70余年前，一場(chǎng)考古正在山東臨淄進(jìn)行。伴隨大量春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的瓦當(dāng)、石磚一同出土的，還有一塊刻有“稷下”二字的石碑。

這里就是創(chuàng)立于2300年前的稷下學(xué)宮，是中國(guó)、也是世界上最古老的大學(xué)。在這里，形形色色的門派、五花八門的思潮、林林總總的知識(shí)，從四面八方匯集交聚，學(xué)者們寫作、閱讀、交流、辯論，各抒己見(jiàn)，百家爭(zhēng)鳴，崛起了人類文明的奇絕峰巒。當(dāng)時(shí)的中華文化，正是通過(guò)這樣的閱讀和思辨，完成了人類思想的一次重大突破。

中華民族自古有著耕讀傳家的傳統(tǒng)。古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”“學(xué)而不倦”，在閱讀中尋找心靈故鄉(xiāng)，洵不虛言。據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡造字時(shí)，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說(shuō)明文字所具有的強(qiáng)大震撼力量。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，千百年來(lái)是中華民族薪火相傳的寶貴精神，是中國(guó)文化不墜其志的智慧武庫(kù)。

對(duì)于中華民族，閱讀是一種治學(xué)習(xí)慣，字求其訓(xùn)，句索其旨，然后方能自愚而明，自弱而強(qiáng)；閱讀是一種文化愉悅，如切如磋，如琢如磨，然后方能日月光華，星漢燦爛；閱讀更是一種人生境界，貫通古今，通達(dá)天地，然后方能千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。

于謙寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春?！狈_(kāi)書卷，心香與書香共繾綣，這不是自然界的任何一種味道、任何一種感受可以比擬的，它是歷史沙漏里不會(huì)枯竭的豐滿沙粒，是歲月綠洲中盛開(kāi)不敗的百花爭(zhēng)艷，是海德格爾所說(shuō)的，永遠(yuǎn)懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處尋找家園。

黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦言語(yǔ)無(wú)味。”確然，不讀書，無(wú)以言；不讀書，無(wú)以思；不讀書，更無(wú)以行。閱讀，是我們?cè)谂c祖先對(duì)話，在跟心靈對(duì)話，在向未來(lái)發(fā)問(wèn)。即如學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。一個(gè)人是這樣，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，也是如此。

有人說(shuō)，一個(gè)人終其一生是否留下遺憾，要問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：一是身后是否留下精神財(cái)富，二是是否曾經(jīng)挑戰(zhàn)過(guò)自己的人生極限，三是是否具有向權(quán)威挑戰(zhàn)的魄力和能力。而要回答這三個(gè)問(wèn)題，必須通過(guò)閱讀、通過(guò)思考來(lái)實(shí)現(xiàn)。唯此方能找到我們的生存法則和生命真諦，找到我們的文化使命和文明擔(dān)當(dāng)。正是沿著這樣的問(wèn)與答，中華民族有了“以有刑至無(wú)刑”法治觀念，“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”的自然法則，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的家國(guó)情懷……正是這些，直接或間接地成為中國(guó)思想文化發(fā)展的潛在動(dòng)力，形成了中國(guó)現(xiàn)代文化的核心內(nèi)容。

閱讀，是通往中華民族精神故鄉(xiāng)的尋路地圖，守護(hù)好這份地圖，就是守護(hù)中華民族的根脈。在未來(lái)的某一天、某一地，我們終可驕傲地說(shuō)，斯文茍不沉沒(méi)，得之者方知你我昔日苦心。