歷史：“逐水而遷徙”

哈尼族人口共有163萬余人（2010年），絕大部分集中分布于云南南部元江（紅河）、瀾滄江兩江的中間地帶，這一地帶也就是哀牢山、無量山之間的廣闊山區(qū)。哀牢山和無量山自滇西巍山南部，由云嶺山脈分出，縱貫滇南全境。哈尼族分布區(qū)域，處于漢、彝、白、傣、拉祜等族分布地的中間地帶，并有苗、瑤、回、壯等族分布其間。

哈尼族大部分聚居于海拔約在800米至2500米之間的半山區(qū)，與立體地貌中立體分布著的其他民族和睦相處。哈尼族居住的地區(qū)，山高谷深，自然條件優(yōu)厚，地下蘊藏著錫、銅、鐵、鎳等各種豐富的礦產，聞名全國的“錫都”，就在原紅河哈尼族彝族自治州首府個舊市（現(xiàn)首府已遷到蒙自）。

哈尼族的自稱和歷史名稱繁多，但其音義基本一致，2000多年來，基本上就具有一個統(tǒng)一的名稱，即“和人”。1949年以后，根據(jù)本民族大多數(shù)人的意見，以人數(shù)最多的自稱——“哈尼”為本族統(tǒng)一的名稱。

哈尼族的古代歷史，實際上就是一部漫長曲折的遷徙史。哈尼族不僅在定居大渡河畔之前有過“逐水草遷徙”的游牧生涯，而且定居農耕之后又因戰(zhàn)爭等原因被迫離開古老的農耕定居地而再度遷徙，直到進入云南亞熱帶哀牢山中。20世紀80年代，在云南亞熱帶哀牢山哈尼族社會中發(fā)掘出一部自古流傳的哈尼族遷徙史詩《哈尼阿培聰坡坡》。這部流傳于哀牢山區(qū)的長達5600行的哈尼族遷徙史詩，詳盡地記述了哈尼族先民在漫長的歷史歲月中，經(jīng)歷艱難曲折，從遙遠的北方向南遷徙的事跡。

根據(jù)史籍記載，公元前3世紀活動于大渡河以南的“和夷”部落，就是今天哈尼族的先民，是古代羌人南遷的分支。從公元4世紀到8世紀的初唐期間，有部分哈尼族先民向西遷移到元江以西達瀾滄江地區(qū)。在唐人文獻里，哈尼族的先民被稱為“和蠻”。公元7世紀中葉，“和蠻”的大首領向唐朝進貢方物，唐朝承認他們都是唐朝的臣屬?！澳显t”、“大理”地方政權建立后，其東部的“三十七蠻郡”中，“官桂思陀部”、“溪處甸部”、“伴溪落恐部”、“鐵容甸部”等，都在今天哈尼族聚居的紅河地區(qū)。公元10世紀大理國時期，哈尼族開始進入封建領主制社會。元朝征服“大理”政權后，設置元江路軍民總管府隸屬云南行省，加強對哈尼族和各族人民的統(tǒng)治。明朝在云南少數(shù)民族地區(qū)推行土司制度，哈尼族部落首領由明王朝授予了土職官銜，并受所隸流官的統(tǒng)治。清朝在云南實行改土歸流，廢除了哈尼族地區(qū)的一些土官，流官制度代替了部分地方的土司制度。民國建立后，國民黨政府在紅河南岸哀牢山區(qū)逐步改土歸流，推行區(qū)、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)制度。新中國成立后，土司封建領主制度被廢止。

1949年前，由于歷史的種種原因，哈尼族的社會發(fā)展很不平衡。紅河南岸的紅河、元陽、綠春、金平和江城等縣，處于封建領主經(jīng)濟向地主經(jīng)濟過渡的階段。這些地區(qū)還殘存土司制度。土司是土地的所有者和政治上的統(tǒng)治者，占有土地、山林、水渠等主要的生產資料。農民使用土地必須交納各種封建負擔，遭受沉重的經(jīng)濟剝削。分布在墨江、新平、鎮(zhèn)沅等靠近內地的哈尼族，由于受漢族經(jīng)濟文化的影響比較大，自明清以來就已陸續(xù)進入了封建地主經(jīng)濟的范疇。生產力發(fā)展水平大致與當?shù)貪h族相當，土地的買賣、租佃關系已很普遍。分布在西雙版納和瀾滄一帶的哈尼族，受傣族封建領主的統(tǒng)治。

