汕頭市博物館的李韻為金石拓片注入了新活力

李韻穎拓的《鞏義石窟寺飛天》。

李韻和她穎拓的景教碑碑頭。資料圖片

“傳拓，是中國傳統(tǒng)文化的根脈之一，不應(yīng)該就這樣湮沒掉”，這是李韻的心聲。

疾馳的時代，這樣的人還多不多？本版將關(guān)注這些在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)工藝的手藝人，向他們對傳統(tǒng)的堅守、對創(chuàng)新的探索表達(dá)敬意。 

——編 者

“銘文和圖案，是文物重要的價值。只有將其復(fù)制，才會讓這些因時間久遠(yuǎn)而不易被識別的文物信息清晰可見。要想復(fù)制，除了照相技術(shù)還可以通過傳拓，它比照相復(fù)制得更加清晰和不易變形”。出生于1991年、在汕頭市博物館陳列部工作的李韻，指著手機(jī)上的傳拓作品照片說。與眾多喜歡時尚的90后女孩不同，李韻癡迷的是靜雅而精致的傳拓技藝，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新出融合高浮雕技法穎拓，為金石拓片技藝注入了新的活力。

“堅持自己的選擇，也心疼這么好的東西瀕臨滅絕”

文物的不易獲得以及技藝的專業(yè)性，使傳拓相對小眾，大多為考古學(xué)家和收藏家所習(xí)，即使是美術(shù)類院校也沒有相關(guān)專業(yè)。再加上攝影術(shù)等新技術(shù)的發(fā)展沖擊著傳拓技藝，全形拓、穎拓更是瀕臨滅絕。但拓片自興起之時就頗受藏家青睞——民國時期有一張好拓片換北京一座四合院的故事，2016年《漢萊子侯刻石》拍出了2070萬元的高價……近幾年，在金石收藏?zé)岬拇碳?、國家振興中華傳統(tǒng)文化的助推下，傳拓技藝傳習(xí)所在國內(nèi)多地、多個機(jī)構(gòu)相繼開展，這門古老的技藝再次走進(jìn)公眾視野。

傳拓，一般是將紙質(zhì)覆蓋在碑刻、甲骨、摩崖石刻等金石器物上，用墨打拓，將器物上的銘文和圖案等按1∶1的比例轉(zhuǎn)化成紙質(zhì)媒介保存下來而不傷害文物的傳統(tǒng)技藝，其成品拓片能夠較為完整地呈現(xiàn)出原物的凹凸變化和紋理質(zhì)感。

清朝乾嘉時期發(fā)展出立體的全形拓，清末以姚茫父為代表發(fā)展出穎拓，20世紀(jì)末發(fā)展出能夠?qū)Υ笮偷?、立體的陵墓石刻及石窟佛像進(jìn)行傳拓的高浮雕傳拓等技藝，都不斷拓展著傳拓的范圍。其中，穎拓與其他技藝不同，它是在紙上直接對照文物以1∶1的比例畫下來，兼具藝術(shù)性和金石碑刻的傳真作用，郭沫若評價為“攝影術(shù)雖興，畫筆千金價”。

在李韻看來，傳拓并不是人人可為，“拓片本身便是一種藝術(shù)品，墨的多少、拍板力度等都會影響傳拓作品的好壞。對實物三維的理解與修剪，是高浮雕傳拓的難度所在。而強(qiáng)調(diào)繪畫基礎(chǔ)的穎拓，更需要手頭技藝和藝術(shù)品位齊備。我會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)傳拓技法，因為它們比現(xiàn)當(dāng)代受素描影響較大的拓片更具金石味”。

在老齡化的傳拓從藝隊伍中，年輕的李韻備受關(guān)注，穎拓更是她的“拿手好戲”。李韻走進(jìn)傳拓的藝術(shù)世界也受到家學(xué)影響，父親李德欣熱衷金石文化，自上世紀(jì)80年代開始收藏了數(shù)千件金石拓片。2010年，李韻考入廣州美術(shù)學(xué)院，接受書法和中國畫的專業(yè)訓(xùn)練后，才真正明白它們的魅力所在，“傳拓很吸引我，身邊很多人無法理解我為何走上如此小眾的藝術(shù)道路，但我堅持自己的選擇，也心疼這么好的東西瀕臨滅絕”。李韻大學(xué)畢業(yè)后便一心投入到研究中，正式開啟在傳拓領(lǐng)域的耕墾之路。

“結(jié)合自己的繪畫和書法專長來進(jìn)行創(chuàng)新”

當(dāng)下，古老的傳拓技藝是否還有創(chuàng)新的可能性？這不但是業(yè)界的思索，也是李韻的探索。

李韻先學(xué)習(xí)了金石文化，然后投入到相對簡單的傳統(tǒng)傳拓之中，并在此基礎(chǔ)上嘗試穎拓創(chuàng)作。2015年“全國金石拓片名家邀請展”上，李韻的穎拓《小南海石窟》系列被誤認(rèn)為是真拓品，中國傳拓大師李仁清表示難以想象這是出自一位少女之手，并將其收為徒弟。在跟隨師父學(xué)習(xí)高浮雕傳拓的過程中，李韻對傳拓有了更深的了解。

