據(jù)中國支付清算協(xié)會最新發(fā)布的《中國支付清算行業(yè)運行報告（2017）》顯示， 2016年移動支付業(yè)務金額超200萬億元人民幣，移動支付發(fā)展態(tài)勢洶涌。隨著移動支付的延伸，掃二維碼支付成為了大眾日常消費的首選。細心觀察，不難發(fā)現(xiàn)，不僅路邊賣水果的大叔大嬸用起了“掃碼支付”，餐廳服務員用二維碼“求打賞”、收小費，就連寺廟也開始用二維碼收香火錢……二維碼支付已經(jīng)變得越來越常態(tài)化，對此大家也都司空見慣。

然而，近日北京朝陽區(qū)的一個婚禮現(xiàn)場，伴娘在脖子上掛支付寶的收錢碼收禮金，卻惹得新娘的婆婆冷眼相待的事件在網(wǎng)上“炸了鍋”，繼而引發(fā)了“二維碼收禮金是否合適”的發(fā)酵討論。年輕人和中老年人對此持截然相反的看法，更有甚者將此事上升到了道德、倫理的高度。

年輕網(wǎng)友認為二維碼收禮金無傷大雅。這樣既方便了來不及準備現(xiàn)金或者忘帶紅包的賓客，也避免了清點的麻煩和收到假幣的尷尬。并且對于年輕人來說，使用二維碼支付來完成日常衣食住行的消費已經(jīng)滲透到生活習慣中，用哪種方式給“禮金”只是一種形式，并不關乎道德倫理。

而這種方式卻遭到了中老年人的詬病。據(jù)悉，新娘的婆婆和長輩們在婚禮現(xiàn)場就很不滿，表示二維碼收禮金太“扎眼”，是對賓客的不尊重。站在長輩這一邊的網(wǎng)友甚至將二維碼收禮金的行為與倫理道德“捆綁”，認為這種方式缺少人情味兒，違背了傳統(tǒng)的禮儀道德。

中國自古以來就是一個人情社會，崇尚“不學禮，無以立”。然而，當時代發(fā)展與禮儀講究發(fā)生“追尾”時，禮金到底怎么收才合適呢？或許，回顧時代變遷帶來的送禮方式的變化能暫時解答一下大眾內心的道德困惑。

上世紀80年代以前，走親訪友、慶賀喜事，很少有直接送錢的，大家主要是送一些禮品。帶有大紅喜字的臉盆、床單、暖瓶等喜慶的物件兒都是禮品席的“座上賓”。改革開放以后，隨著收入的提高和生活條件的改善，人們發(fā)現(xiàn)送實物禮品不再“討巧”了，于是就開始紛紛隨禮金，這種方式也逐漸得到了認可。

就這樣，禮金取代禮品，人情逐漸由實物變得貨幣化，這主要源于經(jīng)濟發(fā)展水平提高所帶來的大眾生活、消費方式的變化，也并沒有引發(fā)嚴重的道德滑坡。

因此，在筆者看來，用道德倫理來“綁架”二維碼收禮金有些苛刻。“到底是否應該用二維碼收禮金”不是一個非A即B的單項選擇題，這只是不同年齡的人對于新興事物發(fā)生的一次價值觀碰撞。不同年齡、關系親疏遠近的人，明晰場景，選擇自己認為合適的方式來表達情誼即可，無需將人情關系套上過于嚴肅的“道德外衣”。