昨日，網(wǎng)上一則視頻消息引起了網(wǎng)友吐槽：在某公交車上，一位大媽把吐痰的紙隨手扔公交車?yán)?，乘?wù)員要求她撿起，大媽不理，引起多名乘客不滿。她甚至回?fù)簦骸拔覟槭裁磽?？有你什么事兒？”，“你爸你媽不吐痰？我就扔紙，你煩你去撿”?/span>

這樣的新聞已經(jīng)不是我們第一次見(jiàn)到，甚至它就在你身邊發(fā)生過(guò)。去年，一位穿著時(shí)髦的女子在某地鐵中被眾人指責(zé)，因?yàn)樗诠曹噹麅?nèi)吃泡椒鳳爪并將骨頭扔在車廂地板上。令人咋舌的是，女子不服，出口成臟，“舌戰(zhàn)”乘客。前年，在上海地鐵8號(hào)線上，一名戴眼鏡的男子在車廂內(nèi)隨地吐痰，在被乘客指責(zé)后不但不知悔改，還不斷用污言穢語(yǔ)咒罵其他乘客。其言行激起眾怒，最終被一名黑衣男子出手教訓(xùn)。

毫無(wú)疑問(wèn)，這類新聞?wù)凵涞氖侨诵缘奈埸c(diǎn)。以自我為圓心，自私自利為半徑畫(huà)圓生活的人，其生活意義不僅狹隘，而且會(huì)遭人鄙夷。當(dāng)一個(gè)人不懼輿論的譴責(zé)，那就會(huì)把別人氣笑，污染公共場(chǎng)所的友善氛圍。如果對(duì)其人性解剖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這類人雖屬社會(huì)奇葩，但他們的臉是會(huì)變的。比如，別看他們?cè)诘罔F里出口成臟，但在求職面試場(chǎng)合可能就會(huì)彬彬有禮；他們?cè)诤醚韵鄤竦某丝兔媲翱赡軙?huì)怒目相向，但在領(lǐng)導(dǎo)上級(jí)面前又可能會(huì)點(diǎn)頭哈腰。恰可謂，看人入戲，戲里陽(yáng)奉陰違，戲外胡鬧八光。

也正因此，道德批判對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很難起作用的。因?yàn)椋幢隳阆牒退v道理，也很難處在一個(gè)邏輯層面上。你和他講文明，他會(huì)說(shuō)你很虛偽；你和他談修養(yǎng)，他會(huì)讓你快閉嘴；你和他談恥感，他要你先謙虛。你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人。這就猶如做卷子，卷上全為雙項(xiàng)選擇題，按理，即使真不會(huì)，蒙也會(huì)對(duì)幾個(gè)?？删陀腥藭?huì)全錯(cuò)，顯然，不是他真不會(huì)，而是他故意錯(cuò)。

對(duì)待這樣的人，也許有人會(huì)說(shuō)，應(yīng)該多包容，何必專門制定懲戒規(guī)則。誠(chéng)然，明代朱袞在《觀微子》中也有語(yǔ)：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處?！笨煞旁诠苍捳Z(yǔ)體系里，這句話并不能適用。在公德話題里，包容不是縱容，包容是存在底線的，否則就是對(duì)多數(shù)人權(quán)益的侵損，于社會(huì)和個(gè)人絕無(wú)益處。比如，一個(gè)兒子把80歲的老娘扔到魚(yú)塘里；一個(gè)作家抄襲別人的文章卻堅(jiān)持不道歉；一個(gè)老師不懂裝懂卻喜好夸夸其談……對(duì)這樣的事如果也能包容，那社會(huì)的公序良俗就會(huì)墜入冰河，是非黑白的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)紊亂。

古人講“行己有恥，而后修德”，說(shuō)的是一個(gè)人行事應(yīng)該有恥感標(biāo)準(zhǔn)。換言之，尊嚴(yán)之前是恥感，若別人不尊重你，并不一定表明別人傲慢，而可能折射你人品卑劣且為跛驢之伍。很多時(shí)候，一個(gè)人在別人眼里的樣子，正是其行為的映射。

對(duì)個(gè)人而言，來(lái)自外界的批評(píng)和譴責(zé)本不可怕，可怕的是你活在自我的世界里感覺(jué)良好，讓別人不相信你會(huì)改過(guò)。那是對(duì)你人格的失望，與你是否穿戴時(shí)髦無(wú)關(guān)。對(duì)這則公交新聞，有網(wǎng)友就說(shuō)了，“視頻編輯太善良了，有必要打馬賽克嗎？這老人自己都不要臉了。” 傳播學(xué)者庫(kù)利在《人類本性與社會(huì)秩序》一書(shū)中提出過(guò)“鏡中我”的概念，它啟發(fā)我們，人要認(rèn)識(shí)和修為自我需要把來(lái)自社會(huì)的評(píng)價(jià)當(dāng)成鏡子，否則就會(huì)在人際交往中出現(xiàn)交流障礙，會(huì)讓自己越發(fā)孤立，繼而失去正確的自我認(rèn)知方向。（文峰）