“傳拓雖然是傳統(tǒng)技藝，但我可以在前人運用擦拓、捶拓和穎拓技法的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的繪畫和書法專長來進(jìn)行創(chuàng)新”。于是，融合高浮雕傳拓技法進(jìn)行穎拓創(chuàng)作，成為她的創(chuàng)新選擇。

李韻的融合高浮雕技法穎拓，賦予了傳拓更多的創(chuàng)作自由——對文物中線刻的人物或景象結(jié)合高浮雕的視覺效果，通過墨色的深淺變化和空間留白等中國畫的透視關(guān)系，將其轉(zhuǎn)化為更生動立體的形象。既化穎拓平面拓為立體拓，將二維實物做成三維拓片，又在一定程度上彌補(bǔ)了高浮雕傳拓因拓不到某些“角落”而無法完整再現(xiàn)實物原貌的缺憾。

從2014年開始，李韻不斷演繹金石文化的精彩：2014年“觀音文化節(jié)書畫名家邀請展”中，融合高浮雕技法的穎拓作品《男相觀音》，以及2016年融合高浮雕技法的穎拓作品《小南海供養(yǎng)比丘拓片及題跋》、穎拓作品《鞏義石窟寺飛天》等令書畫界耳目一新。

李韻正在考慮進(jìn)行穎拓技藝與繪畫創(chuàng)作融合的創(chuàng)作，“這是現(xiàn)在幾乎沒有人在想的”。一方面，可以將穎拓技藝融入繪畫創(chuàng)作之中，以煥發(fā)新的藝術(shù)韻味。另一方面，將繪畫創(chuàng)作的靈動性運用于穎拓之中，如加入顏色表現(xiàn)或形式變化，在似與不似之間拓展穎拓的表現(xiàn)趣味，以滿足當(dāng)代人的審美需求，而這正是她認(rèn)為的藝術(shù)樂趣所在。

“年輕人應(yīng)該有夢想、有創(chuàng)造，應(yīng)該對社會有貢獻(xiàn)”

除了傳承傳統(tǒng)傳拓技藝、創(chuàng)新穎拓作品，李韻也看到這些技藝在今天大有可為。

把這些技藝運用到對古老拓片典籍的修復(fù)與保護(hù)之中，是李韻的主要工作。“一些老拓片的損毀和表面粗糙且資料難以查到，以及自上世紀(jì)80年代開始國家文物部門為保護(hù)明代以上金石文物而禁止進(jìn)行直接拓片等，都需要通過穎拓來完成”。如在李韻展示的《小南海造像》中，她依據(jù)文物臉部的線條走向、通過資料的收集以及想象將其殘缺的線條補(bǔ)充完整。目前，她主要對父親收藏的拓本進(jìn)行了修復(fù)，其中包括對魯孝王石刻的清末拓本等珍貴藏品的修復(fù)。此外，她也曾受當(dāng)?shù)卣?，對汕頭海外華僑賑災(zāi)石碑進(jìn)行了搶救性傳拓保護(hù)等。

她認(rèn)為，融合高浮雕技法穎拓技藝在保護(hù)中國文物方面還可再做一步，例如可以把那些流失在海外的文物拓下來。實際上，只要有了這些文物的高清圖片和尺寸，她就能通過融合高浮雕技法穎拓將其拓下。

除了保護(hù)與修復(fù)文物，古老的傳拓技藝對弘揚中國傳統(tǒng)文化也意義重大。2017年，李韻的漢畫像磚、畫像石等數(shù)十幅傳拓作品在英國倫敦南岸大學(xué)孔子學(xué)院展出，令英國人震驚，“他們覺得這種技法特別神秘，得知這是我們1000多年的手藝，他們覺得太酷了”。其中，《漢亭長畫像》《漢宗布畫像》及《伏羲女媧圖》更被中國駐英大使館文化處、牛津大學(xué)孔子學(xué)院及倫敦南岸大學(xué)孔子學(xué)院收藏。

同時，李韻也正用自己的方式在做些力所能及的事情：“我會通過每年參加民俗文化節(jié)的機(jī)會，在自己工作室以及去學(xué)校第二課堂教課等渠道，純義務(wù)性地教授大人、孩子和學(xué)生做拓片，了解這門古老的技藝”。

“傳拓，是中國傳統(tǒng)文化的根脈之一，不應(yīng)該就這樣湮沒掉”。作為年輕一代，李韻用自己的創(chuàng)作，不僅致敬了傳統(tǒng)，也接通了傳統(tǒng)與當(dāng)代。她說，畢竟“除了追求時尚，年輕人還應(yīng)該有夢想、有創(chuàng)造，應(yīng)該對社會有貢獻(xiàn)”。