習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上特別強(qiáng)調(diào)，黨外知識(shí)分子工作，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。做黨外知識(shí)分子工作，需要學(xué)會(huì)同黨外知識(shí)分子打交道特別是做思想政治工作的本領(lǐng)。

中央社會(huì)主義學(xué)院是專門同黨外知識(shí)分子打交道、對(duì)他們進(jìn)行政治培訓(xùn)的高等政治學(xué)院，是知識(shí)分子高度集中、智力資源高度密集的地方。那么，這所學(xué)院是怎么做好黨外知識(shí)分子工作的呢？

“社院姓社”——吹響夯實(shí)統(tǒng)戰(zhàn)隊(duì)伍思想政治基礎(chǔ)的動(dòng)員令

2016年中央社院建院60周年之際，習(xí)近平總書記在賀信中明確了中央社院的政治屬性，強(qiáng)調(diào)中央社院要堅(jiān)持“社院姓社”，突出政治培訓(xùn)，強(qiáng)化政治共識(shí)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，不斷鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想政治基礎(chǔ)，努力建設(shè)成為民主黨派和無(wú)黨派人士的聯(lián)合黨校、統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)主陣地。俞正聲主席也要求中央社院把政治培訓(xùn)擺在突出位置，夯實(shí)共同思想政治基礎(chǔ)，從更高的戰(zhàn)略視角，思考統(tǒng)戰(zhàn)、研究統(tǒng)戰(zhàn)。

中央領(lǐng)導(dǎo)的要求非常明確，那就是中央社會(huì)主義學(xué)院作為一所高等政治學(xué)院，“社院姓社”是明確屬性，“政治性”是鮮明底色，“突出政治培訓(xùn)、強(qiáng)化政治共識(shí)”是根本職責(zé)，可謂責(zé)任重大。

但是，中央社院也清醒地意識(shí)到，目前國(guó)內(nèi)政治教育面臨來(lái)自意識(shí)形態(tài)、社會(huì)治理、極端勢(shì)力、國(guó)家話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)、綜合安全等多方面的挑戰(zhàn)。此前，社院內(nèi)部也面臨學(xué)科體系構(gòu)建工作相對(duì)滯后、共識(shí)教育課程設(shè)置視野不夠開闊、體系不夠完整、研究力量單薄等多方面問(wèn)題。中央任務(wù)明確，社院職能清晰，直面問(wèn)題，勇于擔(dān)當(dāng)，必須擼起袖子加油干！

“大統(tǒng)戰(zhàn)”“大文化”，這既是中央社院進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)科研全方位改革的核心理念，也是做好黨外知識(shí)分子思想政治工作的兩把鑰匙。

今年春季開學(xué)以來(lái)，中央社院充分發(fā)揮“統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)主陣地”職能，不斷推進(jìn)教學(xué)改革，民主黨派干部進(jìn)修班、培訓(xùn)班，天主教、基督教愛(ài)國(guó)代表人士研修班依次開班。這個(gè)地理位置“鬧中取靜”的地方，思想狀態(tài)正呈現(xiàn)日益蓬勃活躍之勢(shì)。一段時(shí)間下來(lái)，學(xué)員們思考、交流、總結(jié)、感悟，最大限度地凝聚了共識(shí)，增強(qiáng)了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，夯實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)一戰(zhàn)線隊(duì)伍的思想政治基礎(chǔ)。

政治共識(shí)——“‘五史合一’讓我明白了，今天的道路從哪里來(lái)、到哪里去”

“惟輝煌之民族，曉復(fù)興之意義；經(jīng)苦難之民族，懷復(fù)興之渴望……脫貧攻堅(jiān)，凝心聚力，全面小康，共建共享；五位一體，滄桑巨變，戮力同心，砥礪前行。世間百相，朝朝暮暮，惟華獨(dú)異，何也？上下一心，攜手同行，齊家治國(guó)，復(fù)興中華?！?/p>

中央社院第37期民主黨派干部培訓(xùn)班學(xué)員、民革黨員譚道洪，在聽完“五史合一”教學(xué)課程后即興作了一首題為《歷史選擇 人民抉擇——議中共領(lǐng)中華復(fù)興之唯一》的長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)自己的課后感悟。

