中國的經(jīng)濟總量已越居世界第二,取得了舉世矚目的偉大成就。但客觀地說是大而不強、大而不精,是典型的工業(yè)經(jīng)濟范疇下以廉價勞力為基礎(chǔ)、資源消耗為表征、環(huán)境污染為代價的跟跑經(jīng)濟。這種發(fā)展模式在一定歷史階段是行之有效的,但從長遠看不可持續(xù)。當(dāng)前我們需要通過產(chǎn)業(yè)升級、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和新舊動能轉(zhuǎn)換,尋找新常態(tài)下的新經(jīng)濟。

什么是新經(jīng)濟?我個人認(rèn)為凡是能改變生產(chǎn)方式和生活方式滿足人類更高物質(zhì)與精神需求的經(jīng)濟形態(tài)及業(yè)態(tài)都可稱之為新經(jīng)濟。

這里談一個新概念----文化經(jīng)濟。文化經(jīng)濟是與文化相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟形態(tài)的統(tǒng)稱,是文化與經(jīng)濟兩者之間互為轉(zhuǎn)化的一種社會現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律;是以文化為資源動力的經(jīng)濟生產(chǎn)活動;是繼勞動對象化之后,進而生活對象化的偉大實踐;是從簡單使用價值的開發(fā)到滿足人類日益增長的物質(zhì)和精神需求的二元價值容介態(tài)的積極探索;是從狹義虛擬經(jīng)濟學(xué)到廣義虛擬經(jīng)濟學(xué)的歷史性突破。它的出現(xiàn),不僅使沉睡多年的文化資源得以轉(zhuǎn)化成源源不斷的新商品,更將成為繼高新科技和房地產(chǎn)之后引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展的新的財富標(biāo)志。

當(dāng)下流行“文化+”,我并不認(rèn)同,文化經(jīng)濟不是文化+經(jīng)濟,而是文化x經(jīng)濟。加是存量之和,還是兩張皮,乘是乘數(shù)效應(yīng),是合體。如果把文化比做靈魂,經(jīng)濟就是載體。兩者互為依存,彼此成就,構(gòu)成生命的有機體。這就是文化與經(jīng)濟的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

縱觀中國今日之現(xiàn)狀,經(jīng)濟很強大,文化資源也很豐厚,但兩者的結(jié)合差強人意。仍然是以簡單的工業(yè)制造與加工為主體,缺自主品牌、缺知識產(chǎn)權(quán)、缺文化含量。

中國經(jīng)濟發(fā)展到今天,亟需與文化融合,開發(fā)我國獨有的豐富文化資源,這是先人留下的最寶貴的精神財富,是文化經(jīng)濟取之不盡,用之不竭的新動能?？上壳稗D(zhuǎn)化率不高,我稱之為文有余而化不足。文的積淀形成的只是文礦,礦不開采、提煉、轉(zhuǎn)化和運用就體現(xiàn)不出價值。要想把文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值首先要找到產(chǎn)業(yè)這個載體,然后要做好乘法。文化在借助具體的商品形態(tài)去實現(xiàn)自己價值的同時也幫助商品提升了品位,傳播了文化。一舉三得,何樂而不為?

中國陶瓷是文化與經(jīng)濟結(jié)合最好的案例,也是中國文化伴隨商業(yè)走向世界最成功的典范。一部中國陶瓷史就是文化經(jīng)濟的發(fā)展史,也是中國文化走出去的文明互鑒史。如果說中國陶瓷到達的地界就是中國文化影響力的邊界亦不為過,世界就是通過陶瓷來認(rèn)識中國的!中國陶瓷的經(jīng)驗很值得我們總結(jié)與借鑒。

“文而化之,化成天下”,是時代的呼喚,是歷史的必然,也是文化經(jīng)濟的使命。只有“魂體合一”才能讓文化變得更鮮活,才能讓經(jīng)濟變得更高貴;只有把文化要素與經(jīng)濟高度融合,文化資源才能成為推動社會發(fā)展與歷史進步的不竭動力;才能把我國的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢,真正實現(xiàn)增長方式的轉(zhuǎn)變和文化整體價值的套現(xiàn)。只有把文化與經(jīng)濟緊密結(jié)合才能促進供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革并滿足人民日益增長的的物質(zhì)與精神需求,并體現(xiàn)出文化的溢出價值與教化價值;只有把先進文化和先進生產(chǎn)力相結(jié)合才能形成強大的文化力,在實現(xiàn)文化輸出價值的同時完成我國和平崛起的莊嚴(yán)承諾。