古人對“勤有功，戲無益”的判定，一直以來被我們視為對兒童嬉戲態(tài)度的總括性表達(dá)，然而古人對嬉戲并非都持否定的態(tài)度。詩詞中的豐富描述在不經(jīng)意間記錄下了古代兒童的嬉戲世界。

蘇漢臣 秋庭嬰戲圖（局部）資料圖片

項(xiàng)維仁 工筆仕女圖（局部）資料圖片

庭院內(nèi)外的嬉戲

稚子們在家庭里的嬉戲總散發(fā)著一種依戀的味道，不僅孩子們會(huì)主動(dòng)“牽衣戲我前”，成人們也會(huì)禁不住“弄兒床前戲”。當(dāng)幼童們沒能實(shí)現(xiàn)其愿望時(shí)，家庭生活中的游戲則會(huì)伴有小兒的哭鬧與纏煩，如白居易“無奈嬌癡三歲女，繞腰啼哭覓金魚”，韋莊的小女“見人初解語嘔啞，不肯歸眠戀小車。一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華”。詩人們還在內(nèi)容上記錄了兒童的長篇大“玩”，如西晉左思在《嬌女詩》中再現(xiàn)了小女紈素和惠芳的十八般嬉戲。唐朝李商隱《驕兒詩》和路德延《小兒詩》都從內(nèi)容上給他們“散誕無塵慮，逍遙占地仙”的兒女留下了嬉戲的完整檔案。

兒童們似乎還未從環(huán)境中分化出來，天上、地下都是他們嬉戲的廣闊空間。兒童在堤上和地上追蝴蝶、捉蜻蜓、撲絮、斗草、尋花、捉迷藏、騎竹馬、打彈弓、蕩秋千、放風(fēng)箏、踢毽子，在溪上撐船、釣魚、采蓮、戲水、鬧荷塘，等等。這些游戲落入成人的視線中，便會(huì)變成有趣的詩。聰明如“黠兒陰挾彈丸隨，發(fā)巧懸知中必奇”；活潑如“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”；盎然如“桃杏酣酣蜂蝶狂，兒童相喚踏春陽”。溪邊玩耍的兒童亦是樂不可支，賴皮如“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”；戲謔如“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)”；安靜如“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”。

各種時(shí)間的嬉戲

隨著年紀(jì)增長，從前整日玩耍的兒童亦要上學(xué)，于是學(xué)校里便常出現(xiàn)“兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)案愚儒卻自珍”的場景。于放學(xué)之際，兒童們心里惦記的仍是玩耍，如高鼎在《村居》中所見“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，以及周作人整理兒童詩箋時(shí)所注意到的“兒童下學(xué)惱比鄰，拋堶池塘日幾巡，折得花枝當(dāng)旗纛，又來呵殿學(xué)官人”。有時(shí)，兒童們還會(huì)偷偷逃學(xué)去玩，如劉克莊《鳥石山》中“兒童逃學(xué)頻來此，一一重尋盡有蹤。因漉戲魚群下水，緣敲響石斗登峰”。又如徐渭記載逃學(xué)回來跑到遠(yuǎn)處去偷放風(fēng)箏的兒童，“偷放風(fēng)鳶不在家，先生差伴沒尋拿。有人指點(diǎn)春郊外，雪下紅衫就是他。”

節(jié)日，是兒童狂歡的時(shí)間。立春，兒童們也學(xué)大人的樣打春，如“小兒著鞭鞭土牛，學(xué)翁打春先打頭”。社日，對大人而言是祭神與聚會(huì)宴飲的日子，對兒童而言則是狂歡之節(jié)。陸游深諳兒童們盼望節(jié)日和喜歡過節(jié)的心理，直道出“社近兒童喜欲顛”“社日兒童喜欲狂”。除夕之夜，更是兒童們歡騰之時(shí)，如“兒女歡喜羅酒漿，夜深笑語火爐傍”。更有甚者，兒童們還奔走相玩賣癡呆的游戲，“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。二物于人誰獨(dú)無，就中吳儂仍有余。巷南巷北賣不得，相逢大笑相捓揄。櫟翁塊坐重簾下，獨(dú)要買添令問價(jià)。兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年?！痹鼤r(shí)節(jié)，兒童們亦忙得不亦樂乎，“田舍兒童走似麞，踏歌椎鼓斗顛狂。元宵乞汝閑幾日，元宵過后種田忙。”

老少同樂的嬉戲

在大人眼里，兒童的游戲富有想象與樂趣。趣味橫生的游戲，如磁場一般吸引著成人全身心地投入。如老年楊萬里在庭中看見孫兒玩泥巴、石頭、葉子等，興致一來便加入游戲中，還以《幼圃》為名記錄之，“寓舍中庭劣半弓，燕泥為圃石為墉。瑞香萱草一兩本，蔥葉蔊草三四叢。稚子落成小金谷，蝸牛卜筑別珠宮。也思日涉隨兒戲，一徑唯看蟻得通?！迸c伯勤等人同登南溪，“蒙忪睡眼熨難開”的誠齋“偶見兒童聊與戲”時(shí)，便情不自禁地加入兒童的游戲，還成功地“布衫青底捉將來”。陸游也喜歡與兒童打成一片，他要么“且伴群兒斗草忙”，要么“坐消長日事兒嬉”。杜甫亦是個(gè)老頑童，和妻兒泛舟溪上時(shí)，由于全身心地投入游戲之中，以至于“翻倒荷芰亂，指揮徑路迷”。

稚子們喜歡模仿大人的各種活動(dòng)，如杜甫的小女，“學(xué)母無不為，曉妝隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼藉畫眉闊。”施肩吾“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月”。小女孩拜月，形式是成年的，內(nèi)容卻是幼稚的，她越是弄“巧”學(xué)人，便越發(fā)不能藏“拙”。范成大在其《四時(shí)田園雜興》中記錄下了兒童們模仿大人勞動(dòng)的一幕，“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”

此外，古代藝術(shù)作品中亦有大量名為“嬰”，實(shí)為“孩”的嬰戲圖。繪畫如蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》、金廷標(biāo)的《嬰戲圖》、李嵩的《市擔(dān)嬰戲圖》、佚名人士的《小庭嬰戲圖》等；雕刻如北宋磁州窯童子蹴鞠枕、牧鴨枕、垂釣枕，明成化青花嬰戲圖紋碗，晚明斗彩嬰戲圖等，都描繪了兒童豐富多彩的庭園嬉戲和郊外游戲生活。

這些詩歌、詞話與圖畫里展現(xiàn)出的雖是五花八門的嬉戲，如玩鳥、戲貓、捕蝶、騎竹馬、看貨郎、抽陀螺、放風(fēng)箏、捉迷藏等，但所有這些游戲都指向了相同的主題：童真與樂趣。

（作者：席海燕 系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育系2015級博士生）