翻看中央社院民主黨派干部進(jìn)修班、培訓(xùn)班課表，包含“中國(guó)古代思想文化史”“中國(guó)近代政治思想史”“中共黨史”“中國(guó)民主黨派史”“中國(guó)政黨制度史”課程的“五史合一”模塊，包含“馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)”“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”等課程的“五大建設(shè)”模塊，包含“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的民族宗教問(wèn)題”等課程的“大統(tǒng)戰(zhàn)”模塊，清晰勾勒出去年以來(lái)中央社院以“模塊化”為形式、以共識(shí)教育為目標(biāo)的教學(xué)改革思路。

針對(duì)“五史合一”教學(xué)模塊，中央社院黨組書記、第一副院長(zhǎng)潘岳說(shuō)：“授課以史為證、以史為例，從不同角度展現(xiàn)出在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各民主黨派選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性，凸顯‘堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義’這個(gè)最大共識(shí)的歷史文化基礎(chǔ)?！?/p>

培訓(xùn)班學(xué)員、致公黨遼寧省沈陽(yáng)市委常委王曉說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)“五史合一”課程，我明白了，在任何時(shí)候、任何情況下，都要始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)96年艱苦奮斗歷程所得出的必然結(jié)論。

培訓(xùn)班學(xué)員、民革黨員焦健認(rèn)為，中國(guó)人民和中國(guó)社會(huì)在無(wú)數(shù)前人試圖通過(guò)維新變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命甚至軍事獨(dú)裁的方式救國(guó)卻紛紛歸于失敗、“國(guó)將不國(guó)”之時(shí)選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，這是國(guó)之大幸。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)還處在重要的歷史轉(zhuǎn)折期，各種社會(huì)思潮復(fù)雜多元，各種錯(cuò)誤理論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)正確思想的挑戰(zhàn)。作為民主黨派干部，我們一定要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，始終接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

文化共識(shí)——“它讓我以嶄新的視角、站在更高的平臺(tái)上接受不同的文化”

“教授從基督教與中華傳統(tǒng)文化這兩個(gè)看似差異很大的文化體系的經(jīng)典入手，探討兩者在價(jià)值和指向上的異同，形成從一個(gè)經(jīng)典到另一個(gè)經(jīng)典的橋梁，在相互融合中相映成輝，真的給我一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。”

在中央社院參加黑龍江福建基督教愛(ài)國(guó)代表人士研修班的教職人員劉曉路，用“在我人生課程中具有劃時(shí)代的意義”形容聽課后的感受：“它讓我以嶄新的視角、站在更高的平臺(tái)上接受不同的文化。”

劉曉路的筆記本，正面記滿了反面記。她沒(méi)有更換新的筆記本，是想把這次培訓(xùn)的所有內(nèi)容記錄在一個(gè)本上，以便隨時(shí)翻看。

劉曉路參加的培訓(xùn)，是中央社院去年啟動(dòng)“十個(gè)講清楚”教學(xué)改革的另一舉措?！笆畟€(gè)講清楚”，就是面向民主黨派和無(wú)黨派人士、少數(shù)民族、宗教界、非公經(jīng)濟(jì)、港澳臺(tái)僑、新的社會(huì)階層人士等十個(gè)重點(diǎn)群體講清楚中華文化，旨在建立中華文化認(rèn)同、中華民族共同體認(rèn)同，而“大一統(tǒng)”“大中華”是這一認(rèn)同的核心要義?！叭绾谓o基督教代表人士講清楚中華文化”就是其中一項(xiàng)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要積極引導(dǎo)宗教與中國(guó)社會(huì)主義相適應(yīng)，其中一個(gè)重要任務(wù)就是支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向。在基督教班的開班式上，潘岳針對(duì)基督宗教中國(guó)化提出了四點(diǎn)看法：“基督宗教中國(guó)化既是歷史趨勢(shì)，也是發(fā)展需要；它需要堅(jiān)持文化政治共識(shí)底線，樹立中國(guó)特色基督教的自信；它需要基督教與中國(guó)文化的深度融合；它必然體現(xiàn)為中西文明的交融，是塑造人類共同價(jià)值觀的重要探索?！?/p>