風俗：凡有哈尼族的地方就有梯田

利用山區(qū)自然條件開墾梯田，是哈尼族的特長和千年的傳統(tǒng)。在西南高原之上，凡有哈尼族居住的地方，都有哈尼族開墾的梯田。梯田幾乎成了這個民族的標志。作為人類勞動和創(chuàng)造的物質文化實體，梯田凝結著哈尼族悠久漫長的歷史，沉淀著豐厚廣博的文化和維系著復雜多樣的生活。哈尼族有著種植梯田的豐富經(jīng)驗，能根據(jù)不同的地形、土質去修筑，還善于利用“山有多高，水有多高”的自然條件，把終年不斷的溪流澗水，通過傍山水溝引進梯田。梯田是建立在哀牢山自然生態(tài)系統(tǒng)之上的良性的農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，為哈尼族社會文化生態(tài)系統(tǒng)提供了基礎。紅河哈尼族梯田名列世界文化遺產。實際上，哈尼族營造梯田的歷史可以追溯到公元前3世紀，它以濃縮的形式幾乎經(jīng)歷了人類農耕發(fā)展史的全過程，使用了原始農業(yè)到傳統(tǒng)農業(yè)的全部手段。

季節(jié)劃分和農事歷法是哈尼族對人類歷法的一大貢獻。在哀牢山區(qū)，哈尼族將全年分為三季：冷季、暖季、雨季，每季4個月。當暖季來臨，正是夏歷的早春二月到盛夏五月之間，哈尼族農民著手備耕，浸泡和播撒谷種，并為梯田準備肥料。當雨季到來，正是稻秧栽插、谷子生長以及稻谷成熟的期間。晚秋到來，已是九月，稻谷正屆黃熟，于是全民出動，抓緊秋收，顆粒歸倉。當冷季來臨之際，哈尼族農民鏟埂修堤、犁翻田土、疏理溝渠、放水泡田。此一時期的蓄水泡田稱為“梯田過冬”也稱“冬水田”。整個冷季是為“農閑”。哈尼族在“三季節(jié)”劃分之外，又有物候歷的劃分。物候歷將一年分為12個月，根據(jù)哀牢山氣候變化、植被變化、動物（主要是鳥、蟲等）變化的規(guī)律來確定月份及安排農事活動。

哈尼族的服飾具有鮮明的民族特點。衣服用自己染織的藏青色土布做成。就整個哈尼族的服飾來看，雖色調單一，但款式和裝飾卻眾多。哈尼族男子服飾，各地各支系大體相同，一般著對襟上衣，寬松長褲，有的黑布包頭。服飾紛繁實際上體現(xiàn)于婦女，婦女服裝上身有長衣、短衣、斜襟、對襟、有領、無領、有扣、無扣、長袖、短袖之分，下身則有長褲、中褲、短褲、長裙、中裙、短裙之別。哈尼族服裝均頭纏包頭，身穿布衣而已，最多銀幣作扣，以為裝飾。婦女則不同，發(fā)式有單辮、雙辮、垂辮、盤辮之區(qū)分，裝飾物有年齡、婚嫁、生育、節(jié)慶的不同。哈尼兒童，不分男女，裝飾在頭，在自制的小布帽上釘有豬牙、海貝、銀泡、銀錢等飾物。少女及年輕姑娘編辮下垂，頭纏包頭，包頭上飾以紅線或成排銀泡，衣襟、衣邊、袖口、褲腳邊鑲繡彩色花邊，佩帶銀耳環(huán)、耳墜和項圈，胸飾以銀鏈、成片銀泡和成串銀幣，手腕戴銀鐲。已婚和生育后的婦女編獨辮和雙辮盤于頭頂，覆蓋包頭巾，服裝上銀飾漸少。老年婦女辮發(fā)盤頂，衣著樸素，幾近全黑。

哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日眾多，最主要的是十月年和六月年。哈尼族以農歷十月為歲首，過十月年，就是過新年。節(jié)期五六天，多至半月。有條件的人家要殺豬、舂糯米粑粑。親友互相拜訪，有說親的就趁這個節(jié)日請媒說親，嫁出去的姑娘借此機會回娘家探望。六月年，紅河地區(qū)稱“苦扎扎”，是哈尼族的農業(yè)祭祀活動，是哈尼族最重要的節(jié)日之一。哈尼族能歌善舞。樂器有三弦、四弦、巴烏、笛子、響篾、葫蘆笙等?！鞍蜑酢笔枪嶙逄赜械臉菲鳎弥窆苤瞥?，長六七寸，7個孔，吹的一端加個鴨嘴形的扁頭，音色深沉而柔美。舞蹈有“三弦舞”、“拍手舞”、“扇子舞”、“木雀舞”、“樂作舞”、“葫蘆笙舞”等。

