16日，中國國家藝術(shù)基金2016年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項目“蒙古族呼麥藝術(shù)人才培養(yǎng)”正在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市進行著。50位活躍于國內(nèi)外表演舞臺的青年藝術(shù)家和呼麥傳承人將接受為期50天的特訓，老師均是國內(nèi)外業(yè)界“大拿”。這樣的規(guī)格和規(guī)模，在世界范圍內(nèi)罕見。

“希望通過學員的力量，凝聚形成中國的呼麥圈子，這也是為更好地傳承和保護?！丙溊K從事多年呼麥教學工作，是這次特訓班的班主任。

呼麥是蒙古族古老的復(fù)音/泛音歌唱形式，運用特殊的聲音技巧，一人同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態(tài)。呼麥傳唱于蒙古族千百年的生活中，流傳于中國、蒙古國、俄羅斯聯(lián)邦圖瓦共和國(以下簡稱圖瓦)等地區(qū)。2009年，中國蒙古族呼麥入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“蒙古族文字歷史比較短，民族故事和瑰寶都藏在呼麥、長調(diào)、馬頭琴等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。草原上的高大建筑不多，但蒙古族心靈深處的文化圣殿是不少的，我們要挖掘出來?！敝袊褡逡魳穼W家烏蘭杰一輩子從事音樂史研究，感慨頗多。

中國呼麥傳承由于歷史原因曾有數(shù)十年斷層，現(xiàn)在迎來“春天”。在中國蒙古族主要聚居區(qū)內(nèi)蒙古，發(fā)展速度更是驚人。

記者了解到，2003年，內(nèi)蒙古地區(qū)的藝術(shù)團體開始有意識地恢復(fù)呼麥表演。2010年，內(nèi)蒙古藝術(shù)學院成為世界上開設(shè)呼麥專業(yè)的兩所高等院校之一。呼麥已是內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)民族文化活動、大型對外文化交流活動中的“常客”，同時，內(nèi)蒙古地區(qū)涌現(xiàn)大量呼麥手，在世界級比賽上名列前茅……

然而，中國目前的呼麥表演大多來自對國外呼麥的模仿與學習。現(xiàn)在，中國藝術(shù)家們更加注重挖掘呼麥文化的“中國特色”。

“中國、蒙古國、圖瓦的三種風格呼麥都接觸到了，就容易找到自己的路?！蔽鞅泵褡宕髮W的馬頭琴老師巴依勒格也是這次培訓的學員。

“這邊的人們很重視民族音樂，更愿意挖掘已有的、很豐富的(音樂)寶藏。這里真的有太多好聽的民歌了?！崩罴o辰在臺灣專攻民族音樂學，也玩樂器。聽不懂蒙古語和女性身份，讓她成為這次班上“特殊學員”。李紀辰此前曾通過微信學習呼麥，也曾向圖瓦女呼麥藝術(shù)家學習。她告訴記者：“這次學習更系統(tǒng)，班上的每一位同學都是老師。”

這些天，老師們將幫助學員把呼麥元素融于中國各地的蒙古族民歌中。這樣的演繹也正是找尋中國特色的一個開始。

“未來，青海呼麥、甘肅呼麥、內(nèi)蒙古呼麥……這些匯聚起來就形成中國呼麥?！卑鸵览崭裣胫磥?，甚是興奮。

優(yōu)秀呼麥資源被引進的同時，中國的呼麥也在“走出去”。14日晚在德國柏林舉辦的“德國-中國內(nèi)蒙古文化年開幕式”上，呼麥又一次驚艷世人。

“德國人很早就知道呼麥了，演出時還有呼麥愛好者跟我交流?！鼻嗄旰酐湵硌菡咔帻堉筮€要在德國進行兩次呼麥表演。他在接受記者采訪時表示：“國內(nèi)外的呼麥音樂人都有自己的風格，中國的呼麥目前還處于研究與學習階段，愛好者很多，專業(yè)表演者不多，呼麥的發(fā)展需要更多研究原生態(tài)藝術(shù)的專業(yè)人員?！?/p>

“呼麥的美學本質(zhì)就是和諧：人和自然的和諧。低音象征大地的渾厚，透明的泛音象征著寧靜的天空和太陽。此外，呼麥中對布谷鳥的叫聲、狼嚎、虎嘯都有模仿。”烏蘭杰表示，之所以人們對呼麥的喜愛能夠超越語言、國度、性別的界限，正是因為這種和諧。

“呼麥被大家共同傳承，已成世界型的音樂。我搞了一輩子呼麥，現(xiàn)在的唯一希望就是能夠在有生之年看到一場以呼麥為主題的音樂節(jié)。我覺得，中國有這個實力?！痹皇谟琛懊晒艊幕瘋ト霜劇钡拿晒艊姿囆g(shù)家策仁達瓦出生于呼麥世家，此次受邀教授學員們蒙古國呼麥的基本發(fā)音技法，年過六旬的他在接受記者采訪時感慨道。