“為改革者撐腰，高揚的是正氣，得益的是事業(yè)，贏得的是人心?！苯?，《人民日報》刊發(fā)評論文章《為改革者撐腰》，文章稱“對于改革者，就要通過科學的激勵、用人和容錯機制，為他們營造一個良好的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，讓他們可以甩開膀子謀事，而不是天天懸著心謀人”。記者梳理發(fā)現(xiàn)，十八大以來，已有北京、重慶、廣東等多個省份出臺了針對干部的“容錯機制”。（5月11日《新京報》）

從根本上說，這其實是一種吏治行為。其目的就是要建立鼓勵干部敢作為的選拔導向，讓那些“想為、敢為、勤為、善為”的干部有用武之地。

吏治向來為施政者所重視，這其中所隱含的社會治理邏輯是“天下之亂，始于吏治不修”，這在現(xiàn)代社會治理中，同樣是適用的，習近平曾在不同場合強調(diào)，選好人用對人是頭等大事，要用最果斷措施刷新吏治。

自古以來，吏治講究的便是個嚴字。以嚴苛的制度，以不留情面的執(zhí)行，保證吏治的純粹，這也是屢試不爽的。容錯機制的推出，似乎是在為嚴苛的吏治開了個口子，但事實并非如此。

首先來說，容錯機制的設計，所遵循的邏輯，是在吏治中實現(xiàn)人性的回歸。我們常常強調(diào)黨性，法治等剛性的約束，這本身當然無可厚非，但是，如果罔顧了人性，便可能將干部置于工具化的境地。畢竟，無論一個干部職級有多高，他首先是一個人，一個生動而立體的人，人性是他天然的稟性。人性雖然是復雜的，但與黨性并不沖突。換句話說，每一個黨員干部作為個體存在，既有其自然屬性、人文屬性，也有其社會屬性、政治屬性。同樣的，法治與人性所表現(xiàn)出的道德也存在相通之處，一句流行的話，道德是法律的底線，法律是道德的保障。

既然我們承認了人性的存在，就必須接受工作中可能存在的失誤，甚至是問題。接受了人性中的失誤與問題，才能讓干部以更大的工作熱情投身到日常工作中，投身到社會主義建設中。這就好比坐擁權力者必須讓渡一些個人的自由，同樣的，也應該賦予他們一些“犯錯”的自由，其最終目的都是為了實現(xiàn)權力的價值?；貧w到吏治中來，就是要讓那些履行崗位職責、執(zhí)行重大任務、關鍵時刻表現(xiàn)“想為、敢為、勤為、善為”的干部脫穎而出。

其次，為擔當者負責，并非是無原則地擔當。從這些省份的容錯機制來看，基本上都將“官員因不可抗力導致未達到預期效果或造成負面影響和損失”，符合5方面條件者可減責或免責：法律法規(guī)沒有明令禁止、符合中央和本地黨委政府決策部署、經(jīng)過集體民主決策程序、沒有為個人或單位謀取私利、積極主動采取措施消除影響或挽回損失。換句話說，這里的擔當有一個最關鍵的前提，是為人性的良善擔當，是為社會的公平與正義擔當。

在各省的容錯機制中，為了防止擔當被過度利用，制度設計者專門列出了那些具體的情形，以細致的規(guī)范形成有約束的擔當，并有專門的“防錯糾錯”機制，把“擔當”的權力關進了制度的籠子里。

于此而言，為擔當者負責，為敢于負責者負責，正是以制度為人性托底，實現(xiàn)更好的吏治，當然，其最終目的是為了實現(xiàn)更好的社會治理。