不去尋找根源，挖掘民俗形成的環(huán)境，用簡單的一紙禁令去碰撞自發(fā)的民意，未必就能“好心得好報”。與其渴望短時間內(nèi)的戛然而止、立竿見影，不如多給公眾一些時間和空間，讓人們更易理解與接受。

為保護環(huán)境、倡導新風，清明節(jié)前，黑龍江哈爾濱市政府發(fā)布《關(guān)于禁止生產(chǎn)經(jīng)營焚燒冥紙冥幣等封建迷信喪葬用品有關(guān)事宜的通告》，其中提及嚴禁燒紙祭祀。然而這項規(guī)定在現(xiàn)實中卻遭遇落地難：售賣冥幣的攤位依舊營業(yè)，市民燒紙祭祀現(xiàn)象并未消失。（見4月5日《工人日報》）

清明燒紙這件事兒已經(jīng)有千百年歷史了。多年來，各級政府部門也都在大力呼吁、提倡文明祭掃，但這事兒始終難以禁絕。說實話，這個禁令的初衷是好的，正如在很多民生事務(wù)上，一些地方的決策初衷都是好的，比如在解決高額彩禮的“劃定具體標準”方面，但是，事實證明這些良好初衷最終沒能落得良好執(zhí)行，反而還惹了一身的輿論批評，可見移風易俗之事，還需柔剛相濟，這里之所以不說“剛?cè)嵯酀?，意在強調(diào)以柔為先。

民俗之中，有可保留之精華，亦有需改進之不足。民俗是民間自然形成的，具有很強的自發(fā)性、規(guī)律性，且由來久矣，絕非一朝一夕之事。不去尋找根源，挖掘其形成的環(huán)境，以簡單的一紙禁令去碰撞自發(fā)的民意，未必就能“好心得好報”。與其渴望短時間內(nèi)的戛然而止、立竿見影，不如多給公眾一些時間和空間，讓人們更易理解與接受。

有一則寓言說，冷風和太陽打賭誰能把人身上的衣服弄掉。結(jié)果，冷風越吹，地上的人就越裹緊衣服，而當太陽增加熱度的時候，人自己就脫掉了衣服。移風易俗也是如此。比如，哈爾濱市前幾年推出“祭祀鼎”，讓大街小巷隨意燒紙變?yōu)榱擞幸?guī)矩、有限制的燒紙，人們排隊在指定位置燒紙祭祀曾成為一時美談。雖說燒紙風俗并沒從根本上革除，但畢竟在解決遍地紙灰、隱藏火災(zāi)隱患方面有了很大改善。城市管理的暫時退讓不是坐視不管，而是用老百姓更容易接受的方式來巧發(fā)力，推動事情的解決。

當然，雖說移風易俗以柔為先，但是也不能說完全沒有“剛性”，只是剛性的規(guī)定一旦遭遇“有規(guī)不依、執(zhí)規(guī)不嚴”的尷尬，不免會發(fā)現(xiàn)規(guī)定出臺時缺少必要考慮和細密調(diào)研的癥結(jié)。因此出臺剛性規(guī)定，在時機尚不成熟時，不妨將底線定得低一些，或暫緩出臺。否則，禁而不止，難免對法治政府、誠信政府形象造成一定損害。