊；最后題款鈐印完成。至于哪里應(yīng)該濃而長(zhǎng)，哪里應(yīng)該淡而短，并不是從形象塑造的整體來(lái)考慮的，而是從筆墨變化的需要隨機(jī)生發(fā)的。就像草書(shū)中寫(xiě)了粗而短的一橫，自然而然就要用細(xì)而長(zhǎng)的一撇來(lái)呼應(yīng)對(duì)比它。這就是“局部完成，合成整體”。

專(zhuān)以唐宋畫(huà)家畫(huà)論，與西方寫(xiě)實(shí)畫(huà)的不同，只是觀念、形式上的有所不同，本質(zhì)的造型性和創(chuàng)作的步驟則同。而與明清文人畫(huà)的相同，只是觀念、形式上的有所相同，本質(zhì)的造型性和創(chuàng)作的步驟則不同。而明清的文人畫(huà)，雖在形式中心取代形象中心上與西方的現(xiàn)代繪畫(huà)有所相同，但中國(guó)畫(huà)所自由揮灑的是筆墨，西洋畫(huà)所自由揮灑的是色彩。且中國(guó)畫(huà)的筆墨是從局部來(lái)合成整體的自由揮灑，而西洋畫(huà)的色彩則是從整體考慮來(lái)處理局部的自由揮灑。

造型藝術(shù)的繪畫(huà)性繪畫(huà)和綜合藝術(shù)的書(shū)法性繪畫(huà)，都是繪畫(huà)。就像馬、驢和騾，都屬于馬科。繪畫(huà)性繪畫(huà)是馬，書(shū)法是驢，書(shū)法性繪畫(huà)是騾。騾比馬耐勞卻不及馬之快疾，騾比驢快疾卻不及驢之耐勞。我們不能以騾為馬、為優(yōu)秀的好馬，而以馬為不是馬、至多只能稱(chēng)作不優(yōu)秀的劣馬。