中央社院黨組成員、副院長(zhǎng)袁莎為學(xué)員們帶來(lái)了2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議精神解讀。他回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)宗教工作進(jìn)行的理論與實(shí)踐探索，介紹了以習(xí)近平同志為核心的中共中央提出的中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論。袁莎談到，做到宗教中國(guó)化方向，要處理好各宗教優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)宗教教規(guī)教義中有利于社會(huì)主義思想道德建設(shè)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容，發(fā)揮豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化和宗教道德的積極作用。

來(lái)自福建神學(xué)院的學(xué)員林德說(shuō)，中央社院為基督教班安排了三個(gè)教學(xué)模塊，這樣的課程設(shè)置安排得非常合理，從學(xué)界、政界、教界三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)，“不覺(jué)得枯燥，非常滿意”。他表示，作為神學(xué)院的副院長(zhǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，他對(duì)下一步在引導(dǎo)宗教中國(guó)化方面更有把握，“因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，提倡基督教中國(guó)化和我們的信仰沒(méi)有沖突”。劉曉路也說(shuō)，等參加完研修班的學(xué)習(xí)后重新思考，更進(jìn)一步深刻理解了中央社院課程設(shè)置的初衷，感到自己在慢慢浸潤(rùn)到這種思路中，領(lǐng)會(huì)得更多。

文化自信——聽國(guó)際知名人士在社院課堂講中華文化

3月17日，兩位西方知名漢學(xué)家——美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授安樂(lè)哲、加拿大籍山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)貝淡寧走進(jìn)中央社院，與學(xué)員們就他們眼中的儒家思想進(jìn)行對(duì)話。

僅僅3天以后，學(xué)員們又聆聽了澳大利亞前總理、美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)政策研究院主席陸克文以學(xué)者身份發(fā)表的題為《全球化、逆全球化與中美關(guān)系未來(lái)》的演講。陸克文開場(chǎng)就說(shuō)，自己“親眼目睹了中國(guó)發(fā)生的巨大變化,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度取得的成就深感欽佩”。對(duì)于西方目前所面臨的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)，他認(rèn)為，當(dāng)今世界正處于“歷史拐點(diǎn)”，西方世界在社會(huì)契約、科技進(jìn)步和政治領(lǐng)域遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由資本放縱和缺乏有效監(jiān)管引發(fā)的嚴(yán)重的金融危機(jī)，正使資本主義面臨“異化”。這一危機(jī)也深刻影響了美國(guó)。

邀請(qǐng)西方知名人士走進(jìn)課堂，正是中央社院面向廣大黨外知識(shí)分子，立足“開門辦學(xué)”“中西交融”的重要嘗試。

“西方名人授課，形式非常新穎，很吸引人。教學(xué)方式新，課堂增加了更多互動(dòng)環(huán)節(jié)，可以充分討論問(wèn)題，比傳統(tǒng)意義上老師講、學(xué)生聽的效果好多了，授課效果大大提升。”民主黨派干部進(jìn)修班學(xué)員、民進(jìn)會(huì)員李振中說(shuō)。

基督教愛(ài)國(guó)代表人士研修班學(xué)員、中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)副主席岳清華則認(rèn)為，作為一名教職人員，講座拓寬了學(xué)員的視野，也從一個(gè)側(cè)面了解到整個(gè)世界都在關(guān)注中國(guó)、研究中國(guó)，這更讓自己產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化自信。

“邀請(qǐng)國(guó)際知名人士舉辦講座，聘請(qǐng)外籍教授主講中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，體現(xiàn)了教學(xué)創(chuàng)新?！敝醒肷缭狐h組成員、教務(wù)長(zhǎng)李道湘說(shuō)，這是讓學(xué)員建立文化自信的應(yīng)有舉措，也是從不同角度深化、凝聚學(xué)員文化共識(shí)的積極嘗試。