哈尼族文學過去只有民間口頭文學，有神話、傳說、詩歌、故事、寓言、童謠、諺語、謎語等。神話，傳說中有講述萬物來歷的《創(chuàng)世紀》；有敘述人類戰(zhàn)勝洪水，繁衍生息的《洪水記》；有反映哈尼族歷史遷移的《哈尼祖先過江來》等。

現(xiàn)狀：跨越式發(fā)展向未來

新中國成立以來，哈尼族地區(qū)的政治經(jīng)濟建設取得顯著成就，特別是黨的十一屆三中全會以來，經(jīng)濟社會及文化教育得到了跨越式的發(fā)展。

農業(yè)方面，新中國成立前，哈尼族地區(qū)生產力極其低下，以糧食種植業(yè)為主的原始、傳統(tǒng)農業(yè)十分普遍，生產落后，民不聊生。從新中國建立起，農、林、牧、副、漁事業(yè)都有較大發(fā)展。黨的十一屆三中全會以來，哈尼族地區(qū)農業(yè)生產條件得到了極大的改善，傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代農業(yè)轉變，農村經(jīng)濟正向建立健全農業(yè)社會化服務體系，全面推進農村產業(yè)化方向發(fā)展。現(xiàn)今正大力進行社會主義新農村建設。

工業(yè)方面，過去，哈尼族地區(qū)的工業(yè)十分薄弱，僅有少量的礦業(yè)土法采冶和手工業(yè)作坊，現(xiàn)在已建立了冶煉、采礦、機械制造、化工、建材、能源、紡織、塑料制品、卷煙、食品加工等工業(yè)部門。

多年來，為改變哈尼族地區(qū)的基礎設施和基礎產業(yè)落后的狀況，黨和政府狠抓基礎設施和重點項目建設，特別是交通、水利、通訊、能源等關系國計民生和國民經(jīng)濟發(fā)展后勁的基礎設施、基礎產業(yè)大為改善，取得了巨大的成就。例如，1998年紅河哈尼族彝族自治州公路通車里程11200公里，與1949年相比公路里程增加了80倍，從沒有1000米柏油路發(fā)展到1688公里柏油路。

在哈尼族地區(qū)，特別在紅河南岸山區(qū)，過去奸商盤剝，農民賣5斤棉花才能買回1斤食鹽，外地商人的1根針就能換走1只雞。新中國成立后，社會主義商業(yè)對發(fā)展經(jīng)濟、保障人民生活供應等方面，都起了巨大的促進作用。改革開放以來，各地積極發(fā)展商品生產，努力搞活流通，商業(yè)網(wǎng)點遍及城鄉(xiāng)，繁榮了城鄉(xiāng)經(jīng)濟，方便了生產和人民的生活。

哈尼族的傳統(tǒng)文化十分豐富多彩，新中國成立后，文化事業(yè)才真正地發(fā)展起來，如今已經(jīng)形成了創(chuàng)作繁榮、演出興旺、文化交流頻繁、農村文化全面展開的良好局面。

民族教育事業(yè)也有了很大發(fā)展。以哈尼族居住區(qū)綠春縣為例，1949年前只有一所小學，2005年已有各級各類學校317所，在校生38902人。哈尼族不僅有本民族的大學生，而且有了碩士生、博士生。

醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)逐步完善。過去哈尼族醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)十分落后，有病找“貝馬”（巫師）退鬼，或找為數(shù)極少的草醫(yī)治病。中華人民共和國成立后，先后建立了縣人民醫(yī)院、縣衛(wèi)生防疫站、縣婦幼保健站、縣藥品檢驗所等醫(yī)療、防疫、保健、藥檢機構，逐步形成了縣、鄉(xiāng)、村三級衛(wèi)生保健網(wǎng)，哈尼族人民的健康水平大大提高。

（摘自《民族問題五種叢書》之《中國少數(shù)民族》卷，苗春編輯整理）